Baheth

احسن الله اليكم يا شيخ وجزاكم خيرا الاخ رشيد من اسبانيا كأني كأني فهمت سؤاله يا شيخ بانه يقول آآ ينوون بناء مسجد وهناك من تكفل لهم ببنائه يقول لكن آآ تبين لهم بعد ذلك ان مصدر هذه الاموال من هذا - 00:00:00ضَ

شخص آآ من متجر عنده يبيع فيه بعض الخمور الى اخره. يقول هل نقبل هذه المبالغ لبناء المسجد يا شيخ وهذا الرجل المسلم يعني المتبرع مسلم. نعم الله اعلم يعني الله ما ادري عن هذه المسألة المسألة فيها خلاف - 00:00:16ضَ

قوي ومسألة آآ بناء الاصل ان بناء المساجد. نعم. ينبغي ان تبنى من المال الطيب. بل كل النفقات وكل الصدقات المشروعة وان تكون من الماط ان الله طيب لا يقبل الا طيبا - 00:00:34ضَ

لكن اذا كانت اذا كانت آآ اذا كان هذا المال انتقل الى يد اخرى انتقل الى يد اخرى وتتولى هذا المال في انفاقه فقد يحصل له تغير في ذاته لتبدل الصفة من جهة انتقاله الى شخص اخر - 00:00:49ضَ

لانهم هم الذين يريدون هذا الشيء وهم بحاجته. لكن الاصل ان المساجد لا تبنى الا من مال طيب. هذا هو الاصل فان امكن ان وكانوا محتاجين امكن ان يبنى من مال اه خالص من الحرام من الخمور ونحو ذلك. نعم. فهذا هو الواجب. ما امكن ما امكن - 00:01:09ضَ

فينظر ان كان يمكن ان ان يجتمعوا في مكان بدون ان يبنى بهذا المال ان كان هو المتعين لم يجدوا طريقا او لم يجدوا مكانا يجتمعون فيه ولم يتيسر لهم مال الا مثل هذا. نعم. المال فقد يكون - 00:01:29ضَ

لهم عذر في اخذ هذا المال خاصة انهم الذين رغبوا. ليس هو الذي مثلا يعني فرق بين ان يكون انسان يخرج المال. نعم. ويتصدق بهذا المال وهو مال فهذا المال الخبيث اه له طرق في تطهيره وتطييبه لكن اذا كان هم ارادوا هذا الشيء وهم - 00:01:49ضَ

فقد ينزل تبدل الذوات بمنزلة الى تبدلت الصفات وهذه من قواعد اهل العلم هذا قال النبي عليه الصلاة والسلام في حديث عائشة لما قال ما هذا؟ سأل عن غرمة؟ قالوا من اللحم من المال او قال من الصدقة - 00:02:12ضَ

التي بعثت بها اليها الى نسيبة. نعم. فقال عليه هو لها صدقة ولنا هدية. يعني النبي عليه ارسلها فكانت ثم هي ارسلتها الى النبي عليه هدية نعم فتبدل الذوات يجعلها تتبدل تتبدل صفاتها - 00:02:32ضَ

فتبدلت الصفة لهذا اللحم الذي كان صدقة في اول الامر. فانتقل وكان هدية بعد ذلك هو عين واحدة عين واحدة. هذه المسألة هل هي من محتمل والله اعلم. نعم. ليظهر والله اعلم ان كان الذين طلبوا هم الذين طلبوا. وهم الذين رغبوا فيشبه - 00:02:52ضَ

المال الذي اهداه اليهم واعطاه اليه اعطاه لهم فاخذوه ونعلم ان الهدية حينما تأتي من مال ليس بطيب لكن ليس مال مأخوذ على جهة الغصب. نعم. وليس مال مسروق انما الخبث من جهة وصفه. من جهة وصفه ففي هذه الحال اه - 00:03:12ضَ

لا بأس بقبول هدية القريب والصديق. ولو كان هماله ليس طيبا. هذا على الصحيح. يجوز التعامل معه يجوز ان تقبل هديته. يجوز ان تأكل طعامة وادلة هذا كثيرة في السنة يعني ادلة كثيرة ومعلومة وعلى هذا ينزل قبولهم هذا المال ماذا؟ هم الذين طالبوه وهم الذين - 00:03:32ضَ

على هذا الوجه فيما يظهر والله اعلم هذا اذا تعين طريقا ولم يجد طريقا اخر في بناء المسجد. نعم. احسن عليكم يا شيخ وجزاكم خيرا - 00:03:52ضَ