Baheth

نأتي لبن ماجة نعم. عليكم السلام. او صيام او نساء النسك الذبيحة مشات الفدية لا الفدية طعام قال الامام ابو عبد الله بن ماجة حدثنا بكر بن خلف قال في كتابه السنن حدثنا بكر بن خلف ابو بشر البصري - 00:00:00ضَ

وهو ثقة توفي في حدود الاربعين ومائتين. كزا قال حدثنا عبد الرزاق وهو ابن همام الصنعاني وهو ثقة توفي عام احدعش ومئتين. قال عن معمر هو ابن راشد البصري وتوفي عام اربعة وخمسين ومئة - 00:00:46ضَ

قال انقتا وهو ثقة جليل. قال عن قتادة وهو بنت عامة بن قتادة السدوس البصري وهو امام حافظ توفي عام سبعة عشر ومئة ومع موقد تكلم في رواية عن قتادة بعض الشيخ - 00:01:12ضَ

قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج قوم اخر الزمان يخرج قوم في اخر الزمان او في هذه الامة يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم - 00:01:28ضَ

او حلوقهم سيماهم التحليق اذا رأيتموهم او اذا لقيتموهم فاقتلوهم نعم وهم الخوارج سماهم التحليق كانوا يحلقون رؤوسهم نعم وهذا الاسناد اسناد جيد وقد توبع معمل على هذا الخبر فهو حديث صحيح - 00:01:50ضَ

نعم قال حدثنا سهل بن ابي سهل وهو سهل بن زنجلة ابو عمرو نوازي وهو ثقة قال حدثنا سفيان ابن عيينة الامام تقدم في سنن ابي داوود توفي عام ثمانية وتسعين ومئة قال عن ابي غالب - 00:02:37ضَ

وابو غالب هذا قد اختلف في اسمه فقيل اسمه حزوا وقيل سعيد بن حزوو واختلف ايضا في ولاءه لمن؟ كمن اختلف في بلده قيل بصري وقيل اصباحاني كما نختلف في ضبطه - 00:03:03ضَ

فهناك من ضعف وهناك من قواه ويحتاج الى مراجعة احاديثه وانا من قديم وانا احب ان اراجع حديثه ولكن الى الان لم يتيسر ذلك نسأل الله ان ييسر ذلك وهو قد وقع فيه اختلاف قوي. وان كان في هذا الخبر قد توبع كما سوف يأتي - 00:03:24ضَ

قال في تهذيب التهذيب ابو غالب صاحب ابي امامة بصري. ويقال اصبهاني فاختلف في بلده قيل اسمه حسوب وقيل سعيد بن حزوب وقيل نافع واختلف ايضا في انه مولى من؟ فقيل مولى خالد بن عبد الله القسري وقيل الاموي وقيل مولى بني اسيد وقيل مولى عبدالرحمن - 00:03:59ضَ

وقيل مولى بني راشب وقيل مولى بني ضبيعة وقيل مولى باهلة روى عن ابي امامة الباهلي وانس ابن مالك وام الدرداء وعن الاعمش وحسين بن واقد وحسين بن المنذر وابو خلدة وحجاج بن دينار والربيع - 00:04:36ضَ

وعبدالعزيز بن صهيب وصفوان بن سليم ومالك بن دينار وابي مرزوق ومبارك بن فضالة وحماد بن سلمة وسفيان بن عيينة واخرون قال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح الحديث - 00:04:58ضَ

وقال ابو حاتم ليس بالقوي وقال النسائي ضعيف وقالت دارقطني ثقة وسوف يأتي قول اخر للدعوة قطني وقال ابن عدي قد روى عن ابي غالب حديث الخوارج بطوله وهو معروف به ولم ارى في احاديثه حديثا منكرا - 00:05:18ضَ

وارجو انه لا بأس به واتقدم لنا ارجو ان لا بأس به انه لا تفيد يعني احيانا يستعملها ليست على بابها اي بن عدي وحسن الترمذي بعض احاديثه وصحح بعضها - 00:05:53ضَ

وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به الا فيما وافق السقات يعني انه ماذا؟ لا يحتج به. اذا كان الا فيما وافق الثقات يعني معنى لا يحتج به وقال ابن سعد كان ضعيفا وقال البلقاني عن الدواء قطني ابو غالب حزوق بصري يعتبر به - 00:06:15ضَ

بينما في رواية وثق ووثقه موسى بن هارون كما مضى في الذي قبله والذي قبله هو ابو غالب الباهلي البصري نعم فاذا ابو غالب صاحب ابي امامة مختلف فيه. نعم. وهذا الخبر قد توبع - 00:06:38ضَ

عليه الا نعم في لفظة في نعم وهي التصريح بكفر هؤلاء كما سوف يأتي تصويح ابي امامة بكفر الخوارج. نأتي الى هذا الخبر ابو غالب والله انا قلت انه مختلف فيه ويحتاج الى مراجعة حديثه - 00:07:03ضَ

يقول عن ابي امامة يقول شوقت لقتلوا تحت اديم السماء وخير قتلى من قتلوا كلاب اهل النار كلاب اهل النار قد كانوا هؤلاء مسلمين فصاروا كفارا قلت يا ابا امامة هذا شيء تقوله قال بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:37ضَ

هذا الخبر قد رواه الامام احمد من طريق صفوان ابن سليم وصفوان ابن سليم ثقة عن ابي امامة ولكن لم يسمع صفوان من ابي امامة وتقدم لنا ان صفوان ممن روى عن - 00:08:07ضَ

ابي غالب فاذا بينهما من ابو غالب فرجع اسناد صفوان الى ابي غالب طريق اخرى وهي من طريق طاقك او من طريق صياغ سيار ابن عبد الله من طريق سيار ابن عبد الله - 00:08:24ضَ

وسيار هادي طبعا طريقه هذه الطريق عند احمد وسيار هذا ليس بالمشهوم شيار هذا ليس بالمشهور. وليس فيه التصريح انهم كفار وانما التصويح في حديث ابي غالب وحديث صفوان صفوان يبدو ان اخذا من ابي غالب - 00:08:44ضَ

ولكن باقي انخبوا قوي وهو كونهم كلاب اهل النار وقد يعني جاء هذا من طريقين وجاء ايضا في حديث الاعمش السابق الذي مر علينا الاعمش عن ابن ابي عوفة قال الخوارج كلاب اهل النار - 00:09:14ضَ

هذا منقطع بين لامش وعبدالله بن ابي عوفى ولكن جاء من طريق الحشود بالنبات عن سعيد بن جهمان جمهان عن عبدالله بن ابي عوفى نعم فمع اسناد ابي امامة فهذا ثابت انهم كلاب اهل النار - 00:09:36ضَ

واما التصريح بكفرهم فهذا لم يأتي والله اعلم في طريق سيار ابن عبد الله. وانما جاء في طريق ابي غالب وصفوان صفوان اخذه من غالب من ابي غالب فيما يظهر - 00:10:01ضَ

نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:10:15ضَ