Baheth

بسم الله والحمد لله وصلى ايها الاخوة وايها الاخوات اه حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وهذا اللقاء يتعلق المفسرين وهي مادة في المستوى السادس كلية اصول الدين هذه الحلقة التي بين ايدينا هي الحلقة الرابعة - 00:00:00ضَ

الحلقة الرابعة هذه المادة المباركة وحيث توقف بنا في الحلقة الماضية عند بيان الكتب التي الفت في مناهج المفسرين مراد بالكتب التي الفت في مناهج الكتب التي تتكلم عن مناهج المفسرين فهي تجمع لنا تفاسير - 00:00:38ضَ

توضح لنا طريقة المفسرين في تفاسيرهم ذكرنا في لقاء الماضي ان من ابرز ما كتب في هذا هو كتاب حسين الذهبي هذا كتاب موسوعة اسمه التفسير والمفسرون كل من جاء بعده - 00:01:02ضَ

على طريقته يختصر ولكنه يعني عالة على هذا الكتاب وذكرنا ان قبل الذهبي هناك كتب كثيرة مثل مقدمة شيخ الاسلام ابن تيمية وكتب طبقات المفسرين ايضا اه طبقات العلماء الاعلام وغيرها ممن كانوا يتكلمون عن ذلك - 00:01:19ضَ

لكن الموسوعة التي لا يمكن ان ننسى فضل صاحبها هو كتاب التفسير والمفسرون لمحمد حسين الذهبي ابرز الاتجاهات المفسرين في تفاسيرهم ابرز اتجاهات المفسرين في تفاسيرهم لو سألت ما ابرز - 00:01:44ضَ

ابرز المفسرين في تفاسير يكون الجواب اقول اتجاهات المفسرين في تفاسيرهم وتنوعت طرقهم نظرا لاتساع البلاد الاسلامية تعدد الداخلين وايضا تعدد المذاهب اه وتعدد المذاهب الفقهية نشأة العقائد وتنوع اغراض المفسرين - 00:02:09ضَ

ووجدت امور دعت العلماء البحث فيها كما ان من المفسرين من اصطبغ العلم الذي برز فيه وتجد الذي يفسر القرآن الكريم يظهر على تفسيره عنايته بالمسائل الفقهية وتجد النحو الذي يفسر القرآن - 00:02:45ضَ

تطغى عليه عنايته بالنحو واللغوي وغيرهم ايضا والبلاغي وغير هذه تجد هذه الاتجاهات تظهر ابرز الاتجاهات التي نتعرض لها الاتجاه الفقهي اتجاه فقهي اه مثلا الاتجاه الذي اه يعنى بدراسة - 00:03:11ضَ

الفقهي مقصود به الاتجاه الذي يعنى بدراسة المسائل الفقهية او يشرح الايات الاحكام ويتوسع ويبين استنباط الاحكام منها التفسير آآ بهذه الصفة مزيد من الدقة وعمق الاستنباط ويسمح ايضا باعمال الدهن - 00:03:42ضَ

المناقشة والموازنة وعرض الاراء اراء الفقهاء ومناقشة ارائهم وادلتهم والترجيح وهذا يجعل يعني الذي يكتب في هذا الفن عنده الملكة والمعرفة مذاهب الفقهاء والرد عليهم ومناقشتهم يعني يلزم الاعتناء به اكثر - 00:04:17ضَ

وترجع نشأة يعني الاتجاه الفقهي في التفسير يعني الى نشأة قديمة جدا وهي فترة نزول القرآن الكريم وقد نزل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم وكان الصحابة لهم عناية - 00:04:41ضَ

في مسائله يتدبرون ويستنبطون ويقفون عند احكام القرآن الكريم يلجأون احيانا الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم التي توضح بعض المسائل الفقهية الواردة في القرآن الكريم واذا لم يجدوا بهذه الايات تفسيرا لا في القرآن ولا في السنة - 00:04:56ضَ

فانهم يجتهدون ويعملون ارائهم ويجتهدون في استنباط هذه الاحكام من هذه الايات وهكذا استمرت الحال الى ان ظهرت المذاهب الفقهية الاربعة مذهب الحنفية والمالكية والشافعية هو مذهب الحنابلة فاتجه كثير - 00:05:20ضَ

من المفسرين في بحث الاحكام ودراستها وتفسيرها على مذهب من هذه المذاهب الاربعة الحنفي يكتب في احكام القرآن ويتكلم عن الايات التي تعرضت للمسائل الفقهية ويبين مذهب مذهبه الفقهي ومذاهب والمذاهب الاخرى - 00:05:45ضَ

تجده يميل كثيرا الى مذهبه الفقهي الفت يعني تفاسير مجردة فقط في الاحكام مثل ما ذكرنا هذه التفاسير الفقهية هي تفاسير في الاحكام فقط تجده لا يتعرض للايات الاخرى وانما يتكلم عن - 00:06:12ضَ

هيئة الاحكام نقوم على هذه الايات ايات الاحكام يتعرض لها ويفسرها واذا مر قد يمر بصورة كاملة ليس فيها الا حكم او حكمان او ثلاث احكام فيتكلم عنها ويترك الايات - 00:06:32ضَ

الاخرى وهو لانه هو بنى كتابه بنى كتابه كان تأليفه على تتبع ايات الاحكام فقط الفت هناك بما تسمى عند العلماء في كتب احكام القرآن او تفسير ايات الاحكام فيها ايات الاحكام - 00:06:48ضَ

ويفسرونها على مذاهبهم على مذاهبهم الفقهية من ابرز المؤلفات القرآن احكام القرآن الامام الشافعي والذي قام بجمعه اصله للشافعي لكن الامام البيهقي وهو من علماء النظر في كتب الامام الشافعي - 00:07:10ضَ

استخرج منها ايات ولنا هذا كتاب الذي فيه فقط شرح الامام الشافعي في ايات الاحكام بيان ما فيها من دلالات اه ايضا عندنا من علماء هذا من علماء الشافعية وعندنا من العلماء - 00:07:39ضَ

الحنفية القصاص ابو بكر القصاص المتوفى سنة ثلاث مئة ثلاث مئة وسبعين ابو بكر القصاص الرازي كتب كتابا سماه احكام القرآن وتعرض ايضا تعرض لايات الاحكام فقط وشرحها على مذهب - 00:08:01ضَ

الحنفية المذاهب الاخرى ايضا هناك كتاب في المذهب المالكي وهو كتاب احكام القرآن ابي بكر ابن العربي احكام القرآن بكر ابن العربي ايضا هذا ابو بكر بن عربي من علماء المالكية - 00:08:21ضَ

ومن علماء المغرب وقد توفي سنة خمس مئة ثلاثة واربعين كان قاضيا في المغرب او في بلاد الاندلس وكتب كتابه هذا القرآن احكام القرآن وكانوا يتعرضون الاحكام فقط ويناقش ويعرض يعرض المذاهب الاخرى - 00:08:42ضَ

ويرجح مذهب المالكية ومن اوسع ما كتب في مذهب المالكية محمد احمد القرطبي المتوفى سنة ستمائة اثنين وسبعين مئة واثنين وسبعين او ست مئة وواحد وسبعين هذا العالم الكبير من العلماء - 00:09:05ضَ

الاندلس انتقل لسقوط بعض مدن الاندلس دخول النصارى انتقل الى مصر وعاش فيه الى ان توفي وكتب كتابه الموسوعة في احكام القرآن وهو كتاب سماه الجامع جامع احكام القرآن وهو يفسر القرآن كاملا من اوله لاخره - 00:09:31ضَ

ويتعرض لجميع الايات لكنه اذا مر بايات الاحكام وقف عندها طويلا وبدأ يعرظ مذهب المالكية ويناقش المذاهب الاخرى ويفصل بها تفصيلا دقيقا ويستنبط منها كثيرة فاذا جاء عند اية من ايات الاحكام - 00:09:53ضَ

وفيها هنا مسألة فيها ثلاثون مسألة فقهية ثم بدأ المسائل مسألة المسألة ايضا من كتب الشافعية احكام القرآن الكي الهراس القرآن الكريم هراس. ومؤلفه توفي سنة خمس مئة واربعة كتب هذا الكتاب في احكام القرآن على طريقة الجصاص - 00:10:13ضَ

ابن العربي فهو يسلك هذا المسلك انه يتعرض الاحكام فقط دون غيرها ايضا القرآن القاضي ابو يعلى الحنبلي كتب كتابه والقاضي ابو يعلى الحنبلي توفي سنة ثمانية وخمسين وكتابه احكام القرآن - 00:10:40ضَ

مفقود وليس موجودا حتى نستطيع اتصور هذا الكتاب لكنه كتاب في احكام القرآن ويظهر من هذا الكتاب ان المؤلف سلك مسلك من سبقه او من كان في عصره ممن كتب في احكام القرآن فهو يتعرض لايات - 00:11:03ضَ

الاحكام فقط يتعرض لايات الاحكام فقط من هذا يعني هذه نبذة واضحة القرآن اما الكتب التي الفت في العصر الحديث عندنا بعض المؤلفات في عصر الحديث منها كتاب اسمه نيل المرام - 00:11:21ضَ

في تفسير ايات الاحكام المرام في تفسير ايات الاحكام الصديق حسن المتوفى سنة الف وثلاث مئة وسبعة الف وثلاث مئة وسبعة اه تفسير ايات الاحكام حسن صديق خان وهو كتاب جميل ومختصر في - 00:11:42ضَ

ويأتي على الاية ويفسرها باختصار ولا يتعرض للمذاهب الاخرى يناقش يفصل في هذا انما يبين فقط ان هذه الاية فيها احكام ويذكر الاحكام المتعلقة بهذه منها ايضا كتب من كتب المعاصرة - 00:12:05ضَ

روائع البيان في روائع البيان في تفسير ايات الاحكام روائع البيان تفسير ايات الاحكام محمد علي الصابوني هذا استاذ في جامعة ام القرى قديما هذا الكتاب اسمه روائع البيان ولم يتعرض لي جميع هيئة الاحكام وانما اختار - 00:12:26ضَ

بعض ايات الاحكام وتكلم عنها وهناك كتب اخرى كثيرة عن احكام اه القرآن الان نموذج نموذج حتى نعرف هذه الايات الاحكام ومناهج العلماء فيها كتابا من هذه الكتب التي تقدمت - 00:12:52ضَ

ونأخذ نموذجا او نأخذ مثالا من هذه الكتب عندنا كتاب احكام القرآن لابن عربي المالكي سنة خمس مئة وثلاثة واربعين ويعد هذا التفسير من اشهر التفاسير المالكية في احكام القرآن - 00:13:14ضَ

وتتبع فيه الامام ابن العربي رحمه الله جميع السور مما يتعلق او مما يكون به ايات احكام وهو يأخذ السورة ويستخرج ما فيها من ايات احكام ثم ينتقل الى السورة التي بعدها - 00:13:31ضَ

طريقة بذلك ان يذكروا السورة يشير الى عدد ما فيها من الايات الاحكام يقول مثلا سورة البقرة وفيها من ايات احكام كذا وكذا سورة النساء من ايات الاحكام كذا وكذا - 00:13:45ضَ

ثم يأخذ بشرح هذه الايات اية اية عند تفسيره لكل اية يلمح عدد المسائل الفقهية المتعلقة بهالاية. فاذا اخذ اية قال وفيها من المسائل كذا وكذا ثم يبدأ يشرح هذه الايات - 00:14:00ضَ

ويتكلم ويتكلم عنها بطريقة سلسة وواضحة هذا ما يتعلق في اتجاه اه الفقهي لعلنا نقف عند هذا القدر. اسأل الله عز وجل ان ينفعنا وان يكون لنا لقاء اخر باذن - 00:14:19ضَ

الله وبركاته - 00:14:38ضَ