Baheth

ما الحكم في استخدام استقدام الخادمة المسلمة دون محرم خاصة اذا كانت الحاجة اليها كبيرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تحرم الله الا مع ذي محرم فلا يجوز استقدام - 00:00:00ضَ

اي مسلمة بدون محرم ولا سفرها بدون محرم الواجب ان تساهم بمحرم وان لا تأتي الا المحرم واذا تسهل اهلها وارسلوها بدون محارم هم مخطئون هم العاثمون واما انت فعليك ان تلتزم بالمحرم اذا اذا طلبتها - 00:00:16ضَ

وكثير من الناس اليوم لا لا يبالي بهذه الامور وعندهم من التساهل ما يضر الجميع ويسبب غضب الله عز وجل. فالواجب على المؤمن وعلى المؤمنة الا يغتر بتساهل الناس الواجب التمسك بشرع الله على كل مؤمن ومؤمنة وان خالفه الناس - 00:00:34ضَ

ان لم نعل ابن مسعود رضي الله عنه ما الجماعة قال الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وان كنت وحدك. نعم. الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك لا لا تهلك مع الناس - 00:00:57ضَ

ويقول بعض السلف رحمه الله لا تستوحش من الحق لقلة السالكين ولا تغتر بالباطل لكثرة الهالكين ان عليك ان تلزم الحق ولو كنت وحدك في قرية او في قبيلة او في اي مكان - 00:01:09ضَ

الزم الحق ولا تقل انها ذهب وانا معهم ولو الى النار. لا. هم. عليك بالحق الذي هو طريق الجنة. ولا تقع في الباطل اللي هو طريق النار ولو تركه الناس - 00:01:24ضَ

نعم واخر او اخرى هنا امر اخر وهو عدم استخدام الكافرات. ايضا لا يجوز استخدام الكافرات لا للخدمة ولا للعمل ولا لغير ذلك ولا للسياقة ولغير ذلك. هذه الجزيرة العربية لا يجوز لها استقدام الكفرة - 00:01:35ضَ

لا في المنطقة الغربية ولا في الشرقية ولا في الجنوب ولا في الشمال. هم. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن استقدام الكافرات والكفرة وامر باخراج الكفار من هذه الجزيرة واوصى عند موته بذلك - 00:01:51ضَ

ان يخرج الكفار من هذه الجزيرة ولا يسمى والا يجتمع فيها دينان وقال فيما صح عنه عليه الصلاة والسلام لاخبرين اليهود والنصارى انجاز العرب حتى لا دعا الا مسلما فلا ينبغي للعاقل يغتر بكثرة الكفار الان ينبغي لمن كان عنده اعمال الا يستقدم الا المسلمين. والمسلمات لا يستقدم الكفرة. نعم - 00:02:03ضَ

ولو كان اجر المسلم اغلى او المسلم اغلى الواجب ان تستغني عن الجميع او تستقم للمسلمين والمسلمات اما استقدام الكافرات من نصارى عبوذيات او وثنيات او غير ذلك من انواع الكفرة لا الواجب الحذر من ذلك - 00:02:26ضَ

سواء كان مستقبل شركات او استقدام خاص الواجب ان لا يستقدم الا مسلم ومسلمة نعم - 00:02:46ضَ