Baheth

والسؤال الاخر ما حكم ترك تحكيم الشريعة الله ان يخرجوا من الملة وهل هو فاسق ام كافر ام ظالم بعدم اقامتها نرجو توضيح ذلك عدم تحكيم شريعة الله على نوعين - 00:00:00ضَ

كما قال رحمة الله عليهم كابن عباس وغيره احد النوعين اي يعطل تحكيم التحكيم الشريعة استحلالا لذلك ويرى انه لا حرج في تعطيلها او ان القوانين الوضعية احسن منها او انها مساوية لها - 00:00:17ضَ

او انها جائزة ولو كانت الشريعة افضل منها هذا النوع ردة عن الاسلام نعوذ بالله وكفر اكبر اذا عطلها يعتقد جواز ذلك وانه لا حرج في ذلك سواء فضلها على الشريعة فظل قوانين على الشريعة وفضل الشريعة القوانين - 00:00:42ضَ

من اعتقد جواز تحكيم غير الشريعة من قوانين الناس وانه لا حرج في ذلك كي يحكم الناس القوانين التي يريدون هذا كفر اكبر والمفسد الاكبر والناس بهذا على اقسام منهم من يقول - 00:01:04ضَ

الشريعة افضل ولكن لا بأس بتحكيم القوانين ومنهم من يقول وان اولى بالناس وانفع للناس من الشريعة وهذا اقرأ ادهى وامر ومنهم من يساوي بينهما يعني لا فرق ان حكمت الشريعة وحكمت اراء الناس لا فرض لا فرق - 00:01:27ضَ

وكل هذا ردة على الاسلام نعوذ بالله وكفر اكبر القسم الثاني ان ان يدع تحقيق الشريعة لاسباب يعلم ان الحكم بها واجب ولازم ويجب على بتولوع على غيرها تحريم الشريعة - 00:01:45ضَ

ولكن قد يعدلها لاسباب مما خوف من كذا او خوف من كذا او لاجل كذا وكذا هذا كفر دون كفر وظلم دون ظلم ورزق ولا فسق كما قال جماعة من السلف وابن عباس ومجاهد وغيرهم - 00:02:03ضَ

ومنها ومن هذا ما يقع لبعض القضاة من الحكم بغير الشريعة من اجل الهوى او الرشوة او نحو ذلك هذا كله من هذا الباب من باب الظلم دون ظلم ومن باب كفر دون كفر وفسق دون فسق - 00:02:24ضَ

فهذا جريمة ومن كبائر الذنوب لكن ليس من الكفر الاكبر لانه عاصي يعلم انه عاصي وان تحكيم الشرع هو الواجب وانه لا يجوز تحكيم القوانين ولا غيرها من اراء الناس - 00:02:39ضَ

وتقديم ذلك على السميعة وهو يعلم انه عاص بذلك وانه وجه بذلك قد عفا الله ورسوله واتى جريمة عظيمة وكبيرة من الكبائر ولكن ليس ذلك من باب الردة. نعم - 00:02:55ضَ