Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد وقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال حدثنا قتيبة بن سعيد وهو الثقف - 00:00:00ضَ

قال حدثنا المغيرة يعني الحزام وهو ابن عبدالرحمن. قال عن ابي الزناد وهو عبد بن دكوان قال عن الاعرج وهو عبدالرحمن بن هرمز قال عن ابي هريرة رضي الله الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليؤتم به - 00:00:30ضَ

ان يقتدى به في الصلاة فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا يأتي تكبير المأمومين بعد تكبير الامام. واذا ركع فاركعوا وكذلك الركوع وباقي ولذا قال عليه الصلاة والسلام وازا قال سمع الله لمن حمده فقولوا - 00:01:00ضَ

وربنا لك الحمد وتقدم لنا ان هناك اربعة الفاظ في قولي اللهم ربنا لك الحمد. هذا اللفظ اللهم ربنا لك الحمد والثاني بزيادة الواو اللهم ربنا ولك الحمد. والثالث ربنا لك الحمد. والرابع ربنا ولك الحمد - 00:01:30ضَ

نعم قال وهذا الحديث يفيد ان المأموم لا يقول التسميع لا يقول سمع الله لمن حمده وانما الامام فقط ولذا هنا قال عليه الصلاة والسلام واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا - 00:02:00ضَ

اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وقد تقدم بالامس انه لا يجوز للامام او عفوا لا يجوز للمأمومين ان يصلي قياما ان يصلوا قياما والامام جالسا. اذا كان بالامام عذر لا يستطيع - 00:02:20ضَ

القيام فيصلي جالس ومن خلفه كذلك يصلون جلوسا ايضا. قال حدثنا محمد ابن رافع وهو النيساجوري قال حدثنا عبد الرزاق وهو ابن همام قال حدثنا معمر وهو ابن راشد قال عن همام ابن منبه وهو صنعاني قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه - 00:02:50ضَ

وسلم بمثله اي بمثل الحديث السابق. قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم وابن خشرم وابن خشم هو علي ابن خشرم. قال اخبرنا عيسى ابن يونس وهو ابن ابي اسحاق قال حدثنا الاعمش وهو سليمان ابن مهران. قال عن ابي صالح وهو ذكوان السمان - 00:03:20ضَ

قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وطبعا سلسلة الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة في هم الاحاديث وهي من اصح السلاسل نعم. قال كان رسول الله صلى الله عليه - 00:03:50ضَ

وسلم يعلمنا ان يعلمهم دينهم ومن ذلك الصلاة. يقول لا تبادروا الامام اي لا تسابقوا الامام اذا كبر فكبروا. واذا قال ولا الضالين فقولوا امين ان واذا ركع امين اي اللهم استجب. واذا ركع فاركعوا. واذا قال سمع - 00:04:10ضَ

الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد. قال حدثنا قتيبة بن سعيد ان قال حدثنا عبدالعزيز وهو ابن محمد ابن عبيد الدراوردي قال عن سهيل ابن ابي صالح قال عن ابيه اي زكوان السمان. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه - 00:04:40ضَ

وسلم بنحوه الا قوله ولا الضالين. فقولوا امين. وزاد لا ولا اترفع قبله وانما اذا رفع من الركوع هنا نرفع او اذا رفع من السجود وقال الله اكبر هنا نرفع قال حدثنا محمد بن بشار وهو العبد قال حدثنا محمد بن جعفر وهو الهزلي - 00:05:10ضَ

حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج الواسطي نزيل البصرة. قال الامام مسلم حاء حدثنا عبيد الله بن معاذ وهو العنبري. قال واللفظ له اي هذا اللفظ عبيد الله بن معاذ وليس - 00:05:40ضَ

محمد ابن بشار قال حدثنا ابي وهو معاذ بن معاذ العنبري البصري قال حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج قال عن يعلى وهو ابن عطاء. سمع ابا علقمة ولعل ابو ناصر يراجع - 00:06:00ضَ

تم عباية علقمة قال سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الامام جنة انما الامام جنة اي وقاية وستر اي وقاية وستر. نعم الدرع جنة - 00:06:20ضَ

للمقاتل. نعم فهو يعني امام المأمومين والمأمومون يقتدون به لو مر شخص ما بين الامام والمأمومين ليس امام الامام وانما بين الامام والمأمومين نعم نعم لا يؤثر على صلاتهم لان سترة الامام سترة لمن؟ لمن خلفه - 00:06:40ضَ

نعم للمأمومين خلفه. نعم. انما الامام جنة فاذا صلى قاعدا فصلوا قعودا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد ومعنى الحمد هو اثبات صفات الكمال للمحمود. نعم فالحمد لله جل وعلا. قال فاذا وافق قول - 00:07:10ضَ

واهل الارض قول اهل السماء من الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه اي شخص اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقال من خلف اللهم ربنا لك الحمد اهل السماء - 00:07:40ضَ

اعي الملائكة يقولون بعد ذلك اي بعد تسميع الامام يقولون اللهم ربنا لك الحمد. فاذا وافق قوله للارض قوله للسماء رفض للعبد ما تقدم من ذنبه. اجر عظيم على عمل يسير. قال - 00:08:00ضَ

ابو طاهق وهو احمد ابن عمرو ابن قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله قال عن حيوتا وهو بن شريح ان ابا يونس مولى ابي هريرة حدثه قال سمعت ابا هريرة رضي الله - 00:08:20ضَ

عنه يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا كبر فكبروا ما فائدة الامام عندما لا يأثم به من خلفه. اذا ما اصبح اماما لا فائدة - 00:08:40ضَ

هنا في هذه الحالة ولذا قال انما جعل الامام ليؤتم به. قال عليه الصلاة والسلام فاذا كبر فكبروا اذا ركع فوقع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا صلى قائما فصلوا - 00:09:00ضَ

قياما واذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعين. اجمعون هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:09:20ضَ