Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اما بعد يقول المؤلف رحمه الله تعالى البيوع بيع الاعيان الاعيان نوعان. ما معنى الاعيان الاعيان. ما معنى الاعيان - 00:00:01ضَ

الاعيان الشيء المحسوس الشيء المحسوس هذا محسوس هذا محسوس هذا محسوس الشيء الذي يمكن ان تلمسه ان يدرك بالحواس ان تراه هذا يسمى عين يسمى ماذا؟ عين اذا ما معنى الاعيان؟ الاعيان جمع. ما المفرد - 00:00:42ضَ

عين ما معنى العين؟ الشيء المحسوس هذه سبورة عين تمام؟ كل شيء محسوس عين. قال الاعيان نوعان نوع لا يجوز بيعه ونوع يجوز بيعه الاعيان التي لا يجوز بيعها يعني الاشياء التي لا يجوز بيعها ما هي - 00:01:09ضَ

الاشياء التي لا يجوز بيعها. ما هي هنا الاشياء النجسة لا يجوز بيعها نحن قلنا لابد ان يكون ماذا طاهرا. طيب لو كان نجسا؟ يجوز بيعه او لا يجوز؟ لا يجوز - 00:01:38ضَ

الاشياء التي فيها نفع محرم يجوز بيعها ولا يجوز؟ لا يجوز الاشياء التي لا يقدر على تسلمها يجوز بيعها او لا يجوز؟ لا يجوز الاشياء التي ليست مملوكة لك هل يجوز لك ان تبيع شيئا ليس ملكك؟ لا يجوز. الاشياء المجهولة غير المعلومة يجوز بيعها او لا يجوز - 00:01:56ضَ

لا يجوز. اذا كم هذه الشروط؟ خمس شروط ولذلك انظر ماذا قال الاعيان التي يجوز بيعها يجوز يعني يصح يصح بيعها نحن درسنا الصحة عندما تكلمنا في نيل رجب قلنا الاحكام التكليفية خمسة - 00:02:28ضَ

الواجب المستحب المباح المكروه الحرام صح؟ خمسة الاحكام التكليفية خمسة لكن الصحة والفساد من الاحكام الوضعية. ما معنى الصحيح ما ترتبت عليه اثاره. هذا الصحيح. قال يجوز ان يصحوا بيع كل شيء طاهر. الشرط الاول - 00:02:51ضَ

فيه منفعة الشرط الثاني صح قال يجوز بيع كل شيء طاهر. طاهر. هذا الشرط رقم كم اولا صح فيه منفعة هذا رقمه كم اثنين قال بشرط ان يكون معلوم القدر والصفة - 00:03:21ضَ

الشرط الخامس ان يكون معلوم القدر معلوم الصفة ما معنى القدر؟ يعني كيلو اثنين كيلو اربعة كيلو عشرة كيلو هذا القدر مقدار لابد ان يكون معلوم القدر ولابد ان يكون معلوم الصفة. هل هو جديد او قديم - 00:03:45ضَ

تذهب تشتري ثوبا هل هذا الثوب جديد او قديم هل هذا الثوب سليم او ممزق تشتريه كتابا هل هذا الكتاب جديد او قديم لابد ان تعرفوا الصفات قالوا بشرط ان يكون معلوم القدر والصفة - 00:04:05ضَ

وان يكون في ملك البائع شرط رقم كم اربعة وان يكون قادرا على تسليمه للمشتري عشان ده رقم كم ها ثلاثة اذا ذكر الشروط كلها ذكر الشروط الخمسة نعيد القراءة مرة ثانية. انتبه معي - 00:04:26ضَ

قال يجوز بيع كل شيء طاهر فيه منفعة بشرط ان يكون معلوم القدر والصفاح وان يكون في ملك البائع وان يكون قادرا على تسليمه للمشتري واضح ولا واضح جيد فهمنا؟ الشروط كلها موجودة. طيب انظر ماذا قال - 00:04:53ضَ

الاعيان التي لا يجوز بيعها نجس وطاهر الاعيان النجسة يحرم بيع الاعيان ما معنى الاعيان الاشياء المحسوسة يحرم بيع الاعيان النجسة مثل ماذا قال كالكلب يحرم بيع الكلب لماذا يحرم بيع الكلب - 00:05:25ضَ

ها نجس حتى لو كان فيه فائدة حرام الكلب اذا كان فيه فائدة بيعه حرام او لا حرام لانه نجس كل ما فيه او كل نجس حرام. حرام بيعه. تمام - 00:05:50ضَ

قال يحرم بيع الاعيان النجسة كالكلب والخنزير والميتة والخمر والغائط والدم الغائط المقصود به هنا روس الحيوانات بروس الحيوانات نجس عند الشافعية حتة الراس الادمي يعني غاط الادمي نقص بلا شك. لكن روث الحيوانات - 00:06:11ضَ

نجس عند الشافعية لا يصح بيعه مع انه يستعمل في الزراعة لكن ايضا لا يصح بيعه حتى وان كان نافعا لا يصح بيعه واضح عند بعض العلماء يقولون اذا كان الروس - 00:06:38ضَ

من حيوان مأكول اللحم من حيوان مأكول اللحم. قالوا يصح بيعه واضح؟ يمكن ان نقلدهم قال يحرم بيع الاعيان النجسة كالكلب والخنزير والميتة والخمر والغائط وما لا يمكن تطهيره من المائعات - 00:07:01ضَ

كزيت متنجس. الزيت تعرفون الزيت اوه يلا اذا فيه نجاسة هذا لا يطهر خلاص نجس اذا لا يصح بيعه لبن وقعت فيه نجاسة لا يطهر هذا لا يصح بيعه عصير - 00:07:25ضَ

وقعت فيه نجاسة لا يطهر اذا لا يصح بيعه واضح؟ فنقول كل شيء لا يمكن تطهيره فهو متنجس لا يصح بيعه ثم قال الاعيان الطاهرة التي لا يجوز بيعها الاعيان الطاهرة التي يحرم بيعها هي - 00:07:46ضَ

بيع كل شيء معدوم لماذا الشيء المعدوم لماذا لا يصح بيعه مثلا شخص عنده بقرة شخص عنده بقرة هذه البقرة حامل بقرة حامل هل يصح ان نبيع الحمل الذي في بطن البقرة او لا يصح - 00:08:11ضَ

لماذا لا يصح لانه اه لانه معدوم بعبارة ادق لانه مجهول لا نعرف قد يكون واحد قد يكون اثنين قد يكون ذكر قد يكون انثى صح؟ لا نعرف مجهول فقال بيع كل شيء معدوم كالثمرة التي لم تخلق لا يصح بيعها - 00:08:35ضَ

هل يصح ان تبيع المنقا قبل ان تخلق لا يصح معدومة والرز قبل نموئه لا يصح والحمل في بطن امه لا يصح واللبن في ذرع الحيوان لا يصح لان هذه الاشياء كلها مجهولة - 00:09:00ضَ

ونحن اشترطنا الشرط الخامس ما هو ان يكون معلوم اذا هذه لا يصح بيعها لانها مجهولة قال سنين بيع ما لا يقدر البائع على تسليمه للمشتري بيع ما لا يقدر البائع على تسليمه للمشتري - 00:09:24ضَ

بيع ما لا يقدر البائع على تسليمي للمشتري. قلت لكم لو سرقت سيارتي وانا لا اعرف مكانها ولا احد يعرف مكانها فقال لي شخص اريد سيارة فقلت ابيعك سيارتي بكذا وكذا. اين السيارة؟ قلت مسروقة - 00:09:50ضَ

يمكن ان تبحث عنها واضح؟ يصح ولا يصح لماذا لا يصح لماذا لا يصح؟ اي شرط الثالث لانه غير مقدور على على تسليمها غير مقدور على تسليمها تمام قال بيع ما لا ما لا يقدر البايع على تسليمه للمشتري كبيع المال المغصوب في يد الغاصب - 00:10:13ضَ

شخص غصب منك شيئا اخذ منك شيئا غصبا بغير رضاه هل يصح ان تبيعه لا لماذا لا لانك لا تقدر على تسلمه. لو كنت تقدر على تسلمه يصح لو كنت انت اقوى من الغاصب - 00:10:42ضَ

تقدر ان تأخذه يصح لكن اذا كنت لا تقدر لا يصح فهمنا هذا هارون فهمنا؟ ان شاء الله قال بيع ما لا منفعة فيه اي شرط هذا اي شرط الثاني - 00:11:01ضَ

بيع الاصنام تعرفون الاصنام هل فيها منفعة الاصنام ايوه هل فيها منفعة ليس فيها منفعة اذا لا يصح بيعها بيع الحشرات الذباب حشرات مثل الذباب مثل النمل مثل البعوض لا يصح - 00:11:20ضَ

لانه ليس فيها منفعة بيع السموم ما معنى السموم سم ما معنى السم لا تعرفون كيف اشرح هذا السم شيء يوضع في الطعام اذا اكله الانسان يموت احيانا عندما يوجد الفئران ماوس في البيت - 00:11:43ضَ

تضع هذا دواء في الطعام يأكل الفأر ثم يموت ماذا يسمى راجون راجون هكذا اه راجون هذه السموم يحرم بيعها لماذا يحرم بيعها لانه لا منفعة فيها ليس فيها نفع - 00:12:12ضَ

لا منفعة فيها ثم قال بيع ما لا يملكه البائع ان تبيع شيئا لا تملكه مثلا معمر يبيع كتاب مبارك يصح؟ لا يصح لان معمر لا يملك الكتاب مثلا بدر الدين يبيع قلمي - 00:12:34ضَ

يصح لا يصح لان بدل الدين لا يملك قلمين تمام؟ مثلا رزقي يبيع ثوب غفاري يصح؟ لا يصح. لانه لا يملك ثوب غفاري. وهكذا قال بيع ما لا يملكه البائع كالوديعة. ما معنى الوديعة - 00:12:56ضَ

ما معنى الوديعة اقول لك مثلا على سبيل المثال هذا المال امانة عندك هذا المال امانة عندك ما معنى امانة عندك؟ يعني احتفظ به بعد مدة ساخذه هذا يسمى ماذا - 00:13:20ضَ

وديعة فهمنا اقول لك مثلا هذا امانة عندك بعد شهرين ساخذه هذا ماذا يسمى ها عندنا في اللغة العربية يسمى امانة ويسمى وديعة يسمى امانة ويسمى وديعة نعم قال هل انا عندما اقول هذا امانة عندك يا معمر هل معمر يملك؟ ممكن. هل معمر يملكه هذا ولا يملك - 00:13:38ضَ

هل يستطيع ان يبيعه او لا يستطيع ها يستطيع ولا يستطيع لماذا لا يستطيع؟ لانه ليس الشرط الرابع ليس مالكا لا بد ان يكون مالكا تمام قال بيع ما لا يملكه البائع كالوديعة وما اشتراه ولم يقبضه. اه انتبه معي - 00:14:13ضَ

على سبيل المثال نفترض ان ما اسمه ها؟ نصر الدين نصر الدين ما شاء الله نفترض ان نصر الدين يبيع السيارات تاجر عنده سيارات كثيرة يبيع بكم تبيع السيارة نصر الدين - 00:14:37ضَ

كم قيمة السيارة بكم تبيع اريد سيارة ها خمس ايه خمسة مليون رخيصة سيارة بخمسة مليون رخيص جدا خمسة مليون هذا خمسة مليون يعني كم؟ ثلاث مئة دولار فقط. ثلاث مئة وقليل. رخيص هذا - 00:14:59ضَ

نحن نقول مثلا سيارة خمسين مليون ممكن؟ خمسين مليون نصر الدين يبيع السيارة السيارة بخمسين مليون فجئت الى نصر الدين وقلت انا اريد ان اشتري السيارة قال انا سأبيعك عندي سيارة جيدة - 00:15:23ضَ

قوية لكن بخمسين مليون قلت وافقت رأيت السيارة اعجبتني وافقت اعطيته خمسين مليون قلت له لا اخذ السيارة الان ساخذ السيارة بعد يومين يمكن او لا يمكن يمكن اعطيته المال لكن لا اخذ السيارة الان - 00:15:45ضَ

ساخذ السيارة بعد يومين. ثم خرجت من عند نصر الدين خرجت من نصر الدين وجدت شخص اسمه سهير وجدته الزهيري قال الزهيري انا اريد سيارة قلت كيف السيارة التي تريدها؟ قال اريد سيارة قوية جيدة. انا سابيعك - 00:16:08ضَ

انا سأبيعك سيارة قوية جديدة انا املك السيارة او لا املك املك لكن لم لم لم اقبض لم اقبض فقلت له انا سابيعك سيارة اسابيعك السيارة بخمسين مليون او بواحد وخمسين مليون او باثنين وخمسين مليون مثلا - 00:16:36ضَ

قال وافقت هل يصح لي ان ابيع السيارة او لا يصح لا يصح لماذا لا يصح؟ لانه يجب اولا ان اقبض ثم ابي لكنني ابيعها قبل ان اقبض لا يصح - 00:16:57ضَ

ابيعها قبل ان اقبض لا يصح قلت لك انظر ماذا قال وما اشتراه ولم يقبضه. اي لا يصح للانسان ان يبيع الشيء قبل ان يقبضه اولا تقبض فيمنعه لا واضح - 00:17:15ضَ

احيانا انت تريد شيئا هنا تريد ان تشتري شيئا تفتح جورجك ها زوجك صح؟ او جرام اه قريب انتم تقولون قريب هو جراب تمام باللغة الانجليزية وعندكم قريب انتم تنطقون - 00:17:35ضَ

اه اي ما هو الحرف الاول عندكم ها هكذا باللغة الانجليزية اه عندكم اه بالانجليزية تمام على كل حال تطلب من هنا تطلب من هنا احيانا هذا الشخص الذي تطلب منه الطعام - 00:17:58ضَ

يبيع لك الطعام وهو ليس عنده لا يملك اذا كان لا يملك الطعام لا يصح. اولا يذهب يشتري الطعام ثم يبيع لك فهمنا؟ لانه لا يصح ان يبيع الانسان ما لا يملك - 00:18:34ضَ

واذا كان مالكا ولم يقبض ايضا لا يصح ان يبيع قبل ان يقبض لابد ان تقبض اولا فهمنا واضح هذا بحيري واضح قليلا او كثيرا تمام جيد طيب قال ما يحرم في البيع - 00:18:51ضَ

انتبه معي انتبه لهذا قال يحرم عليك ان تزيد في شيء لا حاجة لك به. بل يقع فيه غيرك وحي انتبه الان يمكن هارون تأتي الى هنا يمكن بدر الدين - 00:19:15ضَ

نأتي الى هنا بدر الدين يملك هذا ام بي ثري بذلوا الدين يملكوا هذا يريد ان يبيعه بمليون. يريد ان يبيع الامبثري هذا بمليون هارون يريد ان يشتريه بمليون تمام - 00:19:39ضَ

لكن بدل الدين يقول لي قل ان هذا جيد ممتاز من اجل ماذا من اجل ان هارون يدفع اكثر واضح واضح وغير واضح الان قل له انا سابيعك هذا تمام؟ واطلب؟ لا اطلب مليون وخمس مئة - 00:20:16ضَ

مليون وخمس مئة قل لي هذا هذا جيد. انا استعملت هذا يعني هذا يمكن ان تشتريه بهذا السعر. اقول هكذا. من اجل ماذا اقول هذا انا لا اريد ان اشتريه - 00:20:43ضَ

فقط اريد ان اخدع كيفه صح؟ كيفو اريد ان اخدع هذا ليشتريه واقول هذا جيد مليون وخمس مئة قليل هذا يمكن تجدوه في السوق باثنين مليون واضح؟ ماذا يفعل هارون بعد ذلك - 00:21:04ضَ

يشتري اذا هذا حرام افعل هذا انا حرام هذا ماذا يسمى يسمى النجش يسمى ايش قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تنادشوا ما معنى لا تناقشوه؟ يعني لا تقول هذا الكلام الذي يجعل غيرك - 00:21:24ضَ

يخدع في السلعة يخدع يعني في فوق صح كيفو كيفو كيفه ايوة لا تقل هذا فهمنا؟ فهمنا جيد احسنت طيب الامر الثاني قال لكم يحرم عليك ان تبيع على بيع اخيك المسلم - 00:21:46ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبع احدكم على بيع اخيه لا يبيع المسلم على بيع اخيه كيف يعني لا يبيع المسلم على بيع يا اخي كيف هذا ساشرح لكم الان - 00:22:10ضَ

مثلا مثلا معمر يبيع كتب وبدر الدين يبيع الكتب فانا ذهبت الى معمر واشتريت منه كتاب المبادئ الفقهية هذا اشتريت منه هذا الكتاب مبادئ الفقهية مثلا بخمسين الف ربيع مثلا - 00:22:27ضَ

اشتريت منه هذا الكتاب بكم بخمسين الف ربيع اعطيته المال واخذت الكتاب ثم وجدت بدر الدين بدر الدين ايضا يبيع الكتب قال ما شاء الله هذا كتاب اشتريته؟ قلت نعم - 00:22:58ضَ

قال بكم؟ قلت بخمسين الف ربيع رد الكتاب وانا اعطيك نفس الكتاب باربعين الف يقول لي رد الكتاب الى معمر وخذ الخمسين وتعالى عندي انا اعطيك الكتاب باربعين واضح وغير واضح - 00:23:15ضَ

هذا حرام هذا حرام. فهمنا او لا ها هذا حرام لا يبع احدكم على بيع اخيه لا يشتري احدكم على شراء اخيه. لا يخطب احدكم على خطبة اخيه نفس الحديث - 00:23:39ضَ

انا رأيت امرأة صالحة جميلة فقلت اتزوجها فتقدمت الى ابيها وقلت انا اريد الزواج من ابنتك فلانة قال سنفكر سنفكر ثم نرد عليك واحد منكم مثلا بحيري سمع الخبر اوه انا احب هذه - 00:24:00ضَ

فذهب بحيري الى ابيها وقال ايضا انا اريد ان ان اخطبها اريد ان اتزوجها نقول لبحير انتظر نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يخطب المسلم على خطبة اخيه نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يبيع المسلم على بيع اخيه - 00:24:29ضَ

وكذلك ان يشتري على شراء اخي فهمنا واضح واضح وغير واضح طيب رقم ثلاثة يحرم عليك ان تخرج لملاقاة القرويين لتكون سمسارا لبيع بضائعهم ما معنى هذا الكلام؟ انتبه معي - 00:24:51ضَ

انتبه في السوق بازار في السوق يأتي الناس من القرى عندهم البضاعة للبيع هذا يأتي بي البصل وهذا يأتي بالبطاط وهذا يأتي بالطماطم وهذا يأتي بكل شيء صح؟ الى السوق ثم يبيعون في السوق - 00:25:16ضَ

هم يأتون الى السوق يبيعون ثم بعد ذلك يعودون. صح؟ لا يبقون كثيرا هنا انا عندما يأتون اذهب اليهم في الطريق قبل ان يصلوا الى السوق اقول لهم اعطوني هذه الاشياء انا سابيعها لكم بثمن - 00:25:42ضَ

مرتفع اعطوني هذه الاشياء سابيعها لكم بثمن مرتفع. اكثر. انتم بكم تبيعون؟ قالوا نبيع بعشرة انا سابيع لكم بعشرين باكثر ثم اعطيكم المال واخذ قليلا واضحة ولا؟ هذا حرام بماذا حرام - 00:26:07ضَ

لانك اذا اخذت منهم وبعت في السوق ستبيع بماذا بثمن مرتفع وهذا يضر المجتمع هذا يضر الناس. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار لكن لو هم باعوا للناس سيبيعون بثمن - 00:26:31ضَ

اقل فهمنا؟ ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد. ما معنى حاضر مقيم لباد ما معنى لباد اي للشخص الذي يأتي من القرية من المزرعة لا يبيع حاضر لبال - 00:26:52ضَ

تمام قال يحرم عليك ان تخرج لملاقاة القرويين. القرويين الذين يسكنون عند المزارع عندهم مزارع سمسارا لبيع بضائعهم ما معنى سمسار سمسار هذا الشخص الذي يقول انا سأبيع لكم. انا سأبيع لكم هذا يسمى سمسار - 00:27:16ضَ

استمتاع تمام؟ بقوله صلى الله عليه وسلم لا يبيع حاضر نيبال تواضع عبد الرزاق او لا قليلا. طيب رقم اربعة بارك الله فيكم انتبه يحرم عليك ان تخبر القرويين يحرم عليك انتبه - 00:27:38ضَ

يحرم عليك ان تخبر القرويين بكساد السوق لتظلمهم في سلعهم اه ما معنى هذا الكلام قلت لك ما القرويين من هم القرويين؟ القرويون من الذين يأتون من المزارع ليبيعوا في السوق - 00:28:01ضَ

يأتون من المزارع ليبيعوا في السوق واضح هؤلاء القرويون هم يأتون الخضار بالطماطم بطاط بصل الى السوق ليبيعوه قبل ان يدخلوا السوق تخرج انت تذهب اليهم تقول السوق يوجد فيه - 00:28:24ضَ

السعر الرخيص اذا تذهبون الى السوق لا تربحون. بيعوا هنا بيعوا لي هنا لماذا تقول لهم هذا حتى تأخذ انت وتشتريه واضح؟ تقول لهم اذا ذهبتم الى السوق لا تربحون. بيعوا لي هنا - 00:28:46ضَ

هذا لا يجوز. اتركهم يأتون الى السوق يبيعون كيف شاؤوا ليس لك ان تذهب الى الطريق وتقول لهم بيعوا لي. تمام؟ قال يحرم عليك ان تخبر القرويين بكساد السوق. ما معنى كساد - 00:29:04ضَ

كساد يعني رخص. عنا الاشياء رخيصة في السوق لتظلمهم في سلعهم لتظلمهم في سلعهم واضح وغير واضح رقم خمسة رقم خمسة يحرم عليك ان تحتكر الاقوى وقت الغلاء ليزداد ثمنها. ما معنى الاقوال - 00:29:21ضَ

الاقوات جمع قوت قوت ليس الاوقات الاقوات كم عقود؟ ما معنى الاقوات الاقوات مثل ماذا اه مثل الرز البر هذا قوت صح؟ اه يقول يحرم عليك ان تحتكر. ما معنى تحتكر - 00:29:48ضَ

ما معنى تحتكر ها ساقول لك انا انا تاجر الارز هنا في جوك جاكرتا. انا ابيع الارز فاقول للعمال لا تبيعوا الارز لماذا لا تبيعه هذا الشهر لا نبيع الارز. ماذا يحصل للسعر - 00:30:12ضَ

الارز يزيد او ينقص انا اقول للعمال الذين يعملون معي لا تبيعوا الارز يبقى الارز هنا لا تبيعوا في السوق ماذا يحصل الارز؟ يزيد سعره او ينقص يزيد او ينقص - 00:30:35ضَ

الرز الذي في السوق سيكون قليلا او كثيرا. اذا اه سيكون قليلا. اذا ماذا سيحصل للسعر يرتفع يكون السعر مرتفعا عندما يرتفع السعر اقول للعمال الان بيعوا فهمنا؟ ماذا يسمى عندكم هذا - 00:30:52ضَ

ميني مول بالميكروفون منى ابو وليد ها ها اه نعم تمانين بن مع هكذا؟ نعم. مع ليبول. اه هذا يسمى في اللغة العربية الاحتكار احتكار وجدت هذا في القاموس موجود في القاموس احسنت. الاحتكار. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطئ - 00:31:15ضَ

لا يحتكر الا خاطئ ما معنى خاطئ عاصي اثم لا يحتكر الا خاطئ هذا حرام. انني لا ابيع. لماذا لا ابيع من اجل ان الثمن ليرتفع ثم ابيع هذا في الاقوات حرام. في البر في الرز في اللحم - 00:32:10ضَ

حرام واضح يحرم عليك ان تحتكر الاقوات وقت الغلاء ليزداد ثمنها فهمنا نعم اخر شيء رقم ستة. انتبه يحرم عليك ان تمدح سلعتك بما ليس فيها وتكتم عيوبها عن المشتري - 00:32:36ضَ

فان ظهر للمشتري عيبها بعد شرائها واراد ان يردها فلا تمتنع عن قبولها. اه انا اريد ان ابيع هذا اريد ان ابيع هذا فاقول مثلا هذا بتري بطارية تبقى مدة يومين بدون شحن - 00:33:02ضَ

واضح هذا ليس صحيحا لكن اقول هذا من اجل ماذا من اجل ان يشتري بثمن غالي واضح؟ اقول مثلا هذه هذا الجهاز هذا تليفون هذا بطارية تبقى مدة مثلا يومين اقول الكاميرا - 00:33:25ضَ

مثلا ستة وثلاثين بكسل اوه غير صحيح اقول مثلا ذاكرة اربعة وستين جيجا غير صحيح ستة عشر فقط لكن اقول هذا من اجل ماذا؟ اكذب من اجل ان يشتريه هذا حرام - 00:33:51ضَ

اذا اشترى ثم وجد العيب في هذا قال انا ارد السلعة. يمكن من حقي ان يرد السلعة. ولا يجوز لي ان اقول لا اقبل. لابد ان اقبل فهمنا واضح؟ قال انتبه زهيري يحرم عليك ان تمدح - 00:34:14ضَ

سلعتك بما ليس فيها وتكتم عيوبها عن المشتري فان ظهر للمشتري عيبها بعد شرائها واراد ان يردها فلا تمتنع عن قبولها فلا تمتنع عن قبولها فهمنا ان شاء الله واضح بارك الله فيكم؟ ان شاء الله. طيب نقف هنا درس الربا درس طويل - 00:34:36ضَ

ان شاء الله نشرحه في الاسبوع القادم نشرح درس الربا ثم يشرحوه ازواج والنظر للمخطوبة بحيري لابد ان تكون موجودا ها فتأتيه لا تأتي للدرس طيب ان شاء الله. نقف هنا والله اعلم - 00:35:05ضَ

اه انا طلبت مني الادارة انني اجهز الامتحان في المبادئ الفقهية ان شاء الله وجهز الامتحان وارسل اليهم سيكون معكم من اول الكتاب الى الحج فقط البيع لا يدخل الحيوانات الحلال والحرام لا تدخل. من من اول الكتاب للحج. الحج يدخل - 00:35:36ضَ

تمام من اول الكتاب الى الحج ان شاء الله ايضا من اول كتاب للحج يمكن ان تقرأ واضح او ماذا له رخصة؟ ما رأيكم؟ نعطيه رخصة ولا نعطيه رخصة يوافقون - 00:36:01ضَ

انت من الزكاة فقط لا مشكلة لكن اه ان شاء الله سأصنع لك اختبارا لوحدك من الزكاة. طيب خلاص ان شاء الله لكن لابد ان تقرأ بعد ذلك. لابد ان تقرأ من البداية - 00:36:34ضَ

وتستمع الى الدروس اذا كان لا يوجد الان عندك طريقة عندما تعود في الاجازة الى قريتك نستمع اليها من يوتيوب لابد خلاص انتهينا؟ يوجد سؤال او لا يوجد لا يوجد سؤال - 00:36:51ضَ

نقف هنا نعم لان الرجاء انا لم يخبروني الادارة انه اجازة. غدا دراسة دراسة والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:37:14ضَ