Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد - 00:00:00ضَ

طيب الله اوقاتكم بكل خير اليوم كنا في الصلاة مع سورة النساء هذه الصورة المباركة مليئة بي بالثمرات هم بريئة برحمات والبركات وحق لكل امرأة مسلمة ان تفتخر بكتاب ربها عندما تسمع هذه السورة - 00:00:17ضَ

او تقرأ هذه السورة وتفتخر ان هذا الكتاب كتاب كرم الله فيه كل انثى بما حوى من هدايات واحكام بخص معشر النساء فهذا الامر مهم جدا استيعابه ما على شأن المرأة ونالت كرامتها - 00:00:51ضَ

ايا كانت طبقتها الا في كتاب الله. اكرمها ملكة وزوجة ملك اكرمها صديق وزوجة نبي وفقيرة ومجادلة وامة وجعل لها من يقوم بشأنها في جميع مراحل حياتها. لتعيش بنتا مكرمة - 00:01:18ضَ

زوجا صالحا مربية وجدة موقرة ومن حرمت الزوجية لم تحرم الكفالة سبحان الله! المعنى ده مهم قوي قوي النهاردة هنتكلم عن درة من الدرر القرآن بسورة النساء لان اللي ما بينتبهش للحاجات دي بيخسر حاجات كتير قوي. زي الشاعر اللي بيقول من كان يملك درة فاضاعها صدأت على كفيه تيجان الذهب - 00:01:39ضَ

طب لما معاشر النساء ما تنتبهش هذا الكنز هذا الكتاب يعني كيف تكلم عنها وكيف وضعها في مكانة كانت مسلوبة منها ومسروقة اعلم كما قال الله سبحانه وتعالى ومن يؤمن بالله يهدي قلبه - 00:02:12ضَ

يا للجمال اما تؤمني بالقرآن وتفتخري بالقرآن بتلاقي ان الايات سبحان الله بتصلح خرابا كان خطابات ارضية كثيرة احدثته في قلبك تقرأي اية في القرآن او تسمعي النهاردة ايات سورة النساء - 00:02:42ضَ

تلاقي الايات معانيها بتحضنك سبحان الله بتسندك من بتعزيك كما لا يمكن لاي كلام يعزيكي وتواسيكي كما لا يمكن لاي قول مواساتك فتلاقي ان الايات ديت هي حضن عكاز عزاء مواساة - 00:03:03ضَ

قوة طمأنينة فخر سبحان الله لا اريد ان اطيل عليكم بهذه المقدمة لكن هذا اللقاء سيكون من زاوية فتح الشهية مع القرآن وآآ يعني تزداد كل انثى وكل رجل ايضا - 00:03:31ضَ

يزداد ايمانه ويقينه بان هذا الكلام ليس بعده كلام وهذه الاحكام ليست بعدها احكام وان الانسان يكون عارف كويس قوي ان هذا الكتاب ينبغي ان تفخر به المجتمعات حاليا هناك من يؤسس لمجتمع زكوري - 00:03:59ضَ

يستبعد اي حق للمرأة وعلى الضد مجتمع انثوي يرى الكون من خلال المرأة ويأكدوا على حقوقها وفق نزرية مادية بحتة. نستبعد اي بعد ديني في تعيين الحقوق هتكلم على قشرة خارجية في صورة النساء - 00:04:21ضَ

والا فالوضع ممكن يحتاج تلت اربع شهور نعيش انت ليكي ايه في كتاب الله سبحانه وتعالى كيف تكلم الله عنك كيف رباك ولزلك كان في احد احدى الاخوات يعني بتستنصح وتقول لي تنصحني بايه في رمضان - 00:04:42ضَ

كمشاريع او موضوع ممكن اخش بيه فالهمني الله ان اقول لها واقول لكل انثى ان تبحس في هذا الباب كيف ربى وبنى القرآن معاشر النساء انت شوفي كده القرآن رباك ازاي - 00:05:02ضَ

وبيكوي بيشكل عقلك ازاي وقلبك طريقة تفكيرك آآ صدقوني لو عشتوا الموضوع ده هتلاقي ان فيه ته كبير وحيرة كبيرة اه في الداخل هتهتدوا بازن الله فيها. سورة النساء هي نموزج للعدالة الاجتماعية - 00:05:20ضَ

التي يدعو اليها القرآن بحق المرأة هنتكلم بكزا ملمح. الحق المالي مسلا شوفوا المحسن جل جلاله الجميل جل جلاله العليم الخبير عندما يتكلم ويؤصل للمسلمين الدستور لا شك ان المال بيمسل ضرورة بالنسبة لكل انسان - 00:05:42ضَ

وبما ان ان في امكانية التحايل على المرأة في حق المال اللي تستحقه اما بسبب عقد الزواج او الورسة او باي سبب اخر القرآن اكد على صرف الحقوق دي. فيه اتنين دايما كانوا عند العرب والجاهلية - 00:06:11ضَ

حقهم ضايع الايتام والنساء فسورة ان في سورة فجاء القرآن خاصة في سورة النساء عمل حراسة شديدة جدا وعمل سورة في العقل ليه اللي الجاهلي. ولزلك دي احد آآ دلائل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:06:27ضَ

اذ الاخلاق اخلاق التي دعا اليها النبي دي احد البينات التي اتى بها النبي وعملت لهم زهول لان هو مش متعودين على اللغة دي لغة الرقي وان في حد يكلمهم بالعمق ده - 00:06:48ضَ

سبحان الله القرآن اكد على صرف الحقوق دي لها اكد عليها في الحالة الاعتيادية العادية واكد عند الاختلاف نعمل ايه واكد عند مرحلة الضعف تعمل ايه في الحالة الاعتيادية وهي الزواج - 00:07:03ضَ

فطلب في اوائل السورة اعطاء المرأة حقها وهو المهر كاملا ليه؟ لان انت ممكن تحس ان ده طبيعي جدا. لأ ده مش طبيعي ده كان قبل الاسلام ما كنش لها تاخد المهر - 00:07:22ضَ

كان الولي بياخد المهر شوفوا ربنا سبحانه وتعالى ما يقولكش انت ما تاخدش النهر لأ ده يقول لك واتوا النساء صدقاتهن. نحلة مش يقول لك بقى هدية لأ ما يقولش لفظ يكون فيه احراج للمرأة - 00:07:38ضَ

او في تنقص لها فهي في الاخر خالص امة الله سبحانه وتعالى شرع فيقول واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم في فرق بين ازا وان العلماء يقولوا ان دي بتيجي في الشك. وازا بتيجي في الامور المحققة - 00:07:53ضَ

اذا السماء انفطرت. كده كده هتحصل لكن ان دي فيها شك ليه بقى الاية دي بتقول لك طبيعة الفطرة جبلت على حب التملك فان طبنا لكم لو هتاخدوا منهم حاجة او هي هتتنازل عن حاجة - 00:08:15ضَ

ما تاخدوش حاجة الا بطيب نفس عالي اوي اوي اوي وعشان تعرفوا قيمة العلماء وقيمة الفقهاء يجي واحد زي الاوزاعي اما يبص عالاية ديت يقولك ايه يقول لا يجوز انها تتبرع - 00:08:32ضَ

ما لم تلد او تقم في بيت زوجها سنة ظاهرا بيقيدها صح تحس كده ان هو بيتحكم فيها هو ما بيتحكمش فيها هو بيقول في البداية ممكن سكينة الحب تكون سارقاها - 00:08:49ضَ

فتتحرج حياء واسألوا معظم الزوجات تلاقيهم في اول سنة تصدقوا ايه؟ على زوجها بالشبكة المهم عشان ما نخشش في حوارات جانبية اول حاجة الشرع يقول لك المرحلة العادية خالص هي ليها - 00:09:04ضَ

المهر بتاعها كامل. فالخطاب ده متوجه لمين؟ للاولياء والازواج لان هو ما كانوش زي ما قلت لحضراتكم بيدوا اصلا النساء المهر وبرضو الاية دي فيها ايه؟ نهي عن حاجة اسمها الشغار. ده زواج كانوا بيعملوه زمان - 00:09:24ضَ

بلاصته ايه واحد يجي يقول لي يقول لواحد يقول له انت هتزوجني اختك او بنتك ان انت ولي لها طيب جميل وانا وهنعمل ايه عكس برضه وانا هتجوزك ايه؟ بنتي او ايه؟ او اللي انا ولي لها - 00:09:40ضَ

وما فيش مهر هيبقى الرجالة اتجوزت والنساء راحت عليهم الايه؟ حقوقهم فما فيش مهر. فتيجي الاية دي تنهي الكلام ده فيبقى اول حاجة بنتكلم وانت بتقرأ كده سورة النساء احيانا البعض كده يقول لك ايه الصورة دي تقيلة وبتتكلم عن المواريس وبتتكلم عن كزا انا بدوخ معها - 00:09:53ضَ

الصورة ديت ودا الروم والفرس. لو عندهم في كتبهم هزا الجمال اللي حاصل الامر ان المهر حق مالي للمرأة. قليلا كان او كثيرا. ممنوع حد لا ولي ولا زوج يملك اسقاطه - 00:10:14ضَ

ممنوع حد ياخد حاجة منه عشان كده المهر بتاع الاصل بصوا يا جماعة عاوزين نفرق بين دينا بيقول ايه والناس بتطبق ايه ما تخليش تطبيق المسلمين هو الاسلام وتيجي تحاكم الاسلام بتطبيق المسلمين - 00:10:33ضَ

الاسلام بيقول ايه؟ ده موضوع مختلف تماما عن ان بابا وماما واختي بتعمل ايه فشوف الاسلام بيقول لك ايه؟ يعني انا النهاردة الزواج في الاسلام النهاردة واحدة عاوزها تتزوج ايه اللي يحصل - 00:10:50ضَ

المهر بتاعها مسلا هنقول خمسين الف ميت الف المية الف دي تروح فين للعروسة العروسة تاخد الميت الف تحطها كده في حسابها في جيبها بس ولا بتجيب آآ طقم الصيني ولا هتجيب السفرة ولا هتجيب الستارة ولا هتجيب مش عارف اد مطبخ والكولدير يجيب ولا مش نجيب - 00:11:07ضَ

وهتعمل مش عارف ايه والمطبخ هيكون المونتال ولا خشب وهيكون من عند مين والتلاجة عاملة ايه والقصص الهندية دي كلها لا هي لها المهر ولها تسكن هو يجيب لها سكن - 00:11:29ضَ

وهي تقبل بقى السكن اللي يكون موجود ما تشترطش عليه بيئة معينة تسكن فيها فيبقى اول حاجة ان الاسلام يقول لي ان الحالة الاعتيادية في المال هي الزواج لها حلها - 00:11:43ضَ

الحالة التانية حالة الخلاف. طيب افرض القرآن جعل العلاقة بالمرأة علاقة مقدسة ما ينفعش تخضع لهوى الزوج طب هو عاوز ينهي الحياة الزوجية فكان زمان ممكن يحتال او اليومين دول يحتال على الحقوق المالية لزوجته. صح - 00:11:54ضَ

يجي الشرع يوقفه يأتي القرآن ليعالج هذا الايه؟ الجانب السلوك الطارئ على الحياة الزوجية وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا وفي الشرع يقول لك ايه؟ فلا تأخذوا منه شيئا. اتأخذونه بهتانا واثما مبينا. يا جماعة احنا بنسمع الكلام ده واحنا فاهمين - 00:12:15ضَ

وعادي يا جماعة عمر ابن الخطاب وهو بيسمع اول مرة كانت الايات دي بتبهره الشرع يقول له ايه؟ ده ممنوع ان في حد يجي ياخده آآ ده ممنوع لو حصل انفصال - 00:12:42ضَ

وانك هتطلق انك تاخد منها مهرها او تهددها او او او فعمر والعرب يسمعوا الكلام ده والمسلمين الاوائل حياتهم بتروح في حتة تانية خالص ربنا يقول لهم وقد افضى بعضكم الى بعض واخذنا منكم ميثاقا غليظا - 00:13:02ضَ

القرآن بين في الاية دي ان الطلاق الذي لم ينتج عن سوء عشرة ولا عن مشاكل زوجية لا يمكن للزوج ان ياخد منه شيء من المرأة فسبحان الله! طيب لو حصل في حالة الضعف احنا قلنا حالة الزواج - 00:13:22ضَ

وقلنا حالة الايه؟ الخلاف. طب لو فيه ضعف بقى مسكينة كان في حالة بتكون المرأة لها حقوق بس لا تستطيع انها تدافع ولا تاخد حقها هنا تولى الله هذا الامر - 00:13:37ضَ

وجعل الحكم فيه فتيا منه سبحانه ويستفتونك في النساء. قل الله يفتيكم دي مش هتتساب ليكم الله اكبر الاية دي لها قصة يا عائشة رضي الله عنها بتقول كانت لليتيمة اذا كانت في حجر وليها لانه في واحدة يتيمة واحد بيرعاها - 00:13:57ضَ

فلو كانت جميلة وعندها مال كتير هو عاوز يتجوزها فيعمل ايه يضغط عليها عشان يقلل المهر بتاعها ولو كانت فيه جميلة ايه اللي يحصل يحاول بقدر الامكان ان يتركها لو كانت يعني مرغوبة عنها في قلة الجمال تركها - 00:14:23ضَ

والتمس غيرها غيرها من النساء ومنعها كتير جدا من هوائها فانزل الله هذه الاية لهذه الضعيفة حفز لحق اليتيم في الا تنكح بغير صداق او بصداق اقل من صداق مثيلتها من بني عمومتها - 00:14:44ضَ

هتتجوزها اه زيها زي من هم في مثلها الله اكبر ودي فتوى من مين باش من الشيخ فلان ولا من محمد ولا من احمد من رب العالمين تولى الله سبحانه وتعالى ان يتكلم فيها - 00:15:03ضَ

ايه بقى الجمال ده يا جماعة اهداف الحقوق المالية ده في حال الحياة. طب في حال الموت لو حد مات تعال بقى لان هنا في وصية. الوصية لم تهمل المرأة. بل فرضت - 00:15:25ضَ

فقال الله سبحانه وتعالى للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب. اسمعها باذن عربي كان بيمنع اصلا المرأة من الورث والقرآن يقول لك ايه؟ وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون. وفي تكرار ترك الوالدان والاقربون عشان ما تقولش ايه؟ نديها اي حاجة - 00:15:40ضَ

لا مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا دي مش بتاعتك عشان انت تيجي ايه تحرم حد يا سبحان الله! فما فيش فرق بين الرجال والنساء في القرب اللي هو سبب الارث. عشان كده تكرر ذكر مما ترك الوالدان والاقربون - 00:16:03ضَ

وكلمة نصيبك دي يقول لك انا نصبت العلم يعني جعلته ايه؟ ظاهر اقمته حتى ظهر امام الناس حتى كان لهم نصب زاهرة فكأن الله يؤكد على ان حق النساء في الميراس يا عرب سابت وواضح لا يلتبس على احد ابدا - 00:16:26ضَ

ان يراه عشان يعرف كل من يريد حرمان المرأة حقها. ايه الحق بتاعها ده عامل زي السبات الاخدود في الارض المرأة اللي كانت بتتعامل معاملة دونية لا ميراس لها ولغاية دلوقتي بالمناسبة. يعني النهاردة في اوروبا هي لها ايه في امريكا لها ايه - 00:16:48ضَ

يعني النهاردة زوجها لو كتب كده كل فلوسه الكلب وصية كده له. خلاص انتهت ما لهاش حاجة هنا القرآن لا يفصل اعطاها حقها في الميراس بنتا يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين - 00:17:06ضَ

خلي بالكوا يا جماعة انا مش بتكلم دلوقتي في درس عقدي هنتكلم في درس تزكوي متكأة على معنى عقدي يخليك تستمتع بالقرآن اعطتها الايات حقها في الميراس بنتا نوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. واعطاها حقها في الميراس اما - 00:17:23ضَ

الله اكبر ولامه الثلث واعطاها حقها في الميراث زوجة ولهن الربع مما تركتم الى اخر الايات واعطاها في حقها في الميراس اختا وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس. الله اكبر - 00:17:46ضَ

واما تيجي تأكد طبعا عشان الوقت وانا عارف ان انا خلاص يعني لازم احاول هلم الموضوع عشان اختم ان الميراس يا عم ربنا سبحانه وتعالى وزعه اه تلحز ان المرأة تاخد اكثر من نصيب الرجل في اكثر من حالة - 00:18:04ضَ

ودي من ضمن الحاجات اللي دايما غايبة عن على ناس كتير الناس يفتكروا ان دايما المرأة بتاخد لا طبعا ده في حالات بتاخد المرأة اكتر من الرجل يعني النهاردة زوجة ماتت وسابت زوجها - 00:18:21ضَ

وبنتين الزوج ياخد قد ايه والبنتين هياخدوا قد ايه سبت اهو ادي واحدة ماتت سبت زوجها وبنتين. البنتين هياخدوا قد ايه عارفينه ولا مش عارفين؟ البنتين هياخدوا التلت. ثلثا. شوفوا سبحان الله - 00:18:42ضَ

اما البنتين ياخدوا كده يبقى البنتين خدوا اكتر من الذكر ففي حالات البنات بتاخد اكتر في حالات بياخدوا قد الراجل صح؟ يعني النهاردة انت لو مت وبابا وماما عايشين كل واحد هياخد ايه؟ قد بعضه. صح؟ كل واحد هياخد السدس. فادي ما هو الاب ده اب آآ زكر والام دي انثى - 00:19:01ضَ

لكن احنا دايما زي ما كان في واحدة بتتكلم في حقوق المرأة فمرة في يوم من الايام بتسألني سؤال فبقول لها ليه انتم دايما تتكلموا على حقوق المرأة؟ ليه ما بتتكلميش على حقوق الجدة وحقوق الارملة وحقوق المطلقة وحقوق الخالة وحقوق الست الكبيرة والعجوزة والكلام ده؟ فضحك - 00:19:22ضَ

جت وقالت لي مش هي دي المرأة اللي احنا بنتكلم عنها. احنا بنتكلم على مرأة معينة هات لي الكلام اللي حضرتك بتقوله ده كلام عالي علينا. احنا ما ينفعش نقوله - 00:19:40ضَ

فهما عاوزين امرأة معينة يتكلموا عليها. عشان كده لما تيجي تقول ان المرأة بتاخد نص الراجل الكلام ده مش صحيح على الاطلاق لأ احيانا بتاخد قده واحيانا بتاخد اكتر منه بلا اقول لكم على حاجة بس عشان مش عندي وقت احكيها وابحسوا عنها - 00:19:51ضَ

في حالات البنت تاخد والزكر لا يأخز. شفتم بقى وبعدين سبحان الله حتى اما تشوف الاية ده ربنا زي ما شفتم في الحقوق هنا. وهنكمل ان شاء الله ان في الصورة ربنا اسبت لك انك لك النص - 00:20:12ضَ

في الميراث في بعض الحالات طيب لو انت ما اتجوزتيش مين اللي مكلف انه يصرف عليك الزكور صح؟ الولي سواء البابا او اخوكي طيب لو بابا توفي وانت قلقان موجود زوج - 00:20:32ضَ

اولا هتتجوزي هتاخدي مهر من راجل صح اخوك هيروح يتجوز انسى هيدفع يا عيني مهر فشوفوا فلوسه بتخلص. يعني انا النهاردة لو فيه واحد خد متين الف والبنت اخدت مية - 00:20:55ضَ

طب المسكين اللي خد متين ده ما هيروح يتجوز هيدفع نصهم مهر يبقى بقى معه نية بس. لا بقى معه مية ومسؤول على نفقة بنته ومراته وامه واخته. لو دول كلهم هو الولي بتاعهم - 00:21:10ضَ

يبقى هو المسئول على نفقة كل دول وانت خدت مية وراح واحد جه يتجوزك اداك مهر مية فبقى معك متين وهو المسكين ما عدش معه الا مية ومطالب ينفق عليكم كلكم - 00:21:24ضَ

كون ان الواقع بيقول حاجة تانية والناس بتطبق حاجة تانية ده لا يشوش على كلام ربك هم بيستغلوا بقى الواقع وتطبيق الناس ويقول لك اتفرجي على الاسلام. لأ ده مش الاسلام - 00:21:37ضَ

عشان كده المرأة زلمت لما لما لم تطبق عليها يطبق عليها شرع الله واخدين بالكم؟ يعني انا لو ام معاه مليار دولار وعندي ابن تمنتاشر سنة مين المكلف يصرف على مين - 00:21:52ضَ

الشرع يقول لي ايه الشرع يقول لي ابنك ينزل يشتغل ويصرف عليكي هو دواء لك الولد مسكين يقوم معه مليون دولار مليار دولار يا عمه حبيبي انت راجل؟ اه انزل - 00:22:12ضَ

لان في حاجات انت هتاخدها فانت هو الاسلام على بعضه كده منزومة ما تاخدش حتة وتسيب حتة المهم ان الاسلام جعل حق المرأة زمة مستقلة المال بتاعها فده مالك فشوفوا الاية ادتك الطمأنينة للمرأة - 00:22:28ضَ

واقرت الاية حق المرأة فيما اكتسبته من مال طب الحقوق المعنوية في حقوق معنوية؟ اه طبعا من الجمال سبحان الله في اية هي الآية ديت ربنا سبحانه وتعالى يقول واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم. يعني اللي ترتكب الفاحشة حياته اربعة شهود - 00:22:47ضَ

فشوفوا الحقوق المعنوية لك وربنا يعافيكي. امانة على سمعتك لانه ممكن عشان يضيقه عليك وياخدوا حقوقك ربما يفترى على عرضك. فالشرع يضيق يقول لك عاوزين اربعة يشهدوا. ولو فيه تلاتة - 00:23:10ضَ

شهدوا بطريقة معينة صحيحة وواحد بس لخبط لاربعة هيتجلدوا. التلاتة هيتجلدوا ليه؟ من حقك ان فيه امانة على سمعتك شفتوا جمال الشرع الاية تديك الامان ده وامانة على نفسك الاية السورة بتديكي امان على نفسك. امان فقدتيه في الجاهلية وامان تفقديه اذا غاب شرع الله سبحانه وتعالى. لا يحل لكم ان - 00:23:27ضَ

النساء كرها كان زمان مرات الاب لو الاب مات ييجي اي ولد النهاردة ابنه الكبير يلقي ثوبه كده ياخد الهدوم بتاعته ويرميها على الست دي يقول دي بتاعتي خلاص ويعدلها بقى اما عشان يضيق وياخد المال اللي معها. او آآ يتزوجها او او او ييجي الشرع يقول لا. انتهى. الكلام ده - 00:23:55ضَ

سبحان الله يجي الشرع يقفل الباب ده في حرم ما اقرت الجاهلية وما كانت تمارسه فيدي للمرأة حق ويكرمها كزوجة للاب ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الله اكبر ومن الحاجات الجميلة قوي حق المرأة بصيانة كرامتها - 00:24:19ضَ

من ذوي الارحام حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت الى اخر الاية. شف الاية بنزه الازن عن سماع لفز النكاح يعني ما ينفعش تنكح هؤلاء. يقول لك ما ينفعش اقول اللفظ ده - 00:24:43ضَ

اللفظ ده تنفر منه الفطرة في حق الرحم فلا تقبل سماعه فوقار الولادة اصلا وفرعا يمنع من محاولة اللهو بالوالدة والمولود ازا اتفقت الشرائع على تحريمه سبحان الله! فشفتوا مظهر الرقي - 00:25:02ضَ

حتى لفظ امهاتكم وعماتكم يشير الى مدى الارتباط الدموي الام في المكان لا يسمح ان يكون في محط طمع جسدي حتى تحريم الامهات بالرضاع. ليه؟ لان الحليب الذي انبت اللحم والدم وكون الجسد يرتقي بالانسان لقداسة - 00:25:21ضَ

قداسة التلاحم الدموي ده فشفتوا جمال الشرع وكانوا زمان بيمنعوا النساء الله اكبر احنا عدينا خالص كده في الوقت سامحونا. كانوا بيمنعوا النساء من الورث يقول لك لا نعطي الا من قاتل وحاز الغنيمة - 00:25:41ضَ

في واحد اسمه اوس بن ثابت توفي وساب مراته وترك امرأة وتلات بنات فجه ولاد عمه سويد عرفجه خدوا المال بتاعه وخلاص المسكينة راحت للنبي صلى الله عليه وسلم قالت له يا رسول الله ابن اوس بات وترك عليه ثلاث بنات وانا امرأته وليس عندي ما انفق - 00:26:00ضَ

ايه اللي حصل فالنبي صلى الله عليه وسلم اتى بولاد العمامة قالوا له يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكع عدوا فهم ما لهمش فينزل الله سبحانه وتعالى - 00:26:22ضَ

وللرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون. وللنساء نصيب مما تركن. يا سلام فلما نزلت الاية ديت قال النبي لا تفرقا من مال اوس شيئا. فان الله جعل لبناته نصيبا مما ترك ولم يبين الله - 00:26:38ضَ

فانتزر حتى ينزل فيهن. فانزل الله يوصيكم الله في اولادكم الى اخر الايات. فخدت مراته التم وبنت تؤخذ ايه؟ التلتين. وهم خدوا الباقي والله اكبر شوف عندما منع هؤلاء النسوة تدخل القرآن في تقرير الحق. وانت بتقرأي الايات كده وحاسة القرآن بيتدخل - 00:26:57ضَ

ليسبت الحق لكي تستشعري به القرآن اللي بيعطيك الحق سبحان الله ويوزع القرآن. كل واحد على حسب احتياجاته. المساواة لا تكون عدلا يا جماعة الا اذا كانت بين متماثلين. عندك ولدين واحد في - 00:27:23ضَ

تانية ابتدائي تالتة اعدادي وواحدة في تالتة جامعة ده وده بياخدوا نفس المصروف لا طبعا ما ينفعش ياخدوا نفس المصروف تقول لي عشان المساواة هنا المساواة ليست عدلة فالميراس على حسب حاجات معينة قربك من الميت - 00:27:42ضَ

اقبالك على الحياة ولا ادبارك منها؟ فانا النهاردة لو مت ووالدي ووالدتي عايشين ياخدوا السدس كل واحد ياخد السوق. طب وولادي ياخدوا اكتر. طب ليه اصل ابائك الام والاب خلاص بيدبروا عن الحياة. فاحتياجهم للمال مش عالي. لكن ولادك اللي مقبلين على الحياة ياخدوا اكتر - 00:28:01ضَ

فشوفوا التقسيمة ماشية ازاي؟ الدنيا مش ماشية كده وخلاص. يعني وان الدنيا توزيع كده وخلاص لأ يا جماعة ادارة الخلافات في الحياة الزوجية يسيبك للقرآن؟ لأ مش يسيبك. يحط لك الحدود - 00:28:22ضَ

عشان لا تنفرد بالمرأة وايه والدنيا وتبقى في مشكلة لا لا وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهله شفتم الاية بسيطة ازاي؟ النهاردة كتير من الرجال بيأبوا. هذا الامر يقول لك لأ ما فيش حد هيتدخل. طب يا حبيبي اديها حقها. لأ - 00:28:35ضَ

اشوف الشرع يقول لك ايه وسبحان الله التدخل دايما الاهل في القضايا فيه ريبة. يعني لو الاهل بيسنوا عليك فيها ريبة لان كده الا الموضع ده لان غالبا هيختاروا الاصلح لك والانفع لك - 00:28:53ضَ

لكن في القضية التانية بدأ ان ان يقف معك قريبك في الحكم في غير الخصومة تعتبر تهمة وترد شهادته لانه قريبك لكن هنا اختيار الشريعة للحكمين من اهل الازواج في غاية العدل - 00:29:08ضَ

طبعا ان هم اهم حاجة يكونوا يعني عندهم ايه؟ الخلفية دي طيب امرأة كانت متجوزة وشابة وجميلة وكل حاجة يعني. آآ كبرت في السن او تعبت او مرضت. زوجها حب يتزوج. زوجة تانية - 00:29:25ضَ

بايا كان السبب وهي مش حابة تسيب البيت كانوا زمان المسلمين بقى والصحابة كان عندهم قلق جامد قوي ان يتزوج زوجة تانية ولا يعدل في كل شيء فكان فيه واحدة نفسها تبقى بس لا تطلق وتتنازل عن بعض حقوقها - 00:29:40ضَ

فييجي الشرع يقول لهم وان خافت وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا. ما فيش مشكلة الله اكبر ان هي ممكن تتصالح وتقول لي يا سيدي انا انا مسامحاك والله انا مسامحاك ممكن تيجي عندي انا يوم ونغير في الايه؟ في القسمة ما فيش مشكلة خالص - 00:30:00ضَ

لكن اهم حاجة انا عاوز ادني مع الاولاد واربيهم وكل حاجة بشوف الشرع مش يسيبك طيب لو ما فيش اي حاجة وخلاص والموضوع الدنيا قفلت خالص ما فيش مشكلة. لك فراق - 00:30:20ضَ

وان يتفرقا يغم الله كلا من سعته يا جماعة في اديان خلاص انت اتجوزت والله طلعت بقى شبه عمك شبه خالك شبه النجار اللي عمل لك قبل كده السقف هو نصيبك طلعت هبلة وبتدنها تعض في شعرك طول اليوم وتصوت وتصرخ خلاص في اديان كده - 00:30:34ضَ

يقول لك خلاص ديت بقى معك انت مكمل فيها ايا كان العيب فاحمد ربك ان دينك جعل لك مخرج. وانت نفس الكلام لو اتجوزتي واحد طلع في الاخر خالص بيمشي على الحيط بالليل - 00:30:56ضَ

لا مالية ان انا اسيبه فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الفخر بهذا القرآن واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا ان نتمسك بهذه العزة فمهما ابتغينا العزة في غير هذا الدين اذلنا الله. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. وجزاكم الله خيرا - 00:31:11ضَ