Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما ما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة والاربعون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان - 00:00:15ضَ

بصيرة التبديل. التبديل المقصود به الفعل بدل. بدل واخواته يعني بدل واستبدل وتبدل والكلام دهوت. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير. قالوا ان - 00:00:35ضَ

بدل ومشتقاته بييجي معه الباء. والباء والباء تدخل على المترو دي نقطة تاني نقطة ان الذي ليس فيه رباء الذي ليس فيه الباء هو المأخوذ ده كلام كويس اوي. ركز معي بقى في اللي هاقوله. طب ما هي خلاص ما دام قلت ان الباء تدخل على المتروك. يبقى الذي ليس فيه باء هو - 00:00:55ضَ

المأخوذ ايه يعني اللي عملته؟ ما انت ما جبتش حاجة جديدة يعني. لأ انا عاوز اقول لك حاجة مهمة اوي. بص في الاية التانية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واتوا - 00:01:29ضَ

يتامى اموالهم ولا تتبدل الخبيث بالطيب. سورة النساء الاية اتنين بالطيب ده المتروك المتروك. حلو قوي والمتروك دهوت رقم اتنين. والمأخوذ دهوت لا تتبدلوا الخبيث. ده المأخوذ رقم واحد. طب يعني ايه الفكرة في رقم اتنين ورقم واحد؟ الفكرة جاية هي ما تستعجلش على رزقك - 00:01:39ضَ

انزل للاية الاخرانية ديت المتر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا. سورة ابراهيم الاية تمانية وعشرين تلاقي بقى في كتب الاعراب لا يصدق. لا يصدق فعلا. ليه؟ بيقول لك نعمتا نعمتا مفعول به اول - 00:02:09ضَ

وكفرا مفعول به ثان. الكلام ده غلط. الكلام ده غلط. ليه؟ شايف دي شايف دي ده رقم واحد وده رقم اتنين رقم واحد ده المأخوذ. حلو قوي. هم بدلوا ايه بايه؟ يعني لما تيجي تحط عاوز تقدر الباء هنا هوت لو انت عاوز - 00:02:29ضَ

تقدر هنا الباء مع الفعل بدلوه يبقى هتقدرها كده. التقدير التقدير بدلوا بنعمة الله كفرا يعني تركوا نعمة الله ولو عاوز ترتبها مزبوط تبقى تتبدل الخبيث بالطيب. يبقى بدلوا الكفر بنعمة - 00:02:51ضَ

بسم الله اهو اهو ادي ديت ديت مع متناظرة مع ديت على طول. بدلوا المأخوذ بالمتروك بالظبط كدهو اهو بدلوا المأخوذ بالمتروك هنا المأخوذ صح وهنا المتروك معه الباء. يبقى حلو قوي كده يبقى اذا لما يكون التقدير كدهوت ودهوت هو المأخوذ - 00:03:17ضَ

المأخوذ دوت هو المفعول به. الاول الاول هو بيني وبينك ما فيش اول ولا تاني. هو يعني هتبقى آآ نعمة هي مفعول به ثاني. لو انت هتعربها مفعول به ثاني ماشي اوكي بس المفروض - 00:03:45ضَ

ان كفرا دوت المفعول به اهو المفعول به. وبالطيب ديت الجار المجرور. بس هنا النعمة نعمة جت اه اه منصوبة بنزع الخافض. لما حذفت حرف الجر البه اتنصبت اتنصبت مش مفعول به - 00:04:02ضَ

ايه تاني ؟ عاوز تعربها؟ مفعول اول ومفعول تاني يبقى الكفر هو المفعول الاول والنعمة هي المفعول والصح اوي اوي اوي اوي ان الكفر هو المفعول به لان بيجي بعد تتبدله على طول وهو المأخوذ ونعمة آآ منصوب بنزع الخافض هو - 00:04:22ضَ

ده الكلام المزبوط. تعالى آآ الاية اللي فوقيها بقى ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد اعقاب سورة البقرة متين وحداشر لاحز يبدل نعمة الله. ما جابش حاجتين بعد يبدل ما جابش حاجتين. يبقى ومن يبدل نعمة الله كفر - 00:04:42ضَ

هو ده المحذوف بدليل الاية دهيت على طول على طول على طول. ويبقى نعمة الله ديت منصوب بنزع الخافض لان هو ده المتروك. هو ده الايه هو ده المتروك. لان فان الله شديد العقاب آآ مش معنى زلك انه هياخد نعمة الله. لأ معناها انه هيترك نعمة الله علشان - 00:05:02ضَ

كده جت شديد العقاب. قالوا بعد كده الاية اللي بتقول عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها سورة القلم اتنين وتلاتين ادي الجنة اصحاب الجنة اللي هي الحديقة. عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها. يعني يشيلها خالص يشيلها خالص - 00:05:25ضَ

ويدينا واحدة احسن منها. خير منها. مع حذف الاصل او بيسموها مع حذف العين ومع حزف العين يعني كأن الجنة ديت عين شيء آآ موجود كدهوت. شلته خالص خالص خالص. وجه واحد خير من - 00:05:45ضَ

اجيه عاين او يعني خير منه. يبقى عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها. يعني خالص واحدة جديدة تماما. علشان كده جت الاية اللي بتقول قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا - 00:06:05ضَ

او بدله. بدل هنا يعني ادي القرآن شله خالص وهات واحد تاني. يبقى اذا اللي لها ائت بقرآن غير هذا. القرآن اهو ادي لنا واحد تاني مع بقاء الاول شايف الكلام؟ يعني دوت غير هذا - 00:06:25ضَ

مع بقاء الاول ائت بالقرآن غير هذا يعني هات لنا قرآن تاني وسب ده ما هو موهوب. او بدله او شيله خالص كأنه مش موجود زي ديت وهات واحد تاني عشان تبقى فاهم القرآن ماشي. ازاي؟ الخطورة - 00:06:49ضَ

الخطورة او المشكلة الاية اللي جاية ديت خطيرة جدا عشان تبقى فاهم بصائر للقرآن دي شيء فوق الوصف وشيء لم يسبق اليه احد قبل ذلك. الاية بتقول ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي - 00:07:09ضَ

قيل لهم سورة البقرة تسعة وخمسين. فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم يعني هم عملوا مشكلة. هم ظالمين كين هيكونوا ظالمين امتى ؟ لما بيبدلوا القول اللي قيل لهم خد بالك هنا المعنى غريب جدا. بدل الذين ظلموا قولا - 00:07:29ضَ

غير الذي طب ادي القرآن ادي القرآن وفيه قول قيل لهم صح بدل الذين ظلموا في هنا قول غير الذي قيل لهم. الله! انت بتيجي ازاي دي! بدل الذين ظلموا قولا غير الذي بدلوا ده - 00:07:49ضَ

بدلوا ده. تمشي الاية دي ازاي؟ ما انت لو مش فاهم بصيرة التبديل مش هتعرف تفهم الاية ديت. هو التقدير ايه؟ فبدل الذين اين ظلموا بايه؟ بالذي بالذي قيل لهم - 00:08:13ضَ

قولا غير الذي قيل لهم. شايف الكلام؟ شايف الكلام؟ بالذي قيل لهم الباء تدخل على المتروك. بدل الذين ظلموا الذي قيل لهم اللي هو من متروك قولا غير الذي قيل لهم. حلو اوي اوي اوي. ويبقى قولا دهوت هم اللي خدوه هم اللي خدوه - 00:08:31ضَ

اهو بص بص بص فين فين فين اهي اهي. ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب. الخبيث هم اللي خدوه الطيب هو اللي تركوه يبقى الباء تدخل على المتروك يبقى اذا المفعول به هو المأخوذ. علشان كده - 00:08:51ضَ

هو المفعول به المأخوذ. ويبقى المحذوف بالذي قيل لهم. وده نوع من انواع الايجاز المعجز بالقرآن ان تروح شايل المتروك المتروك والباء كمان اللي بتدل على المتروج لان التركيب الذي سيأتي مع المفعول به المأخوذ المفعول به المأخوذ هذا التركيب يدل على المتروك - 00:09:11ضَ

هذا التركيب يدل على المتروك هذا هو اعجاز لا يدانيه اعجاز ودليل من الادلة القاطعة على ان تنزيل من حكيم حميد. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم - 00:09:43ضَ

ورحمة الله وبركاته - 00:10:03ضَ