Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا ورزقا طيبا. اللهم فقهنا في الدين وافتح علينا فتوح العارفين اللهم امين فنحن وصلنا الى كتاب البيوع - 00:00:22ضَ

واظن اننا بدأنا في البيوع صح واخذنا الى ما يحرم في البيع هكذا هكذا ما يحرم في البيع صفحة ستة واربعين تمام طيب اليوم ندرس البيوع المنهي عنها ان شاء الله - 00:00:46ضَ

وندرس ايضا الربا وانواع الربا واذا بقي الوقت ندخل في احكام النكاح طبعا نكمل هذا الكتاب اولا فاذا اكملنا هذا الكتاب وبقي منه القليل فقط اذا اكملنا هذا الكتاب بعد ذلك - 00:01:12ضَ

نواصل اه الدراسة في كتاب نيل الرجاء ان شاء الله اولا نكمل هذا. تمام بقي قليل ربما اه اسبوعان او ربما يحتاج منا الى اسبوعين او ثلاثة من هذا ثم بعد ذلك - 00:01:34ضَ

ندخل في الكتاب الذي بعده ان شاء الله طيب في البيوع المحرمة هنا قال المؤلف رحمه الله تعالى رحمة واسعة ما يحرم في البيع مراده مقصوده ما يحرم بالبيع اي ما هي البيوع التي نهى الله سبحانه وتعالى عنها. ما هي البيوع المحرمة - 00:01:57ضَ

التي حرمها الاسلام وذكر لك بعض البيوع التي حرمها الاسلام فذكر لك آآ ستة من هذه البيوع نشرحها واحدا واحدا البيع الاول من هذه البيوع قال عنه المؤلف رحمه الله تعالى - 00:02:26ضَ

يحرم عليك ان تزيد في شيء لا حاجة لك به بل يقع فيه غيرك. في الحقيقة هذا ليس بيعا وانما هذا عمل محرم وهو يسمى النجش النجش يسمى ماذا النجش - 00:02:47ضَ

النجش ما معنى النجش النجاسة ان تزيد في ثمن السلعة لا لرغبتك بشرائها لا لرغبتك بشرائها بل للاظرار للاضرار بالمشتري او بنفع البائع هذا تعريف النجش ان تزيد في السلعة - 00:03:11ضَ

لا لانك تريد ان تشتريها انت لا تريد ان تشتريها بل تقصد بذلك ان تضر المشتري او ان تنفع البائع على سبيل المثال انا ذهبت الى السوق اريد ان ابيع هذا القلم انا البائع. تمام - 00:04:24ضَ

اريد ان ابيع هذا القلم بعشرة على سبيل المثال فوجدت شخص يريد ان يشتري هذا القلم فقال لي بكم هذا القلم؟ قلت له بعشرة وهذا غالي بعشرة تمام فتقول انت هذا يا - 00:04:47ضَ

يعني يمكن ان تجده في مكان اخر بخمسة وعشرين هذا قلم ممتاز فانا انا هذا الشخص الذي يقول هذا الكلام لا يريد ان يشتري. يريد ماذا يريد ان يضر المشتري او ان ينفع البائع. فهمنا او لا - 00:05:08ضَ

هذا العمل ماذا يسمى يسمى النجش ان تزيد في ثمن السلعة لا لرغبتك بشرائها. انت لا تريد ان تشتريها ممكن قال بعض الفقهاء من الشافعية حتى لو كنت تريد شراءها - 00:05:28ضَ

وقصدت الاضرار بالمشتري فهذا ايضا من النقش تمام لكن الان نكتفي بالذي على السبورة. نقول النقش ان تزيد في ثمن سلعة لا لرغبتك بشرائها بل للاضرار بالمشتري او بنفع البائع - 00:05:47ضَ

فهمنا او لا واضح وغير واضح غير واضح؟ طيب يمكن نأتي الى هنا يمكن ان تبيع هذا القلم على غفار بكم تبيع هذا القلم على غفاري تفاوض اوقف بكم تبيعوا هذا القلم على غفاره؟ بكم؟ انت قل قل له انا ابيعك هذا بكذا - 00:06:08ضَ

على يقول له انا ابيعك هذا القلم بخمسة الاف ربيع انت تأخذه تحاول ماذا تعمل؟ يكون اقل صح ماذا تقول اه الحرب هتقع اه يقول انا اشتريه باربعة الاف يمكن؟ هل يمكن ان اشتريه باربعة الاف؟ فانا اقول لهذا - 00:06:51ضَ

اقول لهذا اوه هذا القلم قيمته عشرة الاف هذا قلم جيد هذا صنع في اليابان ممتاز خطه جميل انا اقول هذا لماذا ليس لانني اريد الشريقة لهم. انا لا اريد انا اشتريه. اقول هذا لماذا - 00:07:22ضَ

ليدفع اكثر ليتضرر المشتري تمام او لينتفع هذا ليستفيد هذا. انا اقول هذا من اجل ان يتضرر المشتري او ينتجع انا لا اريد ان اشتري حتى لو كنت اريد ان اشتري واقصد الاضرار بالمشتري ايضا هذا حرام - 00:07:41ضَ

فهمنا الان؟ هذا ماذا يسمى؟ يسمى النجش. النجش الجيم مفتوحة جا. نعم ج نأجج تمام؟ فهمنا؟ ماذا يسمى هذا بلغتكم ماذا يوجد في عندكم او لا يوجد؟ اكيد يوجد. ليس له اسم - 00:08:04ضَ

نسيت لاباس لاباس تفضلوا فهمنا؟ هنا انظر ماذا قال لك المؤلف رحمه الله؟ قال يحرم عليك ان تزيد في شيء ان لا حاجة لك بها. انت لا تريده واضح يحرم عليك ان تزيد في شيء لا حاجة لك به. بل ليقع فيه غيرك. نقول العبارة الافضل ان نقول هذا الذي في السبورة - 00:08:32ضَ

ان تزيد في ثمن السلعة لا لرغبتك في شرائها بل للاضرار بالمشتري او لنفع البائع فهمنا ان شاء الله الثاني وهو من البيوع المنهي عنها ايضا يحرم عليك ان تبيع على بيع اخيك المسلم - 00:09:03ضَ

بان تقول للمشتري انا ابيعك انا ابيعك اجود من هذا القماش بهذا الثمن او ارخص منه يحرم عليك ان تبيع على بيع اخيك المسلم بان تقول للمشتري انا ابيعك اجود من هذا القماش بهذا الثمن او ارخص منه. على سبيل المثال - 00:09:28ضَ

عندنا في البيع شيء اسمه خيار الشر اسمه ماذا خيار الشرط ما معنى خيار الشر شيء اسمه خيار الشر هو ان ليشرط البائع تمام او المشتري او كلاهما تمام لنفسه - 00:09:56ضَ

حق جواز الغاء العقد تنال ثلاثة ايام من انعقاده هذا خيار الشرع ان يشرط البائع او المشتري لنفسه حق جواز الغاء العقد خلال ثلاثة ايام من انعقاده. ما معنى هذا - 00:10:39ضَ

على سبيل المثال انا ذهبت واشتريت هذا الكتاب منه اشتريت منه هذا الكتاب وقلت له يمكن انني اذا لم يعجبني الكتاب غدا ارده اليك وتعطيني المال واضح او اقول له يمكن - 00:11:13ضَ

خلال يومين اذا لم يعجبني كتاب ارده واخذ المال او اقول له يمكن خلال ثلاثة ايام ارد لك كتاب واخذ المال. حتى يعني انا لا اريده خلاص واضح؟ هذا يسمى ماذا - 00:11:33ضَ

خيار الشر اشتري سيارة اشتري سيارة اقول للبائع الذي اشتريت منه يمكن اردها لك خلال يوم او يومين او ثلاثة. هذا يسمى ماذا خيار الشر يسمى خيار الشرط. كم مدة خيار الشرط؟ كم ايام - 00:11:50ضَ

ثلاثة ايام تبدأ من العقد تبدأوا من العقد من الانعقاد تمام الان انتبه معي افترظه على سبيل المثال ان غفاري يشتري او ان غفاري يبيع الكتب فجيت انا واشتريت هذا الكتاب - 00:12:11ضَ

غفاري اين كتابك ليس هذا كتابك اني رجاء الاخر في السكن لا بأس نفترض على سبيل المثال ان غفاري يبيع الكتب تمام؟ فقال غفاري ابيعك هذا الكتاب كتاب نيل الرجاء - 00:12:32ضَ

شرح سفينة النجاة مثلا ابيعك هذا الكتاب بخمسين الف ربيع جيد انا سأشتري هذا لكن قلت له ساشتري هذا ولي خيار يمكن ان ارده لك واضح؟ لي الخيار. كم الخيار طبعا - 00:12:59ضَ

ثلاث ايام اذا زاد على ثلاث ايام العقد باطل. تمام؟ ثلاث ايام. فانا اشتريت هذا الكتاب واعطيته المال ثم جاءني بعد ذلك رزقي. قال بكم اشتريت هذا قلت اشتريت هذا بخمسين - 00:13:20ضَ

من غفار وخمسين رده لغفاري وانا ابيعك مثله باربعين واضح؟ يقول لي رزقي رده لغفاري يمكن؟ قالت نعم يمكن لان لي الخيار صح يمكن لي الخيار فانا ارده له اخذ الخمسين. اذهب الى رزقي اعطيه اربعين واشتري نفس الكتاب. مثلا - 00:13:37ضَ

هذا يسمى ماذا بيع المسلم على بيع اخيه المسلم يسمى بيع المسلم على بيع اخيه المسلم. واضح واضح بيع المسلم على بيع اخيه المسلم ما حكم هذا؟ جائز او حرام. لماذا حرام - 00:14:04ضَ

لماذا حرام ها لماذا حرام كيف هكذا حرام لماذا في الحديث طيب نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يبيع المسلم على بيع اخيه المسلم طيب ليه الحديث؟ سبب اخر - 00:14:25ضَ

ماذا يسبب هذا ماذا يسبب بينك وبينه يسبب المحبة او يسبب النزاع والعداوة يسبب ماذا؟ يسبب النزاع هذا عندما يعلم ان رزقي قال لي رد الكتاب الذي اشتريته بخمسين وانا ابيعك باربعين. ماذا يحصل؟ يغضب. صح - 00:14:49ضَ

يغضب وتصير بينه وبين رزق عداوة بعد ذلك ربما لا يسلم عليه صح؟ ربما لا يتكلم معهم صح؟ اذا لاجل هذا حرمه الاسلام حرم الاسلام ان يبيع المسلم على بيع اخيه المسلم. فهمنا الصورة او لم نفهمه - 00:15:20ضَ

واضح؟ طيب اذا كان واضح انا اريد منكم اثنين اشرحان لي هذا. كيف يبيع المسلم على بيع اخيه المسلم من يستطيع؟ من يشرح اين عمر؟ اين هندرا؟ موجود هندرا او غير موجود؟ هندر موجود. موجود - 00:15:42ضَ

باهر بسم الله قف باراك قف انت يا مبارك يوجد واحد اخر اسمه مبارك هنا هيا كيف؟ خذ عربية نعم بسم الله نعم اسنين رغدة كانوا اثنين من بعض. نعم اشتري - 00:16:13ضَ

اشتري الكتاب من غفاري او من هذا او من هذا من صالحين مثلا اشتري كتاب من صالحين ثم هذا يقول لك يقول لك بكم اشتريت؟ تقول انت اشتريت بمئة. يقول لا لا. رده عن ابيعك بتسعين. فهمت؟ هم. اشتري من صالحين - 00:17:02ضَ

صالحين يبيعوه ماذا تبيع يا صالحين اه يمكن قد اشتريت الكتابة من اه الصالحين بخمسين على فين رفيع؟ ايوة. حتى انظر الى الكتاب هذا كتاب نعم ثم دعا قبل ذلك اشترطت الخيار - 00:17:20ضَ

اشترطت الخيار. نعم. اه. صلاة الخيار معه. اشتراط الخيار كم مدة الخيار يومين يومين ممتاز يوم يومين ثلاثة احسنت ثم ثم جاء ماذا قال اعطه؟ قال كم اشتريت الكتاب من - 00:17:44ضَ

يمكن صليته خمسين على خينا اليه آآ نفس الكتاب آآ باربعين. ايوة يقول رده الي لان ممكن ترد. الخيار موجود خيار الشرق. رد اليه عن ابيعك نفس الكتاب باربعين. او يقول لك مثلا - 00:18:07ضَ

رده الي انا ابيعك كتابا افضل كتاب افضل بخمسين. ممكن مرة اخرى. ردوا اليه سابقة آآ افضل من هذا الكتاب بكم اربعين. تمام. باربعين. ممتاز. ممتاز. واضح؟ هذا ماذا يسمى - 00:18:32ضَ

بيع ماذا بيع المسلم على بيع اخيه المسلم وهو حلال ولا حرام؟ حرام. حرام. احسنتم. شكرا جزيلا شكرا شكرا طيب بارك الله فيكم ثم قال يحرم عليك ان تبيع على بيع اخيك المسلم - 00:18:54ضَ

بان تقول للمشتري انا ابيعك اجود ما معنى اجود احسن انا ابيعك اجود من هذا القماش بهذا الثمن اي بنفس الثمن بخمسين او ارخص منهم باربعين تمام فهمنا واضح وغير واظح - 00:19:18ضَ

تمام طيب قال يحرم عليك ان تخرج لملاقاة القرويين لتكون سمسارا لبيع بضائعهم لقوله صلى الله عليه وسلم لا يبع حاضر اللباد انتبه بارك الله فيك عندنا نوعان من انواع البيوع المحرمة. النوع الاول اسمه - 00:19:46ضَ

تلقي الركبان والنوع الثاني اسمه بيع حاضر لمن النوع الاول اسمه ماذا تلقي تلقي الركبان ما معنى الركبان الركبان مفرد او جمع ها مفرد ركبان او جمع لا ليس مثنى - 00:20:34ضَ

ليس راكبان راكبان مثنى ركبان جمع تمام المفرد ما هو راكب راكب مفرده ركبان جمع راكبان مثنى مرة اخرى راكب راكب مفرد راكبان مثنى ركبان جمع ما معنى تلقيه ما معنى تلاقيه - 00:21:37ضَ

يعني ملاقاة ملاقاتهم استقبالهم واضح؟ استقبالهم وملاقاتهم طيب حتى تفهم اكثر نفترض على سبيل المثال ان هذه هذه قرية من بن لا ليس هكذا هكذا صح هذي قرية بنتون التي نحن فيها - 00:22:23ضَ

هذه قرية بنتون هنا يوجد السوق الذي تباع بازار الذي تباع فيه الخضار والفواكه والاسماك والاشياء الاخرى هذه الناس يأتون من هذه القرى الاخرى يأتون الى هذا السوق من اجل ماذا؟ عندهم البضاعة - 00:23:03ضَ

عندهم الفواكه والخضروات عندهم البصل والبطاطا والطماطم هذي الاشياء يأتون بها الى اين؟ الى السوق من اجل ان يبيعوها يبيعوها ثم يعودون الى الى مكانهم الى قراهم صح انا تاجر في السوق - 00:23:29ضَ

عندما اعلم ان هؤلاء يأتون ماذا اصنع اذهبوا الى الطريق اذهب الى الطريق واشتري منهم ثم اتي الى السوق وابيعه في السوق واضح؟ فهمنا فهمنا او لا اذهب اعلم انهم سيأتون في الصباح اذهبوا في الصباح الى الطريق. اقول لهم انا ساشتري منكم هنا - 00:23:54ضَ

لا لا تذهبوا الى السوق انا اشتري منكم فيبيعونني هنا ثم انا ابيع في السوق فهمنا؟ ماذا فعلت انا الان هؤلاء الذين جاءوا ماذا يسمى؟ ماذا يسمى هؤلاء فهؤلاء يسمون ركبان - 00:24:28ضَ

ماذا فعلت انا هنا استقبلتهم صح هذا معناه التلقي استقبال الركبان تلقي الركبان ملاقاة الركبان انا خرجت واستقبلتهم اشتريت منهم ثم ذهبت الى السوق تبعت في السوق هذا العمل محرم - 00:24:48ضَ

واضح؟ هذا العمل محرم فهمنا ولا لا فهمنا؟ ايوة مثاله مرة اخرى نفترض ان معمر حقيقي ان معمر حقيقي وصالحين اسمك ها ارغيه االقيس طيب نفترض ان القي الصالحين معمر حقيقي ان هؤلاء يأتون من القرى - 00:25:15ضَ

عندهم بضاعة يريدون ان يبيعوها في السوق قبل ان يدخلوا الى المدينة انا اخرج اشتريه من هذا واشتري من هذا واشتري من هذا واشتري من هذا ثم اخذ هذه البضاعة واذهب الى السوق وابيعها في السوق - 00:25:48ضَ

هذا ماذا يسمى يسمى تلقي الركبان فهمنا؟ ما معنى تلقي لاستقبال الركبان. انا اخرج اخرج من القرية اذهب اليهم حتى لو كنت لا اريدهم خرجت مثلا للنزهة قررت للنزهة فوجدتهم واشتريت منهم حرام - 00:26:06ضَ

واضح واضح او لا تمام؟ اشتريت منهم ثم اتيت الى السوق وبعت في السوق هذا حرام هذا ماذا يسمى؟ هذا يسمى تلقي الركبة تمام؟ نقول هو ان يخرج التاجر ليستقبل - 00:26:30ضَ

القادمين ببضاعتهم الى السوق ويشتري ويشتري منهم هذا يسمى ماذا تلقي الركبان فهمنا طيب هذا الشيء الاول الشيء الثاني ما هو هنا عندنا نقش هذه اشياء لابد ان تفهموها. طبعا هذا - 00:27:00ضَ

بشرح بسيط في كتب الفقه موسعة لكن هذا فقط بسيط يعني سهل شيئا شيئا قيار الشرط الاقي ركبان بيعوا حاضرين ما معنى الحاضر من هو الحاضر الحاضر من هو الحاضر - 00:27:37ضَ

ها من هو الباد طيب اسمع معي الذي يسكن في المدينة يسمى حاضر الذي يسكن في البادية يسمى باد تمام نكتبه هنا الحاضر من يسكن في المدينة او القرية من - 00:27:59ضَ

يسكن بالبادية يسمى باد فهمنا او لا واضح يعني الذي يسكن مثلا في الغابات نسميه ماذا عندنا في بلادنا في عند العرب الذي يسكن في الصحراء مثلا نسميه باد لكن الذي يسكن في المدينة يسكن في القرية نسميه ماذا - 00:28:29ضَ

حاضر نفترض على سبيل المثال ان بحيري عنده بضاعة. جاء بهذه البضاعة من اين؟ جاء بها من البادية عنده بضاعة جاء بها من البادية يريد ان يبيعها اين يبيعها؟ في السوق - 00:28:55ضَ

نفترض ان بحيري يسكن هنا هذه بادية وبحيري جاء بالبضاعة يريد ان يبيعها في السوق تمام فانا لم اخرج لم اخرج. انا وجدت بحيري هنا او وجدت بحيري هنا لم اخرج - 00:29:15ضَ

لم ليس مثل هذا. هذا انا خرقته لكن هنا انا لم اخرج وجدت بحيري هنا قلت له ما رأيك يا بحيري بكم تبيع هذا؟ قال انا ابيع هذا مثلا الواحد ابيعه بعشرة - 00:29:38ضَ

قلت له ما رأيك ان تضع هذه البضاعة عندي؟ اتركها عندي انا سابيع الواحد بخمسة عشر ثم تأتي انت بعد خمسة ايام بعد اسبوع اعطيك المال واخذ قليلا فهمنا او لا - 00:29:55ضَ

واضح او لا مرة اخرى يأتي بحير من البادية الى هنا انا لا اخرج لاستقباله. لو خرجت لاستقباله ماذا يسمى بيعوا حاضرين اللباد تلقي الركبان صح؟ انا لا اخرج لاستقباله. يأتي الى هنا التقي به هنا. اقول له ما رأيك يا - 00:30:16ضَ

بحيري هذي البضاعة تبقى عندي انا ابيعها لك قليلا قليلا كل يوم قليل كل يوم قليل وابيعها لك بسعر غالي. بدل ما تبيعها انت بعشرة ابيعها لك بخمسة عشر واضح او غير واضح - 00:30:38ضَ

ثم بعد ذلك انا اعطيك مثلا اربعة عشر واخذ واحدا هذا لك وهذا لي ياكل بحيرة جيد انا ساستفيد هذا ماذا يسمى؟ هذا يسمى بيع حاظر. من حاضر؟ انا الحاضر. انا صاحب القرية - 00:30:59ضَ

لباد من البادئ بحيري الذي جاء من البادية هذا يسمى بيع حاضر اللبان فهمنا؟ واضح يا عبد الرزاق او لا واضح واضح ها لم نم نم. من عنده واضح اتضح - 00:31:22ضَ

اتضح انت انت اتضح واضح وغير واضح روح اذا عرفنا الان بيع النقش وعرفنا ايضا ما معنى خيار الشر وعرفنا ايضا تلقي الركبان وعرفنا ايضا بيع حاضر بيع حاظر لبان فهمنا؟ طيب - 00:31:50ضَ

نستمر قال يحرم عليك ان تخبر القرويين بكساد السوق لتظلمهم في سلعهم يحرم عليك ان تخبر القرويين بكساد السوق لتظلمهم في سلعهم ما معنى هذا ما معنى هذا؟ معنى هذا يحرم عليك ان تكذب - 00:32:20ضَ

فتقول للناس ان البضاعة في السوق سعرها قليل لانها كثيرة واضح يحرم عليك ان تكذب لتظلم الناس فتقول لهم ان البضاعة في السوق ثمنها قليل لانها كثيرة لان من المعلوم - 00:32:51ضَ

ان البضاعة اذا كثرت زاد سعرها او قل سعرها البضاعة اذا كثرت زاد سعرها او قل سعرها قل سعرها فتقول لهم البضاعة موجودة كثير في السوق تمام لماذا تقول له هذا - 00:33:15ضَ

حتى يبيعوك بثمن قليل تمام؟ قال يحرم عليك ان تخبر القرويين. ما مع قرويين من هم القرويون اصحاب القرى اصحاب القرى الاخرى. تمام يحرم عليك ان تخبر القرويين بكساد السوق. ما معنى كساد - 00:33:35ضَ

ايوة ان السوق هذه البضاعة كثيرة ورخيصة هذا معنى الكساد ان تكون البضاعة كثيرة ورخيصة لتظلمهم في سلعهم ثم قال خمسة يحرم عليك ان تحتكر الاقوات وقت الغلاء ليزداد ثمنها - 00:33:58ضَ

يحرم عليك ان تحتكر الاقوات وقت الغلاء ليزداد ثمنها ما معنى هذا الكلام على سبيل المثال نفترض ان الارز في هذا العام سعره غالي ارتفع مثلا صار الكيلو الارز هذا العادي الان تقريبا بثمانية صح؟ ثمانية الاف كيلو الارز صح - 00:34:24ضَ

تقريبا صار هذا كيلو الارز بعشرين ارتفع صار اصبح غالي جدا ها؟ ايوة فاقوم ماذا اصنع انا تاجر عندي مال اذهب واشتري هذا الارز اذهب واشتري هذا الرز الغالي الذي بعشرين اذهب واشتريه - 00:35:00ضَ

واضعه في بيته اضعه في بيتي وعندما يرتفع اكثر يصير باربعين ابيعه للناس يمنع ماذا فعلتم اشتريت متى اشتريتوا؟ اشتريتوا في وقت الغلاء او في وقت الرخص ها في وقت الغلاء اشتريته في وقت الغلاء وبعته - 00:35:27ضَ

بثمن اقل او بثمن اكثر. بثمن اكثر وهذا في ماذا؟ ماذا اشتريته انا ماذا اشتريتم في المثال ماذا اشتريتوه؟ الارز صح الارز انتبه لهذه الاشياء الثلاثة الشيء الاول اشتريته في وقت الغلاء - 00:35:55ضَ

الشيء الثاني بعته بثمن اكثر. الشيء الثالث ما هو انه في الارز ساكتب هذه الاشياء الثلاثة ها حتى تذكرون مرة اخرى انتبه ارتفع سعر الارز. سعر الارز الان تمانية الاف - 00:36:19ضَ

ارتفع فصار كم عشرين الفا انا رأيت ان الرز يرتفع. ذهبت الى السوق واشتريت الارز بعشرين الف ثم بقي الارز في بيته وعندما اصبح الارز باربعين الف ماذا فعلت بعته - 00:36:45ضَ

اذا انا اشتريت متاع اشتريت في وقت الغلاء صح وبعته باكثر او باقل. باكثر وهذا في ماذا؟ في الارز. الارز يعتبر ماذا؟ قوت اما اذا كان في غير الاوقات لا بأس اذا كان في الكتب مثلا لا بأس. اذا كان في الثياب لا بأس هذه ليست قوتا ليست - 00:37:10ضَ

به قوام البدن واضح؟ اذا كان في الفواكه في التفاح في البرتقال في الدريان في الموز ما في مشكلة ليست قوتا لكن في الارز هذا قوت فهمنا؟ وبعض العلماء يقول حتى اللحم يلحق بالارز مثلا او السمك يلحق بالارز كالغزالي رحمه الله - 00:37:36ضَ

فهمنا اذا هذه الشروط تحققت هذا يسمى ماذا؟ يسمى الاحتكار يسمى الاحتكار وهو حرام من الكبائر هذا الاحتكار. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث لا يحتكر انا خاطئ - 00:38:01ضَ

اي اثم لا يحتكر الا خاطئ لا يحتكر الا خاطئ اي الا اثم فهمنا بارك الله فيكم؟ ايوا اذا هذه شروط تحريم شروط تحريم الاحتكار شروط التحريم الاحتكار. اولا تشتريه في وقت الغلاء. طيب لو اشتريتوه في وقت الرخص؟ يعني اشتريته وسعره ثمانية الاف - 00:38:24ضَ

وجعلته في بيتي ثم ارتفع السعر فبعته هل يكون حراما ما رأيكم اشتريته في وقت الرخص ليس في وقت الغلاء ثم جعلته في بيته ثم ارتفع السعر فبعته يكون حراما او لا يكون لا يكون حراما. متى يكون حراما؟ اذا اشتريتوه - 00:38:55ضَ

في وقت الغلاء واضح طيب لو انني اشتريته في وقت الغناء اشتريت في وقت الغلاء مثلا لكنني لم ابيعه اكله انا واولادي في البيت حرام ليس حراما واضح لو انني اشتريت في وقت الغلاء لكنني ابيعه بثمن اقل - 00:39:20ضَ

اشتريته بعشرين وابيعه بخمسة عشر حرام ليس حرام اشتريته بعشرين ابيعه بعشرين. حرام؟ ليس حراما. متى يكون حرام؟ اذا كنت ابيعه بثمن اكثر طيب اذا كنت اشتري شيئا اخر ليس قوتا اشتري كتب اشتري ثياب اشتري فواكه - 00:39:51ضَ

وابقاها في بيتي ثم ابيعها بثمن اكثر حرام ليس حرام لماذا ليس حرام؟ لانها ليست ليست قوتا اذا متى يكون الاحتكار حراما؟ بكم شروط؟ ثلاثة شروط فهمنا؟ والاحتكار كما قلت لكم من - 00:40:18ضَ

الكبائر حرام. تمام انظر ماذا قال لك هنا يحرم عليك ان تحتكر الاقوال وقت الغلاء. ما معنى وقت الغلاء؟ يعني ان تشتريها في وقت الغلاء ليزداد ثمنها اي لتبيعها باكثر - 00:40:40ضَ

من قيمة شرائها من ثمن شرائها فهمنا؟ ايوة هذا يسمى الاحتكار اخر شيء قال له يحرم عليك ان تمدح سلعتك بما ليس فيها وتكتم عيوبها عن المشتري تفترض ان عند هذا الجهاز - 00:41:03ضَ

تقول هذا فيه كذا وفيه كذا وفيه كذا وفي الحقيقة انت تكذب ليس فيه ذلك تمام فيقول يحرم انك تكتم عيوب السلعة عن المشتري وان تمدح السلعة بما ليس فيها - 00:41:27ضَ

لان هذا من الغش والغش حرام قال النبي صلى الله عليه وسلم من غش فليس منا واضح ليس من اخلاق المسلمين الغش في البيع والشراء فقال يحرم عليك ان تمتدع سلعتك بما ليس فيها وتكتم عيوبها عن المشتري - 00:41:50ضَ

فان ظهر للمشتري عيبها بعد شرائها واراد ان يردها فلا تمتنع عن قبولها. اه قبل قليل كتبت لكم على السبورة خيار ماذا خيار الشرع. يوجد عندنا خيار اخر اسمه خيار العين. خيار ماذا - 00:42:10ضَ

العيب خيار العيب خيار العيب معناه اذا وجد المشتري وقد يكون البائع اذا وجد المشتري عيبا في السلعة هذا البيع هذا عفوا هذا العيب كان قبل قبض السلعة قبل قبضها - 00:42:34ضَ

فيجوز له رد السلعة على البائع واخذ الثمن بشرط ان يكون رده فورا ما معنى هذا نفترض على سبيل المثال ان غفاري يبيع الكتب فانا ذهبت واشتريت كتاب نيل الرجاء - 00:43:19ضَ

من غفاري بخمسين اعطيت لغفاري خمسين ثم عدت الى البيت فتحت الكتاب في البيت فوجدت ان الكتاب فيه عيب مثلا وجدت ان الكتاب فيه بياض في الصفحات ليس فيها كتابة - 00:44:01ضَ

هذا عيب. كل الصفحات فيها بياض مثلا هذا عيب كبير في الكتاب ما فائدة الكتاب واضح؟ كيف اقرأ؟ كله بياض واضح؟ اذا هذا عيب فالان ماذا اصنع يجوز لي ان ارد السلعة على غفاري - 00:44:21ضَ

وان اخذ منه الثمن ولا يجوز له ان يقول لا حتى لو كان بعد شهر حتى لو كان بعد سنة لا يجوز له ان يقول لا فهمنا لكن بشرط عندما اعلم العيب - 00:44:44ضَ

مباشرة ارده لا اتأخر. لكن لو علمت العيب قلت ان شاء الله بعد يومين بعد ثلاثة ايام سأذهب واعطيه لا يجوز لي رد يكون الرد ماذا؟ فورا. ما معنى فورا - 00:45:06ضَ

مباشرة واضح؟ لا يكون متأخرا على التراخي اذا تراخيت اذا تباطأت اذا لا ترد فورا يسقط حقك الخيار فهمنا اذا خيار العيب ما معناهم؟ اذا وجد المشتري احيانا قد يكون البائع لكن في الغالب يكون المشتري - 00:45:25ضَ

اذا وجد المشتري عيبا في السلعة هذا العيب كان قبل قبض سلعة هذا العيب من قبل ان اخذ السلعة وموجود اما لو اشتريتوا الكتاب مثلا اشتريتوا الكتاب وعدتوا الى البيت - 00:45:51ضَ

ثم جاء الشاي فوق الكتاب هذا العيب الان الذي حصل قبل او بعد هذا بعد هل يجوز لي ان ارد الكتاب لا يجوز لماذا؟ لان هذا العيب بعد لكن متى يجوز لي اذا كان العيب - 00:46:09ضَ

قبل احسنتم تمام؟ قال اذا وجد المشتري عيبا في السلعة هذا العيب كان قبل قبض السلعة فيجوز له رد السلعة على البائع واخذ الثمن بشرط ان يكون رده فورا ان يكون رده فورا مباشرة - 00:46:28ضَ

بلا تأخير فهمنا واضح طيب بسم الله الرحمن الرحيم. عندنا درس الربا اربا ايضا من الامور المهمة التي يجب على المسلم الذي يتعامل بالبيع والشراء ان يتعلمها وهو من الكبائر العظيمة - 00:46:55ضَ

يقول المؤلف رحمه الله تعالى هنا الربا من البيوع المحرمة تحريما شديدا لانه يمنع الناس عن الاشتغال بالتجارة قال تعالى واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف امره الى الله - 00:47:24ضَ

ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم وقال عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين - 00:47:51ضَ

فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقال صلى الله عليه وسلم لعن الله اكل الربا وموكله وشاهده وكاتبة واضح - 00:48:15ضَ

هذا ذكر للايات والاحاديث التي تدل على ان الربا محرم وانه من الكبائر لكن نريد ان نعرف ما هو الربا حتى نحذر منه نريد ان نعرف ما هو الربا حتى نحذر منه. هذا الذي سندرسه - 00:48:45ضَ

ونشرحه على السبورة الان ان شاء الله انتهينا من هذا خلاص الربا بارك الله فيكم ينقسم الى قسمين ربا القرظ تمام وربا البيع هذا ربا البيع ينقسم الى ثلاثة اقسام - 00:49:08ضَ

الى ربا النسيئة وربا اليد وربا الفضل ربا نسيئة وربا اليد وربا الفضل تمام النوع الاول من انواع الربا يسمى ربا ماذا القرظ ما معنى ربا القرظ ما معنى القرظ - 00:50:28ضَ

كلمة قرظ قرض ما معنى قرض يمكن ان تنظروا في القاموس عندكم قاموس يمكن ما معنى قرض يمكن ان تنظروا في القاموس هنا هذا الصغير هذا قاموس او لا يوجد فيه يوجد - 00:51:07ضَ

هذا بكاء ماذا بنجامان بنجامان عرفتم معنى القرظ ما معنى القرظ ما معنى قرظ ها اشرح لي بالعربية ماذا نستعين يستعير ما معاه قرض سلفة سلفة احسن سلفة يعني يشبه هذا - 00:51:38ضَ

تأخذ تقول مثلا الاستاذ لبيب انا احتاج الى المال اعطيك المال بعد شهر ترد علي. صح؟ هكذا؟ هذا يسمى ماذا يسمى قرظ وجدتا وقلت ماذا قال نم؟ لماذا لابد ان تجد هذا - 00:52:27ضَ

مم هذا هنا فهمنا عرفت طيب انتبه معي القرض قال زميلكم مبارك معناه السلفة انا اخذ منك يا انغث مال مثلا مائة ربيان بعد اسبوع اردها لك هذا يسمى ماذا - 00:52:58ضَ

تشمع قرظ نفترظ على سبيل المثال انا ذهبت الى صالحين وقلت يا صالحين اريد منك مئة ربية ساردها لك بعد اسبوع اقرضني مائة ربية تمام قال صالحين انا ساقرضك مئة ربية لكن بشرط ما هو؟ قال انك تردها علي مئة وعشرين ربي - 00:53:59ضَ

واضح واضح وغير واضح مرة اخرى انا احتاج مثلا ان اقترض فاذهب على سبيل المثال الى صالحين اقول يا صالحين انا احتاج الى قرض اقرظني مئة ربية. يقول لي انا ساقرضك مئة ربية لكن بشرط انك تعطيني بعد اسبوع مئة - 00:54:24ضَ

وعشرين ربيع اذا انا ساخذ مئة سارد كم مئة وعشرين يوجد زيادة ولا يوجد زيادة يوجد زيادة كم الزيادة ربا هل يوجد بيع بيني وبين صالحين او لا يوجد بيع الان - 00:54:49ضَ

لا يوجد بيع هذا قرض هذا يسمى ربا القرض لا يوجد بيع هذا قرظ هذا ربا القرض اذا ما معنى ربا القرظ ما معنى ربا القرظ؟ نكتب هنا التعريف نقول ربا القرض هو - 00:55:11ضَ

كل قرض جلب ما معنى قالبة سبب جلب نفعا نفعا لمن من الذي انتفع؟ انا او هو انا ماذا اسمى؟ انا مقترض وهذا ماذا يسمى انا اخذت الدين ماذا اسمى - 00:55:28ضَ

مقترض مقترض هو ماذا يسمى ها ماذا يسمى هو قارظ مقرظ هو مقرض وانا ماذا؟ مقترض. نقول هو كل قرض جلب نفعا للمقرظ بشرط بشرط منهم بشرط قال بشرط انك ترد علي كم - 00:55:54ضَ

مئة وعشرين هذا يسمى ماذا هذا يسمى ربا القرظ واضحة وغير واضح واضح؟ طيب يبقى القرظ كل قرض جلب نفعا للمقرظ بشرط منه ضربت لكم مثالا قلت لكم انا احتجت الى النقود - 00:56:26ضَ

ذهبت الى صالحين قلت لصالحين اقرضني مئة الف. قال هذه مئة الف بشرط انك تردها علي مئة وعشرين. ما ما حكمها هذا ما حكم هذا ها هذا حرام لماذا حرام؟ لانه - 00:56:51ضَ

بانه رباء قرظ ربا قرض. طيب انا ذهبت الى صالحين قلت لصالحين انا احتاجه يا صالحين الى قرظ اعطني مئة ربية ارظ قال ساعطيك مئة ربي قرض لكن بشرط ترد علي مائة ربي - 00:57:08ضَ

وقلم بعد اسبوع اريد منك ان تعطيني مئة وان تعطيني ماذا؟ قلم حرام او غير حرام حرام ايضا لان هذا فيه نفع له اي نفع قد يكون النفع نقود قد يكون النفع شيء اخر - 00:57:32ضَ

ذهبت الى صالحين قلت يا صالحين انا اريد منك ان تقرضني مثلا كيلو او صاعا من تمر صاعا التمر تمام قال لي بشرط ان ترد علي صاعا ونصف صاع ونصف - 00:57:53ضَ

يجوز او لا يجوز ايضا لا يجوز. اذا هذا ربا القرض يكون في كل الاشياء النقود والمطعومات وغيرهما في كل الاشياء وهو اشد تحريما لبلقرض اشد تحريما فهمنا واضح واضح - 00:58:14ضَ

الان ماذا يحصل في بعض البنوك البنوك التي تسمى بنوك تقليدية وهي في الحقيقة بنوك ربوية ماذا يحصل؟ انت تريد قرضا تذهب الى البنك تقول البنك انا اريد قرضا مثلا - 00:58:50ضَ

خمسة مليون ربيع البنك يقول نحن سنعطيك خمسة مليون روبية لكن يجب انك تردها سبعة مليون روبية تردها باكثر نعطيك خمسة مليون تردها الينا بكم بسبعة مليون هذا حرام هذا يسمى ربا - 00:59:09ضَ

القرظ وهو الذي ذكره القرآن الكريم في اية منها قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة لانك اذا تأخرت يقول لك الان تصبح تسعة مليون - 00:59:32ضَ

تتأخر الان تصبح احدى عشر مليون. تتأخر؟ تزيد تزيد تزيد. حتى يتضاعف. هذا يسمى ربا القرن هذا النوع الاول من انواع الربا وهو اخطر الانواع النوع الثاني والنوع الثالث الذي هو رباء البيوع - 00:59:57ضَ

وينقسم الى ثلاثة اقسام ربا اليد وربا النسيئة وربا الفضل هذا سندرسه لكن بعد الاستراحة اظن الان لا يوجد الوقت صح؟ دق الجرس. بعد الاستراحة ندرسه هذا ان شاء الله - 01:00:21ضَ

شيئا شيئا هذا درس سهل لكن يحتاج منك ان تنتبه قليلا فقط هاتي هاتي ان شاء الله والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 01:00:38ضَ