Baheth

سوى قرن من مراد نعم بطن من مغاد نعم ويشهد قيل انه ولد في اثناء الهجرة وتوفي في عام خمسة وثمانين كما قال العوامة بن حوشب وقد جاء في صحيح الامام مسلم - 00:00:00ضَ

من حديث ابي نضرة عن وسيق ابن جادو ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه كان اذا جاءت القوافل يسأل افيكم اويس ابن عامر اخيكم اويس ابن عامر تاء - 00:00:23ضَ

قالوا فينا فجاء اويس نعم فقال انت اويس بن عامر؟ قال نعم. قال انت من مراد ثم من قرن؟ قال نعم قال هل كان بك وضح؟ اي برص؟ قال نعم دعوت الله - 00:00:47ضَ

فشفاني وطلبت منه ان يترك موضع درهم حتى يتذكر هذه النعمة ولا ينساها نعم قال لك ام؟ قال نعم وكان بها بارا وهذا من اسبابي والله تعالى اعلم انه بلغ هذه المنزلة - 00:01:06ضَ

فقال له عمر رضي الله عنه استغفر لي قال كيف استغفر لك وانت يعني امير المؤمنين يعني لا شك انت بعد ابي بكر رضي الله تعالى عنهما قال ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال خير التابعين رجل يقال له اويس - 00:01:31ضَ

نعم فاستغفر لامير المؤمنين عمر رضي الله تعالى عنه فهذا تابعي الجليل هو من خير التابعين كما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم نأتي الى كتاب المنتقى للمجد ابن تيمية رحمه الله تعالى - 00:01:53ضَ

قال باب توقيت مدة المسح نعم تقدم لنا في حديث صفوان ابن عسال وابي بكر الثقفي رضي الله تعالى عنهما ان للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة ايام بلياليهن نعم. قال وروى شريح بن هانئ وروى شريح بن هانئ - 00:02:23ضَ

رحمه الله تعالى وهو الحارثي قال سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت سل عليا رضي الله عنه عن ابن ابي طالب فانه اعلم بهذا مني كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:57ضَ

وهذا يدل على انه عليه الصلاة والسلام لم يكن يلبس الخف في الحطب الا يعني شيئا قد يكون قليل ولذا خفي على عائشة ولذا قالت سل عنيا فالذي يظهر انه كان يلبس - 00:03:17ضَ

ازا شافوا قال فسألته فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وللمقيم يوم وليلة رواه احمد ومسلم والنسائي وابن ماجة فهذا فيه تحديد مدة المسح - 00:03:36ضَ

نعم وانه للمسافر ثلاثة ايام بلياليهن. نعم قال وعن خزيمة ابن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل عن المسح على الخفين فقال للمسافر ثلاثة ايام - 00:04:08ضَ

ولياليهن وللمقيم يوم وليلة. رواه احمد وابو داوود والترمذي وصححه. نعم وقد نقل في العلل الكبير انه سالم محمد بن اسماعيل اي البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث - 00:04:37ضَ

زي ما ابن ثابت في المسح لانه لا يعرف لابي عبدالله الجدلي سماع من خزيمة ابن ثابت نعم قال باب اختصاص المسح بظهر الخف. نعم فكما تقدم ان المسح مشروع على الخفاف والجوارب - 00:05:00ضَ

وعلى التساخين التي تسخن القدم كما مر علينا في حديث راشد بن سعد المقرائي عن ثوبان قال امرنا عليه الصلاة والسلام ان نمسى على التساخين والخفاف ان نمسح على العصائب والتساخين على نعم على العصائب وهي العمائم - 00:05:27ضَ

والتساخين. وقد تقدم حديث راشد بن سعد المقرائي. نعم المسح على الخفاف مشروع لكن كيفية المسح كيفية المسح انك تمسح بيدك اليسرى نعم وتمسح على ظاهر القدم تمشي على ظاهر عفوا الخف - 00:05:51ضَ

نعم مسحة واحدة تمزح بيدك اليسار على اليمين ثم غرفة وتمسح على رجلك اليسار. ايضا بيدك اليسار. نعم قال عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين برأيه لكان اسفل الخف اولى بالمسح من اعلاه. لقد رأيت - 00:06:20ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه. رواه ابو داوود والدارقطني قال وعن المغيرة بن شعبة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهور الخفين - 00:06:45ضَ

رواه احمد وابو داوود والترمذي ولفظه على الخفين على ظاهرهما على ظاهرهما وقال حديث حسن وهذا لا يصح لان عبدالرحمن بن ابي الزناد تفوض به وحديث المغيرة في الصحيحين وليس فيه هذه اللفظة. ولذا لم يصححه ابو عيسى. الترمذي - 00:07:07ضَ

ولو عن ثوب ابن يزيد عن رجاء ابن حيوة عن وراد كاتب المغيظة ابن شعبة عن المغيرة ابن شعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح اعلى واسفله رواه الخمسة الا النسائي وهذا ايضا لا يصح - 00:07:38ضَ

نعم. قال وقال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد بن مسلم وسألت ابا زرعة ايغازي عبيدالله بن عبد الكريم ومحمدا اي البخاري عن هذا الحديث فقال - 00:08:00ضَ

قال لا ليس بصحيح فهذا الحديث ضعيف وليس بصحيح وفي وفي الحقيقة لا يصح حديث موقوع في ذلك ولكن جاء عن الصحابة انهم مسحوا على ظاهر الخف نعم وحديث علي - 00:08:19ضَ

لو كان الدين بالرأي تكلم فيه البزار تكلم فيه البزار وقد جاء في بعض الروايات ان هذا في وضوء من لم يحدث لكن جاء عن الصحابة فجاء لعن ابو ناصر ينتبه جاء عن - 00:08:43ضَ

اه انا شاب ما لك ان مسح ظاهر الخف وجاء ايضا بارك الله فيكم عن قيس ابن سعد ابن عبادة وكلا الاسنادين اليهما صالح وهذا وبالله تعالى التوفيق - 00:09:01ضَ