بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد اللهم انا نسألك رحمتك فهي خير مما يجمعون - 00:00:02

اللهم انصرنا على من عادانا يا ارحم الراحمين النوع الخامس والخمسون المتشابه وهو نوع يتركب من النوعين الذين قبله وللخطيب فيه كتاب سماه تلخيص المتشابه وهو من احسن كتبه اذا اراد ان يبين بان الهاء تعود الى القضيب - 00:00:23

وهذا الكتاب ليس فقط هو يعني جميع كتبه جميع وكتب الخطيب حساب اما اذا اراد هذا النوع فهذا ممكن وهو ان يتفق اسماؤها او نسبهما في اللفظ والخط ويفترقان في الشخص - 00:00:53

ويأتلف ويختلف ذلك في اسماء ابويهما بان يأتلفا خطا ويختلفا لفظا او عكسه. هذا هو المشتبه الزمة تشابه في الاسماء قال بان يختلف اسماؤهما خطا ويختلفا لفظا ويتفق اسماء ابويهما لفظا وخطا - 00:01:12

او نحو ذلك بان يتفق الاثنان او الكنيتان لفظا ويختلف نسبتهما مثقال او يتفق النسبة لفظا ويختلف الاسمان او الكنيتان وما اشبه ذلك. سيأتيك بامثلة وانت من خلال امثلة تفهم معنى المتشابه - 00:01:38

قال كموسى ابن علي بالفتح موسى ابن علي وهذا هو الاغلب علي اللي هو مكبر وليس علي اللي هو مصغر كموسى بن علي بالفتح للعين في حيرون في المتأخرين ليس في الكتب الستة ولا في تاريخ البخاري ابن ابي حاتم ابن ابي خيثم والحاكم وابي يونس وابي نعيم - 00:01:59

وكامل ابن علي منهم احد وفي تاريخ بغداد الخطيب منهم رجلان متأخران موسى ابن علي ابو بكر الاحول البزار روى عن جعفر الف ريال وموسى ابن علي ابو عيسى الخثلي روى عنه ابن الانباري وابن مقسم - 00:02:21

وفي تاريخ ابن عساكر موسى ابن علي ابو عمران الصقلي النحوي رواه عن ابي ذر الهروي اللي هو راوي صحيح البخاري عن شيوخه الثلاثة وذكر في تلخيص المتشابه رابعا موسى ابن علي القرشي مجهول ومنهم موسى ابن علي بن قداحة والفضل ابن الخياط المؤذن سمع - 00:02:48

ابن عساكر وابن السمعاني وموسى بن علي بن غالب الاموي الاندلسي وموسى بن علي بن عامر الحريري الاشبيلي النحل ذكرهما ابن الابار العراقي فهؤلاء المدفونين في تواريخ الاسلام من المشرق والمغرب الى زمن ابن الصلاح لم يبلغوا عشرة - 00:03:13

فوصف النووي لهم بانهم كثيرون فيه تجاوز يعني الروايات ليسوا بكثرة وبضمها اللي هو موسى ابن علي وهذا هو الذي يشتبه يعني موسى بن علي يشتبه بموسى ابن علي فالاول مكرر موسى بن علي وموسى ابن علي مصغر - 00:03:34

اللحمي المصري امير مصر اشتهر بضم العين ومنهم من فتحها يعني فقال فيه موسى ابن علي نقله ابن سعد عن اهل مصر وصححه البخاري وصاحب المشاق وهذا هو الصواب لان المصريين - 00:03:56

لا يقول الموسى ابن علي اما الذي يسمي بعض الشاميين لان بعضهم قد يعني حمل شيئا على امير المؤمنين علي ابن ابي طالب فيقول علي يعني تصغيرا لاسم علي القاضي عياض - 00:04:14

وقيل بالظن لقب وبالفتح اسم. قاله الدارقطني وروينا عن موسى انه قال اسم ابي علي ولكن بنو امية قالوا علي يعني بعض اهل المسام يهدي علي ممن بينهم ميت لا شك ان الكثير من بني امية حمل على امير المؤمنين علي ابن ابي طالب - 00:04:36

وفي حرج من من قال عليه يعني هو لا يجعل في حكم يقول له علي يرحمكم الله وعنه ايضا من قال موسى بن علي لم اجعله في حل يعني ورد عنه قال من قال له موسى ابن علي لم اجعله في حل - 00:04:58

وعن ابيه اي علي وعن ابيه لا اجعل في حل احدا يصغر اسمي يعني يقلب علي الى علي قال ابو عبدالرحمن كان ابن امية اذا سمعوا بمولود اسمه علي قتلوه - 00:05:16

فبلغ ذلك رباحا فقال هو علي يعني هذه فيها مبالغة يعني امر ليس هكذا وقال ابن حبان في الثقاف كان اهل الشام يجعلون كل علي عندهم عليا لبغضهم عليا. وايضا ليس قد يوجد من بعض - 00:05:33

طيب نعم ومن اجله قيل لوالد مسلمة ولابن رباح الي قلت لم ولما وقع الاختلاف في والد موسى فينبغي ان يمثل بمثال غيره وذلك ايوب ابن بشير وايوب ابن بشير شوف هذا شوف بشير ومشير - 00:05:52

تتفق الاسماء بالحروف تختلف بالحركات فهذا يسمى مشتبه يشتبه على الناس يحتاج الى مال لا الى ظبط وتحرير فلذلك هذا مختلف فيه وقال ينبغي ان يمثل بمثال ليس مقصودا فيه - 00:06:12

الاول ابوه مكبر عجلي شامي هذا ايوب ابن بشير مكبر بشير وليس بشير عجل بني عجل الشامي من اهل الشام روى عن ثعلب مسلم هل خثعمي والثاني هو ايوب بن بشير المصغر ابوه مصغر عدوي بصري اي يعني - 00:06:30

من بني علي روى عنه ابو الحسين خالد البصري وقتادة وغيرهما ومن امثلة عكسه سريج النعمان وشريح ابن النعمان يعني هذا مع الحركات نقاط وهذا اسم صعب جدا في بعض الكتب التي ليس فيها - 00:06:51

تنقيط وكلاهما انصرف سريج مصغر وشريح مصغر لكن هذا بالسين المهملة وهذا بالشين المعجرة الاول بالمهم الاول جيم جده مروان اللؤلؤ البغدادي اللي هو سريجد النعمان روى عنه البخاري والثاني بالمعجمة والحاء المهملة شوفي تابعي له في السنن الاربعة حديث واحد عن علي ابن ابي طالب - 00:07:10

وكمحمد ابن عبد الله المحرمين بضمة للميم ثم فتحة للخاء المعجمة ثم كسرة للراء المشددة نسبة الى مخرم مخرم منطقة في بغداد اسمها الان الزعفرانية وكان الامام احمد بن حنبل يقول محرم هي اس اهل السنة والجماعة في بغداد - 00:07:34

يعني كانت لها سنة والجماعة اس اي اصل والكلمة العربية فصيحة اصيلة. بعضهم يظنها انها من كلمات الفيزياء المتأخرة ثم كسر الراء المشددة يعني نسبة الى محرم بغداد محلى بها. هي الان تسمى الزعفرانية - 00:07:59

مشهور مشهور جده المبارك ويبثنى ابا جعفر القرشي البغدادي الحافظ قاضي حلوان روى عنه البخاري ابو داوود ومحمد بن عبد الله المخرم بفتح الميم والراء وسكون الخاء المعجمة المكي نسبة الى مخرمة ابن نوفل غير مشهور روى عن الشافعي - 00:08:22

وعنها عبد العزيز ابن زبالة هذا زبالة اسم كان قليل الشيخ وانا اسمي ماهر ابن ياسين ابن فهد ووالدته اسمه زبابة كان اسمهم جيد هكذا مصغر فلما وجد له سبعة عشر ولدا وقالت انه يزبر اولادا غيروا اسمه وسموه زبالا - 00:08:45

نعم لكن نحن لا نفتح الزين نقول انتباهنا هكذا ينطقونه والانسان ينادى بما سماه به اهله وفي ثور ابن يزيد طبعا هذا والد يعني ترك ارضا كبيرة والتقيت بما وعيت على الدنيا ولقيت اعمامي واعمام اعمامي قلت لهم - 00:09:09

اما وان والد ابني قد ترك لكم هذه الارض فحجوا عنه فقالوا والله فتنة حسن فمضت السنون ولم يحج احد عنه فبفظل لا حديثت عنه وحجزت عن جد فهد وحججت عن جد امي يعني والد امي اسمه دحام فالحمد لله الذي اكرمني - 00:09:33

لكن الانسان لا ينسى فضل هؤلاء وكان يعني والد جدي لديه الارض ولم يزرعها. وكان يعني مضيع وقته. فجاءه رجل وقال الا انصحك تزرع هذه الارض وتقوم بها انا مستعد ان اتيك بالنخل مجانا واساعدك به - 00:09:54

فالارض ما شاء الله هي الان هي اجمل الارض ووالدي يرحمه الله تعالى كان له نصيب منها يعني اراد ان لما تأيمت اختي قتل زوجها اختي الكبرى استشارنا الله يرحمه ان يعطي الارض للايتام. فجمعنا واستشار قلنا له هذا حسن ونحن نعينك على هذا - 00:10:12

فالحمد لله خرجنا من العراق والله قد اكرمنا في هذه البلاد المباركة بالخير والبركة فيزيدنا خيرا ان شاء الله وكثور ابن يزيد الكلاعي وثور ابن يزيد الديني روى عنهما مالك والثاني اخرج له في الصحيحين - 00:10:34

اخرج له في الصحيحين والاول في صحيح مسلم. هنا لفظة غير مشكولة ايه لكن القاعدة انه يشكل ما يشكل هذا العراقي هذا وهما بل في البخاري خاصة روى له في الاطعمة عن خالد بن معدان عن ابي امامة - 00:10:55

كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رفع معدته قال الحمد لله الحديث وثلاث احاديث اخرى قال في مثال اخر وكأبي عم الشيباني التابعي بالمعجمة الشيباني وليس الشيباني المفتوحة سعد ابن عياث الجوفي مخضرم حديثه في الكتب الستة - 00:11:16

شوف هنا لما عزى المحقق ولما قال حديثه في الكتب الستة اين عزا الى تهذيب الكمال وهذا هو الصواب باعتبار انه في تهريب الكمال لما يترجم انه يرقب لفظ الرقم عين اي الجماعة - 00:11:39

ومثله ابو عمرو الشيباني اللغوي اسحاق ابن مرار الكوفي نزير بغداد وابوه بكثر ميم التحريم كضرار قاله عبد الغني ابن سعيد وقيل بفتحها كغزال قاله الدارقطني وقيل بالفتح وتشديد الراحة عمار له ذكر في صحيح مسلم بكنيته في تفسير الحديث اقنع اسم عند الله رجل تسمى - 00:11:51

ملك الاملاك ولهم ثالث ايضا وهو ابو عمرو الشيباني هارون ابن عنترة ابن عبد الرحمن الكوفي. من اتباع التابعين حديثه في سنن ابي داوود والنسائي جناه كذا يحيى ابن سعيد - 00:12:17

وابن المديني واحمد والبخاري والنسائي وابو احمد الحاكم والخطيب وغيرهم وما اقتصر عليه المجزي من ان كنيته ابا عبدالرحمن فواثم قاله العراقي وابو عمرو الثيباني التابعي بالمهملة المفتوحة مخضرم من اهل الشام اسمه زرعة - 00:12:36

وهو عم الاوزاعي ووالد يحيى له عند البخاري في كتاب الادب حديث واحد موقوف على عقبة وكعمرو بن زرارة بفتح العين جماعة منهم ابو محمد النيساب وابي روى عنه الشيخان - 00:13:01

وبضمها معروف بالحدث قالت دار قطني نسبة الى مدينة تستغري يقال لها الحدث يعني الحدث هي تختلف عن الحدثان والحديثين قال ابو احمد الحاكم الى الحديث ابو احمد الحاكم يرى انها حديثة وهي مدينتنا العراقية التي في الانبار - 00:13:20

روى عنه البغوي وغيره ومن امثلته حنان الاثدي وحيان الاثدي وهذا الاثم يحفظها سيمر عندنا بالشمال عنان الاسدي الاول بفتح المهمل وتخفيف النون من بني اسد بن شريج لضم الشين البصري روى عنه روى عن ابي عثمان النهدي - 00:13:41

حديثا مرسلا روى عنه حجاج الصواف وهو عم سرهل والد مسدد والثاني بتجديد التحتية ابن حصين الكوفي ابو الهياج تابعي ايضا له في صحيح مسلم حديث عن علي في الجنائز - 00:14:04

وحيان الاسدي ابو النضر شامي تابعي ايضا له في صحيح ابن حبان حديث حديث عن وافره ابو الرجال الانصاري وابو الرحال هذا التشابه ابو الرجال ابو الرحال لا سيما في الكتب القريبة التي لم تكن تنطق - 00:14:24

الانصاري الاول بكسر الراء ابو الرجال يعني الراء المشددة وتخفيف الجيم يعني ليست الجيم مشددة. محمد ابن عبد الرحمن المجري روى عن امه عمرو بنت عبدالرحمن. طبعا عمرة من المكثرات عن ام المؤمنين عائشة - 00:14:46

حديثه في الصحيحين والثاني بفتح الراء وتشديد المهمل الرحال شوف هذا الجيم مخففة هذه الحاء مشددة محمد بن خالد بصري بصري له عند الترمذي حديث عن انس وهو ضعيف طبعا الحديث الضعيف ام الرابع ضعيف - 00:15:04

يعني كان الراي هو الذي ضعيف هذا الى ضعفاء العقيد وتهذيب الكمال وده من الاشياء يعني تنسب الى اقرب شيء حديثنا معلوم قصدي هو ربما يقصد بان الراوي ضعيف. نعم - 00:15:30

نعم ابن عفير المصري وابن عفير المصري كلاهما يعني المؤلف يعني يبتعد عن الفراغ المشتره والمحقق يحقق الامر فما يشتبه على اذا اوضحه فهذا من فوائد التحقيق الاول بالمهملة سعيد ابن كثير ابن عفير هذا طبعا يأتينا في البخاري كثيرا ينسب الى جده يقول سعيد ابن عقير وهو سعيد ابن كثير ابن عفير - 00:15:52

ابو عثمان روى عنه البخاري والبخاري احيانا ينسبه الى جده واحيانا ينسبه الى ابيه. وهل هذا تدليس ليس تدليس بل هذا من التفنن في العبارة والثاني بالمعجبة اسمه الحسين لما قال هذا معناه وهو الراوي ضعيف - 00:16:18

وتكون الاحالة لما احال الى الكتاب هذا احالة في حدي. يعني حالة الضعفاء النوع الثالث والخمسون المتشابهون في الاثم والنسب يعني تشابه ليس في احدهما بل بهما اليهما المتمايزون بالتقديم والتأخير كيزيد ابن الاسود قال المشتبه المقلوب - 00:16:38

وهو ما يقع في الاشتباه في الذهن لا في الخط. والمراد بذلك الرواة المتشابهون في الاثم والنثر المتمايزون بالتقديم والتأخير بان يكون اسم احد الراويين يمتث من اجل الاخر قصا ونصا - 00:17:01

واسم الاخر شيف من ابي الاول فينقلب على بعض اهل الحديث على بعض الرواة كما انقلب على البخاري ترجمة مسلم ابن الوليد المدني فجعله الوليد ابن مسلم يعني سلف البخاري به ماذا - 00:17:16

فيريد ان يمثل الدمشقي وخطأه في ذلك ابن ابي حاتم في كتاب له في خطأ البخاري في تأليفه حكاية عن ابيه اذ خطأه ابو حاتم كما نقله ابنه يعني لو اتى بالعبارة هكذا لكان اولى - 00:17:29

وبالذات لما انت تتحدث يعني ابو حاتم كبير يخطئ كبير فيها سعة لكن تأتي بعبدالرحمن يخطئ البخاري يعني لو اختار العبارة لشأن ابيض وهذا الاجتهادات بيان خطأ البخاري ليست كلها مثل فيها لابي حاتم - 00:17:47

وصلنا من اين جاءهم هذه التخطئة؟ لانهم قد جعلوا كتب البخاري وخدموها خدمة فاجتهدوا بان فيها اخطر وصنف الخطيب في هذا النوع كتابا سماه رافع في المقلوب من الاسماء والانساب - 00:18:05

والخطيب له ابداع في التسميات له ابداع في المصنفات في يزيد ابن اسود الصحابة الخزاعي له في السنن حديث واحد قال ابن حبان عباده في احد مكة قال المزي في الكوفيين - 00:18:21

ويزيد ابن الاسود الجرس التابعي المفضلم المشتهر بالصلاح. طبعا هو ظبطه بالاعلى الجورشي ولا ادري هل هو الجرح يشيل الجرسي لكن في الحاشية ما ظبطه التابعين مخضرم المشتهر بالصلاح ابا الاسود سكن الشام وهو الذي استسقى به معاوية فسوقه للوقت حتى كادوا لا يبلغون من - 00:18:37

انزلهم ولا تريدن يزيد النفع وهم يذكرون القصة انه لما رآهم مع رائد ابن الشريف وهو يعني عبد ليس لديه مقدرة على الخدمة فقال له معاوية قائل ولماذا اشتريت؟ قال رأيت كذا وشذا - 00:19:06

يقال بالقصة انه رفع قال اللهم كشفت سري فخذ امانتك فمات في الحال والعلم عند الله والاسد ابن يزيد ابن نافع التابعي الكبير الفاضل حديثه في الكتب الستة والوليد ابن مسلم التابعي البصري - 00:19:24

روى عن جندب ابن عبد الله البتن والوليد ابن مسلم المشهور الدمشقي صاحب الاوزاعي روى عنه احمد والناس ومسند ومسلم ابن الوليد ابن رباح المدني روى عن ابيه وعنه الدراوردي وانقلب اسمه على البخاري كما تقدم - 00:19:44

النوع السابع والخمسون معرفة المنسوبين الى غير ابائهم وفائدة هذا النوع دفع توهم التعدد عند نسبته حتى لا نجعلهم اثنين يعني انا قلت لك لما كتبت في الماجستير حديث محمد ابن جحش - 00:20:06

حديث محمد ابن عبد الله ابن جحش وهما واحد واستغفرت الله في الجامع في العلل هم اقسام الاول من نسبه الى امه كمعاذ ومعوذ وعوذ ويقال عوف بالفاء بني عفران بنت عبيد بن ثعلبة - 00:20:23

النجار وابوه منحارب ابن رفاعة ابن الحارث من بني النجار ايضا وشهد بنو عفراء بدرا فقتل بها معوذ عوف. وبقي معاذ الى زمن عثمان وقيل الى زمن علي فتوفي بتصفين - 00:20:41

وقيل جرح ببذر ايضا فرجع الى المدينة فمات بها وبلال بن حمامة الحبشي المؤذن ابوه رباح سهيل وسهل وصفوان بينه البيضاء ابوهم ابن ربيعة ابن عامر ابن عامر القرشي الفهري واسم ابيه لا - 00:20:57

قال سفيان ابن عيين اكبر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في السن ابو بكر وسهيل ابن بيضة مات يا سهيل وسهل في حياته صلى الله عليه وسلم. وصلى عليهما في المسجد كما في صحيح مسلم عن عائشة - 00:21:17

وكانت وفاة سهيل سنة تسع تراحمين ابن حسنة ابوها عبد الله ابن اي الكندي وحسن مولاة الامام الجمحي وما ذكره المصنف ابن الصلاح من انها امه جزم به غير واحد وقال الزبير ابن بكار ليست امه وانما تبنته - 00:21:34

عبد الله ابن بحيمة ابوه مالك ابن القشب الازدي الاثدي وهؤلاء صحابة اللهم ارحمنا وارحم امة محمد اجمعين ومن التابعين فمن بعده؟ محمد ابن الحنفيا. يا سلام ابوه علي ابن ابي طالب يعني امه ليست فاطمة - 00:21:56

امه خولة من بني حنيفة اسماعيل ابن علي ابوه ابراهيم وعلي امه بنت حسان موجات لبني شيبان وزعم علي ابن حجر انها ليست امة بل جدته بل جدته ام امه - 00:22:16

وقد صنف في هذا القسم الحافظ على الدين طبعا هذا تركي وهو علامة وعجبت من السيوط كيف انه لم يقدم اسمه بالعلامة تصنيفا حسنا في ثلاث وستين ورقة. وذكر المصنف عدله حينما قال تصنيف حسن. يعني مؤلفاته قمة. صح - 00:22:35

تمان سنين؟ صاحب تمان تهبيب الكمان وصاحب شرح سنن ابن ماجة. وشرحه نفيس للغاية وذكر المصنف في تهذيبه انه الف فيه جزءا ولم نقف عليه الثاني من نسب الى جدته دنيا او قريبة او بعيدة - 00:22:54

في اعلى ابن منية بضم الميم منية وسكون النون وتخفيف التحتية منية وليست منية يعني ليست مشددة كركبة صحابي مشهور ان يعلم هي ام ابيه قاله الزبير ابن بكار وابن معثور وقيل امه - 00:23:12

هو من زوائد المصنف هذا يعني النووي على من؟ على ادنى الصلاة وعذي للجمهور البخاري شف اذي الجمهور ماذا وظع عندك المحقق بعد حسين الجمهور ها الفقر والبخاري والمسلم عندك - 00:23:32

وظع فرأسه وهنا وظع فاصل منقوثة اين هي قلنا الاولى ان توضع نقطتان. نعم من هي بمثابة تفصيل البخاري وابن المديني والقعنبي ويعقوب ابن شيبة وابن ابي وظع الفاصل هنا بين هذه الاسماء صواب لان هذا عطس لكن هنا ينبغي ان يضع نقطتين - 00:23:51

وابن جرير وابن قامع والطبراني وابن حبان وابن مندح واخرين واذي للجمهور وجاء هنا للبخاري اخرين باعتبار ورجحه المزي وابن عبدالبر. فمن قدم مزة على ابن عبد البر مقدم ابن عبد البر على المسجد - 00:24:16

وقال ابن وضاح ابوه ووهموه وهي بنت الحارث ابن جابر قال له ابن معجور ليس باكمال واكتاب الاكمال درة في تاج وقال الطبري بنت جابر عمت عثمان بن غزوة وقالت دار قطني بنت غزوان اخت عتبة ورجحه المزي وابوه امية ابن ابي عبيد - 00:24:37

بشير ابن الخصاصية لتخفيف الياء صحابي مشهور هي ام الثالث من اجداده اي غبار الاتي وقيل امه واسمها تكشخ وقيل مارية بنت عمرو ابن الحارث الغطريف مم لا تصور مع ريس - 00:25:02

ابوهم اعبد وقيل نذير وقيل يزيد وقيل شراحيل ابن سبع ابن ابن ابن سدوس ابن شيبان ابن بهن ومن ذلك في المتأخرين عبد الوهاب ابن سكينة هي ام ابيه وابوه علي ابن ابي طالب - 00:25:26

وابن تيمية جدة عليا من وادي التيم الثالث من نسب الى جده منهم ابو عبيدة ابن الجراح عامر ابن عبد الله ابن الجراح حمل بالحاء المهملة والميم مفتوحتين ابن النابغة هو حمل ابن مالك ابن النابغة ابن جابر ابن ربيعة الهدري ابو نضلة - 00:25:45

له رواية عاش الى خلافة عمر وفي الصحابة ايضا حمل ابن سعدان الكلبي من اهل دومة الجندل لا ثالث لهم احد وهذه كنا نمر منها حينما نذهب قال جئنا او مهتمرين من العراق الى تلك البلاد - 00:26:08

مجمع بالفتح والكسر ابن جارية بالجيم والتحتية هو ابن يزيد ابن جهارية هؤلاء سحابة ابن جريج عبدالملك ابن عبدالعزيز ابن جريج بنو الماجيون بكسر الدين وضم السين المعجب منهم يوسف بن يعقوب بن ابي سلمة المادشيون وهو لقب يعقوب - 00:26:31

يرى على بنيه وبني اخيه عبدالله ابن ابي سلمة ومعناه الفاسي الابيظ الاحمر نعم طبعا قال هنا المحشق هذا في مشارق الانوار ومعناه المولد لحمرة وجهي وقيل غير ذلك وقيل ضوء القمر الفارسية ضوء القمر - 00:26:54

ابن ابي ليهرة الفقيه محمد طبعا من اوتي شيء من الجمال فلم يؤدي شكر حوطه بهذه النعمة. وذاك ابو لهب سمي بابي لهب بتلهب واجنحيه جمالا فلما كفر بانعم الله ادخله الله نارا ذات لهب - 00:27:14

فكل ذي نعمة فهو مسؤول عنها ابن ابي ليلى الفقيه محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي يوسف لما نطلق ابن ابي نريد الابن وليس الاب اللي هو الفقيه الكوفي الذي كان - 00:27:35

قاضيا عند ابي جعفر المنصور ابن ابي مليكة عبدالله ابن عبيدالله ابن ابي ملك ارتفعا اثنتي عشرة مئتين ومئة احمد ابن حنبل هو محمد ابن هو يعني احمد ابن محمد ابن حنبل نسبة الى جده - 00:27:49

وانتقد تقرأ في النبي داوود يقول حدثنا احمد ابن محمد وتبحث ابحث من هذا؟ احمد ابن حنبل وهو احمد ابن حنبل يعني ينسبها على ابيه بنو ابي شيلة ابو بكر وعثمان الحافظان - 00:28:06

والقاسم بنو محمد بن ابي شيبة ابراهيم بن عثمان الواسطي الرابع من نسب الى اجنبي مقداد ابن عمرو ابن ثعلبة الكندي يقال له ابن الاسود لانه كان في حجر الاسود ابن عبدي فتبناه فنسب اليه. طبعا التبني محرم - 00:28:22

الحسن ابن دينار احد الضعفاء هو زوج امه وابوه واصل يعني دينار ليس ابوه انما هو زوج امه. فالحسن كان نغيب بدينار قال ابن الصلاح وكأن هذا خفي على ابن ابي حاتم حيث قال هو الحسن ابن دينار ابن واصل فجعل واصلا جده - 00:28:45

وقال العراق جعل بعضهم دينارا جده ابا واصل يعني بعضهم يتوهم فهذه الاشياء قد يحصل فيها بعض الشيء هذا بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد - 00:29:06