Baheth

واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس. ولو شاء اللهم اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا - 00:00:00ضَ

لكن الله يفعل ما يريد. سبحان الله العظيم انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا كله لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة. والكافرون هم - 00:00:33ضَ

الحمد لله الله اكبر تلك الرسل يا رحيل الرسل منهم من قد تقدم ذكره كموسى قريبا ذلك النبي من بني اسرائيل يقال لنبي له بعث لنا تقدم في اول السورة ابراهيم واسماعيل - 00:01:03ضَ

يعقوب تلك الرسل على بعض للدلالة على ان الرسل متفاضلون. فبعضهم افضل من بعض نعم هم افضل هم افضل الناس وقد فظل الله بعظهم على بعظ وفي الاية الاخرى ولقد فظلنا بعظ النبيين على بعظ. واتينا داود زبورا - 00:01:49ضَ

تقدم ذكر الداوود منهم من كلم الله يعني منهم من كلمه الله منهم من كلمه الله وهو موسى قد صلح الله بهذا في قوله وكلم الله موسى تكليما كذلك من انبياء الله ورسوله عيسى - 00:02:29ضَ

وقد اتاه الله البينات وايده بروح القدس وهو جبريل قل نزله روح القدس من ربك وايدناه بروح القدس وقد قص الله علينا خبر عدد من الرسل ومنهم من لم يقصر - 00:03:10ضَ

وعلينا ورسلا قد قفصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك. وكلم الله موسى كثيرا ثم قال تعالى ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما يرى ويجري من اقتتال بين المسلمين والكفار او بين المسلمين او بين الكفار - 00:03:40ضَ

وكل ذلك بمشيئة الله وبتقديره وله وله الحكمة البالغة في كل ما يجري. له الحكمة البالغة في كل ما يجد. ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر - 00:04:27ضَ

اذا القتال المشهور المشار اليه هو القتال بين المؤمنين والكفار فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد ثم قال سبحانه خاطب للمؤمنين ونادبا لهم الى الانفاق في وقت السعة في هذه الدنيا قبل يوم القيامة - 00:04:47ضَ

الذي ليس فيه مال ولا بيع ولا شراء ولا ولا صداقات الا الى اهل الايمان والتقوى الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم - 00:05:24ضَ

من قبل ان يأتي يوم يوم عظيم. نابع فيه ولا حلة ولا شفاعة الا من اذن له الرحمة الا من اذن الله. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنك من سيئات - 00:05:46ضَ

هذا نفي للشفاعة التي يظنها المشركون وهو ان ان احدا يشفع عند الله كما يشفع للمخلوق عند المخلوق بغير اذن ويشفعه وهو خالف والله تعالى لا يشفع عنده احد الا باذنه - 00:06:08ضَ

ولا يأذن بالشفاع الا لاهل التوحيد فهم احق الناس بشفاعته صلى الله عليه وسلم والكافرون هم الظالمون. واظلم الظلم هو الكفر والشرك. الكافرون هم الظالمون وهذا من اساليب الحصر هم الظالمون - 00:06:35ضَ

لهم في الظلم نعم من بعده - 00:06:59ضَ