Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال البخاري علينا وعليه رحمة الله - 00:00:02ضَ

وهذا الكلام اللي ساقرأه الان هو اللي نافع لان هذا الحديث اربع مئة واثنتين وتسعين هو جزء من الحديث اربع مئة واربع وثمانين لكن من سبقنا قد قطعه بسبب حروف العطف وانه يقطع الى جمل - 00:00:24ضَ

فشرحناه على هذه الطريقة. يقول نافع وان عبد الله ابن عمر حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد - 00:00:42ضَ

بطرف الاكمة ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم اسفل منه على الاكمة السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة - 00:01:12ضَ

وهذا وصف دقيق من عبد الله ابن عمر رضي الله عنه لهيئة ومكان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم تعظيما للشرع الذي امر بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيما لنبينا صلى الله عليه وسلم - 00:01:33ضَ

اذا قوله ان عبد الله ابن عمر هو بالاسناد السابق الى ابن عمر رضي الله عنهما والرابع هو تلميذه وخريجه نافع ان النبي صلى الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل مثنى فرضة وهو مدخل الطريق اليه - 00:01:53ضَ

الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة اي الجبل الذي كان بينه وبين الجبل الطويل الذي في ناحية مكة فجعل يعني ابن عمر رضي الله عنهما والمتكلم هو نافع رحمه الله - 00:02:14ضَ

المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الاكمة اي ان ابن عمر رضي الله عنه جعل المسجد الذي بني هنالك عن يسار المسجد بطرف الاجمال والاكلة لفتح الهمزة والكاف وهي الموضع المرتفع عما حوله - 00:02:29ضَ

وكذلك تطلق على التل. نعم والتالي يسمى ايضا تبة ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم اسفل منه على الاكمة السوداء. اما المكان الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان اسفل من ذلك - 00:02:50ضَ

يدي على اكمة سوداء يقول عبد الله ابن عمر تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها اي تحسب من الاكشمة عشرة اذرع تقريبا فتصلي في ذلك المكان ثم تصلي مستقبلا الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة اي اذا صليت في ذلك الموضع متحريا - 00:03:08ضَ

صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المكان فانك تتوجه نحو مدخلي الطريق المؤدي الى الجبل الذي سيكون بينك وبين الكعبة اذا هكذا روى الخبر عبد الله بن عمر - 00:03:37ضَ

وهكذا كان يصنع وهو مثال لمن يحقق الايمان والايمان ايها الاخوة يتحقق بطاعة الله تعالى مع متابعة النبي صلى الله عليه وسلم والبعد عن المعاصي لان المعاصي هي عدو الايمان. روى ابن ابي شيبة عن عبيد ابن عمير قال الايمان - 00:03:52ضَ

ايوب ان يذهبوا ويفر من قلب صاحبه حين مواقعة المعاصي كمن يهاب شيئا فيفر منه. فالانسان عليه ان يقوي ايمانه وان يسعى للاسباب التي تقوي الايمان ومن ذلك متابعة النبي صلى الله عليه وسلم فعلا وتركا كما كان - 00:04:13ضَ

عبد الله بن عمر وهذه الامور التي يتعلمها الانسان يسارع فيها ويبادر فيها ولا يسوفها. يقول الامام احمد كل شيء من الخير تهم به فبادر به قبل ان يحال بينك وبينه. فاي جميع امور الخير لا تسوفى. بل عليك ان تتعجل بها وان تقوم بادائها - 00:04:35ضَ

ويفعل الانسان الخير ويعلم الخير للناس تعليم الخير ايها الاخوة للناس من الامور المهمة جدا والمرء لا يستطيع ان يعلم الناس الخير حتى يصفي قلبه فيما بينه وبين الناس. يقول اسماعيل ابن عبيد لما حضرت ابي الوفاء جمع بنيه وقال يا بني عليكم - 00:04:58ضَ

بسلامة الصدر للمسلمين فوالله ما خرجت من الباب ولقيت مسلما الا واحب له الخير. فالاساءة عليه ان يحب الخير ولذلك حب الخير من الايمان حب الخير من الايمان وايضا انسان كما انه يحسن للاخرين عليه ان يحسن نفسه بان لا يتبع الهوى. ولا يتبع ما تريده النفس. يقول - 00:05:20ضَ

ابن حبان في روضة عقلاء من احب ان يكون حرا فلا يهوى ما ليس له كثير من الناس يمد عينه الى ما ليس له فاذا حدثتك نفسك بشيء من هذا فقل لها هذا ليس لي نعم - 00:05:47ضَ

ولذلك الانسان حينما يمد بصره للاشياء التي لا ينالها سيصبح خمولا شاسلا والخامل الجسول لا يهنأ في عيشه ويكون سببا في موت امته فعلى الانسان ان يحب الخير وان يفعله وان يصفي قلبه وان لا يتبع ما تهواه نفسه لان اذا صار يتبع ما تهوى نفسه سيكون مليئا - 00:06:03ضَ

بالكسل ولذلك هذه الدنيا التي اعطانا الله تعالى اياها من اجل ان نتزود بها الى الاخرة. فكل شيء حولنا علينا ان نتزود به الى الاخرة حتى ما يراه الانسان من الصور الجميلة - 00:06:26ضَ

عليه ان يحتسب الاجر في جهاده لنفسه ودفع نفسه حتى تتحول هذه التي هي مجهزة ان تكون سببا سيء تبغيه عليك ان تجعلها حسنة لصبرك وغضت يد البصر ودفعك يد الخواطر مع مجاهدة نفسك - 00:06:42ضَ

ولذلك الانسان لا يفكر في طول الامل يقول انا اذنب ثم اتوب. لا الانسان عليه ان يقتصر الامل لربما انت تمسي ولا تصبح وربما تصبح ولا تمسي ولذلك لما اجتمع لامرئ يعني هذا الامل الا وفرط فعلى الانسان ان لا يفرط على الانسان ان لا يسوف نعم - 00:07:00ضَ

ولذلك بعض الناس يجده يحب الراحة يحب الراحة يحب الراحة وهذا حب الراحة ايها الاخوة يورث الندم حب الراحة يورث الندم على الانسان ان يكون قويا في طلبه للعلم جادا في تعلمه - 00:07:20ضَ

اذا الطريق الموصلة الى الله طريق طويلة وهذه الطريق كما ان طرق الدنيا تقطع بالاقدام وبالسيارات بغيرها اما طريق اضافة بالقلوب على الانسان ان يصفي قلبه ان يجعل قلبه لله تعالى - 00:07:35ضَ

ان يحب محاب الله وان يبتعد عما حرمه الله تعالى ولذلك لما يموت ميت نقول الله يرحمه الرحمة يحتاجها الحي والميت ولكن من اعظم ما يستجدب الرحمة ان الانسان يسعى لنفع يعني يسعى لنفع الغير - 00:07:52ضَ

وان يسعى لنفع الخلق اجمعين فمفتاح اصول الرحمة الاحسان في عبادة الله والسعي في حصول المنافع للاخرين فيسعى الانسان جاهدا في نفع الاخرين وارشادهم ويتوجه الانسان لربه بالانكسار. يتوجه الانسان لربه بالانكسار. فاذا توجه المرء الى ربه بالانكسار - 00:08:13ضَ

رزقه الله تعالى الانتصار ومن اعظم الانتصار الانتصار على النفس والانتصار على الشيطان والانتصار على العدو الذي يتربص الى هنا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:36ضَ

بسم الله - 00:08:54ضَ