Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد. فيقول الناظم رحمه الله تعالى باب المصادر ابنية جمع بناء والبناء هو الوزن والمصادر جمع مصدر - 00:00:00ضَ

والمصدر هو الحدث وقد درسنا المصدر بالتفصيل في علم النحو فهذا الباب معقود لبيان اوزان المصادر. يعني المصدر اذا جاء على اي وزن يأتي اه مثلا اه ضرب ظربا اين المصدر الان؟ ضربا. طيب ضربه على وزن ماذا؟ ضربه على وزن فعل - 00:00:17ضَ

ضربة على وزن فعل. لماذا جئنا هنا بالمصر على وزن فعل ولم نأت به على وزن فعل او فعل. واضح؟ نقول هناك اوزان للمصادر. فهذا الباب معقود لسردها وهذه المصادر هناك مصادر للثلاثي وهناك مصادر لغير الثلاثي - 00:00:40ضَ

ثم هذه المصادر ايضا هناك مصادر قياسية وهناك مصادر سماعية. ما معنى قياسية؟ ما معنى سماعية؟ بيناه في مناسبات كثيرة. قياسية معناها لها قاعدة كل ما جاءك من من الفعل الفلاني فمصدره كذا - 00:00:58ضَ

اذا كان الفعل يدل على المرظ فمصدره كذا يدل على على المبالغة فمصدره كذا واذا كان قواعد. هذي يقال لها قياس واما اذا لم يكن له قاعدة وانما هو خاضع للسماع - 00:01:14ضَ

فانما تكلمت العرب هكذا فجئنا به هكذا. هذا يقال له سماعي طيب سامعين اه الان النظر ماذا سيفعل؟ قالوا وللمصادر اوزان ابينها الان هو سيسرد لك الاوزان مطلقا من دون مراعاة لكون هذا مسموعا او هذا او هذا قياسيا هذا ليس الان - 00:01:29ضَ

ليس هو محل البحث وانما سيسرد لك الاوزان هكذا كل الاوزان التي تحضره او التي اراد ان ينضمها سيسردها لكن هكذا سردا دون ان يحدد لك هذا سماعي ام قياسي - 00:01:52ضَ

ثم لما ينتهي من سرد الاوزان سيقول لك الوزن الفلاني سماعي. والوزن الفلاني قياسي. يقول وللمصادر اوزان ابينها اي ابينها لك في هذا النظر. فللثلاثية اذا الان بدأ في سرد اوزان - 00:02:04ضَ

مصدر الفعل الثلاثي الباب الذي بعده سيعقده لبيان مصادر الفعل غير الثلاثي غير الثلاثي ايش يدخل فيه؟ يدخل فيه يدخل فيه الرباعي والخماسي والسداسي. هذا له اوزان ستأتي في الباب القادم ان شاء الله. الان هذا الباب مفرد ومخصص لاوزان الفعل ايش؟ الفعل الثلاثي. مثل ضرب - 00:02:23ضَ

ضربا جلس جلوسا جلوس على وزن ايش؟ فعول هذه الاوزان التي سنعرفها الان. قال فللثلاثي ما ابديه يعني اظهره منتخلا منتخلا يعني مختارا ومعنى قوله ماذا استفدنا من قوله مختارا؟ لما قال منتخلا يعني مختارا. فمعنى هذا ان يقول الناظم انا ساختار لك - 00:02:46ضَ

اذا ماذا تستفيد من هذا؟ انه لن لن يستوعب وانما سينتقي لك. طيب وفي الحقيقة انهم يعني جاء بعدد ظخم لا بأس به ويعني ولم يستوعب جميع المصادر. قال الان - 00:03:11ضَ

فعل وفعل وفعل هذي الان ثلاث اوزان للثلاثي. الوزن الاول فعل مثال ذلك فتح فتحا فاتحة فتح فتح على وزن ايش؟ فعل. الثاني فعل مثل علم الثالث فعل مثل شكر - 00:03:26ضَ

طيب الفعل واضح ما ما يحتاج يعني نأتي لكل مصدر بفعله واضح يعني فتح فتحا علما شكر شكرا. طيب هذا اذا ثلاث اوزان وفعل وفعل. الرابع اوبتا مؤنث. ادخل تاء التأنيث على الاوزان الثلاثة - 00:03:47ضَ

ثلاثة مع ثلاثة كم؟ ستة ثلاثة بدون تاء وثلاثة مع التاء. اذا نقول ايش ندخل على على الاوزان الثلاثة السابقة. نقول فعلة فعلة فعلة طيب كيف؟ مثال فعله فعله مثل توبة توبة - 00:04:03ضَ

فعلة مثل نشدا نشدة فعلة مثل قذرة قدرة طيب ثم قال اوبتاء اه نعم او بتاء مؤنث انتهينا. او الالف المقصور متصلا. يعني ادخل الف المقصور على الافعال الثلاثة صارت ايش - 00:04:21ضَ

اعلى فعلة فعلة. كم هذه؟ ثلاثة مع ستة هذه تسعة. الآن. طيب فعلى بفتح الفاء مثل دعا دعوى وفعلة بكسر الفاء ذكر ذكرى وفعل اه بضم بضم الفاء مثل رجع. ما معنى رجع رجع؟ يعني رجوعا. رجع هذا مصدر لرجعة - 00:04:40ضَ

واضح مصدر. ستقول لي هذا قياس ام سماع؟ ساقول لك ليس الان محل الدرس. ستعرف بعد قليل طيب ثم قال او الالف المقصور متصلة يعني ان يتصل الف المقصود بهذه الاوزان الثلاثة. ثم قال فاعلان فعلان فعلان. فعلان مثل - 00:05:05ضَ

هنيئه شنئان. شنئان على وزن فعلان. وهذا ورد في في القرآن الكريم. ولا يجرمنكم شنآن قوم اه فعلا مثل حرمه حرمان فعلا بضم الفاء مثل غفر غفران نعم شكر شكرا - 00:05:24ضَ

انتهى. ثم قال الناظم ونحن جلا رضا هدى وصلاح نعم وايضا يأتي مصدر الثلاثي على الاوزان التالية. الوزن الذي معنا هنا جلن جلى على وزن ايش؟ فعل بفتح الفاء والعين. فعل ما مثاله؟ جلا - 00:05:46ضَ

يقول جلي جلن فرح تعب هذي كلها على وزن فعل فتح الفاء والعين ثم قال رضا ربا تقول رضي رضا ما وزن الرضا؟ وزنه في عل مثل رضيع رضا كبيرة كبر سمنة سمن - 00:06:07ضَ

اذا المصدر قد يكون ايضا على وزني في عل الثالث معنا هنا قال نعم آآ هدى على وزن ماذا؟ بضبط تضم العين وتفتح تضم الفاء وتفتح العين. فيكون الوزن ايش؟ هدى على وزن فعل. فتقول - 00:06:30ضَ

هدى بكى بكى صار سرا. ثم قال وصلاح صلاح الوزن فعال مثل خربا خراب نعم. صلح صلاح فسد فساد ففساد وصلاح وخراب كلها على وزن فعال ثم قال ثم زد فاعلا فعل من هذه من اوزان المصادر مثل كذب - 00:06:51ضَ

كذبا كذب على وزن فاعل. ضحك ضحك حرمه حرمه حرم حرم على وزن الفعايل ثم قال مجردا وبت التأنيث. يعني سواء كان بدون مجرد من التاء او كان مع التاء. مجردا من التاء مثلنا عليه - 00:07:19ضَ

ضحك وبت التأنيث مثل فعل فاعلة تدخل عليه التاء مثاله سرق سرقة سرق سرقة. ما وزن سرقة سرقة هذا المصدر وزنه فعل طيب من اوزان المصادر ايضا فعالة قال الناظم ثم فعالة - 00:07:40ضَ

هذا من اوزان المصدر. فالمصدر قد يأتي ايضا على وزن فعالة مثل ايش؟ منحة ملاحة. فصح فصاحة واضح هذا قال وبالقصر يعني احذف منه الالف احذف الالف من فعالة. ايش يأتيك الوزن - 00:08:08ضَ

احذف الالف من فعالة لو حذفنا الالف من فعالة سيأتيك الوزن هكذا. فعالة فعالة واضح؟ هذا معنى قوله وبالقصر يعني بان تحذف الالف مثاله مثال وزن فعله مثاله غلبه غلبة - 00:08:25ضَ

عجل عجلة هذا الوزن الاخير في هذا البيت والفعلاء قد قبل ايضا من اوزان المصادر عند عند العرب ان يأتي على وزن فعلى والفعلاء والفعلة بسكون العين. والفعلاء قد قبلا. يعني من مصادر الثلاثي وزن فعلاء. مثل على ذلك رغب رغب - 00:08:43ضَ

رهيبة رهبة ما معنى رهبة؟ يعني رهبة. ما معنى رهباء؟ يعني رغبة نفس الشيء ثم قال رحمه الله في عالة من اوزان المصادر الثلاثي فعالة مثل فرحة او فلح فلح فلاحة ونجر نجارة وزرع ذراع - 00:09:07ضَ

ثم قال وفعالة قد يكون على وزن فعالة مثل دعابة دعابة خطر خفارة وجئ بهما بهما بمن بالوزنين السابقين من هما؟ في عالة وفعالة طيب جئ بهما كيف؟ قالوا وجئ بهما مجردين من التاء. احذف منهما التاء. ايش تقول في في عالة؟ تقول في عال - 00:09:27ضَ

وش تقول في فعالة؟ تقول فعال واضح هذا طيب فصار الوزن عندك كيف؟ في عال مثل فرة فرار شرد شيراد هذا وزن فعال ووزن فعال بضم الفاء وفتح العين مثل سعة له سعال - 00:09:51ضَ

صرخ صراخ طيب ثم قال والفعول صلة. يعني ايضا من مصادر الثلاثي ان يكون على وزن فعول مثل ركعة ركوع سجدة سجود طيب والفعال صلة. ثم الفعيلة وبالتاء دان. نعم. فعيل من اوزان المصدر ان يكون على وزن فعيل. مثل ماذا؟ مثل صهلا - 00:10:09ضَ

صهيل نهق نهيق وقد يكون نعم ثم قال وبالتاء ذان يعني ويجوز ايضا ان تدخل التاء على هذين المصدرين فادخل التاء على فعول ايش تقول؟ هذه المصدرية يعني المصدرين الاخيرين المذكورين ادخل التاء على فعول صارت فعولة ادخل التاء على - 00:10:34ضَ

صارت فعيلة اذا مثال فعوله تقول سهل سهولة صعوبة صعوبة صعوبة. واضح. طيب. وفعيلة مثل ايش فعيلة؟ نصح نصيحة. فضح فضيحة اذا المصدر قد يكون على وزني ثم قال والفعل - 00:10:57ضَ

يعني والفعالان والفعلان. ومن مصادر الثلاثي ان يكون على وزن فعلان. مثل غلا غليان طوافان طيب ثم قال او كينونة يعني على وزن فعلولة فعلولة هذا مصدر هذا وزن من المصادر الثلاثي. مثل مثله الناظم بقوله كينونة - 00:11:21ضَ

تقول كان الامر كان الشيء كينونة وبان الامر بينونة طيب بان بينونة يعني انفصل وكان كينونة يعني وجد من مشتق منك من الفعل كان طيب اذا من مصادر الثلاثي فعلوله مثاله بان بينونة - 00:11:46ضَ

ثم قال ومشبه شغلا يعني من مصادر الثلاثي ان يكون يشبه وزن شغل. شغل على وزن ايش شغل على وزن فعول. اذا من مصادر الثلاثي ان يكون على وزن فعول. مثال ذلك شغله شغل - 00:12:08ضَ

عمق عمق عمق وهكذا ثم قال رحمه الله وفعل من مصادر الثلاثي ان يكون على وزن فعلل. مثل سادة سؤدد وفعول مثل قبله قبول طهور طهور ولعة ولوع طيب مع فعالية - 00:12:28ضَ

فعالية من مصادر الثلاثي فعالية. مثل رفها رفاهية اعلن علانية كريهة كراهية. واضح؟ ومن اخطاء العوام والخواص ايضا من اخطائهم انهم يقولون كراهية. هذا خطأ رفاهية خطأ. علانية خطأ. كلها بالتخفيف - 00:12:53ضَ

لان مصدرها على وزن فعالية فعالية رفاهية علانية كراهية واضح هذا؟ من الاوزان الثلاثي ايضا تدافع نعم وعيلية فعيلية بعض الاخوة يعني يشتكي من حفظ النظم يعني يقول يعني انا لا اريد ان اه ان احفظ النظر فقط اريد ان اقرأه - 00:13:14ضَ

نعم وعيلية ما مثاله؟ فعيلية مثاله تقول مثلا ولدت المرأة وليدية او اوليدية اذا جعلته مفعولا مطلقا. ولدت المرأة وليدية. وليدية هذا على وزن فعيلية وهو وزن من من اوزان الثلاثي - 00:13:50ضَ

ثم قال علة فعلة هذا من الاوزان ايضا مثل غلبه غلبة نعم ثم قال فعل فعل بالف مقصورة مثل جمزت الناقة جمزا يعني اثرعت ثم قال مع فعلوت من مصادر الثلاثي ان يكون على وزن فعلوت. مثل رغب رغبوت رحم رحموت ملكوت - 00:14:17ضَ

وهذا الوزن موجود اه في في القرآن وكذلك نور ابراهيم ملكوت السماوات والارض طيب معك علوت فعل مثل غلبه غلابا مع نية فعل نية بفتح بضم الفاء وفتح العين وسكون اللام. مثاله - 00:14:46ضَ

رفاه نية يقارفها عيشه يعني طاب واتسع كذا فعولية فعولية مثل خصه بالامر خصوصية خصوصية بضم الخاء هل يجوز فتح الخاء؟ قال الناظم والفتح قد نقل يعني ويجوز لك ان تقول خصه خصوصية بفتح الخاء - 00:15:08ضَ

يعني بفتح بفتح الوزن اول حرف الوزن وهو فعولية فلك ان تقول فعولية ولك ان تقول فعولية فعولية بالفم مثل خصوصية وفعولية بالفتح مثل خصوصية كلاهما صحيح. لك ان تقول خص زيد عمرا خصوصية او خصه خصوصية كله صحيح - 00:15:36ضَ

نعم ثم قال الان سيشرع فيما يسمى عند الصرفيين بالمصادر الميمية المصدر الميمي هو المصدر هو مصدر شأنه شأن المصادر الاخرى طيب الا انه مبدأ بالميم. فلذلك يقال له مصدر ميمي - 00:16:00ضَ

مثلا مصدر ما هو مصدر ذهبه الطبيعي ان تقول ذهب ذهابا هذا مصدر طبيعي عادي. لكن لو قلت ذهب مذهبا ادخلت ايش في اوله؟ الميم هذا يسمى مصدرا ميميا. طيب وله باب خاص سنأتي عليه ان شاء الله. له باب خاص سيأتي بعد - 00:16:18ضَ

الباب الذي بعد هذا. يعني بعد بعد بابين عندما نفرغ من هذا الباب ثم سيأتي باب الباب الذي بعده هو باب المصدر الميمي قال رحمه الله في سرد المصادر اه الميمية قال وما فعل؟ ما فعل مثل ذهب مذهب - 00:16:38ضَ

قال ما فعل مثل وعد موعد ومفعول مثل هلك مهلك وبتاء وبت التأنيث يعني ادخل تاء التأنيث على هذه الاوزان الثلاثة ثلاثة مع ثلاثة كم صارت الان؟ هذي ستة. اذا ندخل على على جميع الاوزان الثلاثة هذه التاء. ادخل على الاول صار مفعلة - 00:16:57ضَ

ادخل على الثاني مفعيله ادخل على الثالث مفعوله واضح؟ نأخذ المثال الاول نفعله بظب فتح العين مفعله مثل رظي مرضاه رضيع مرضاة مفعلة مثل واعد وعد موعد مفعوله مثل قذرة مقدورة - 00:17:18ضَ

وبدء التأنيث فيها وضم قلما حمل يعني بالنسبة لمفعول ومفعوله سواء كان بالتاء او بدون تاء طيب يعني ان يكون مظموم العين فتقول مفعول هذا بدون تاء او بالتاء مثل مفعولة - 00:17:39ضَ

هذان الوثنان قال الناظم عنهما قل ما حملا يعني قل وجوده في كلام العرب قل ما حمله الرواة على مذهب العرب. معناه ان ان الفتح والكسر اكثر اما الضم مثل مفعوله ومفعول هذا قليل - 00:17:59ضَ

هذي الان جملة الاوزان التي ذكرها الناظم ثمانية واربعون وزنا طيب لما سردها لك الان سيأتي ويبين لك ما هو السماعي وما هو القياسي؟ قال الناظم فعل مقيس مصدر المعدى. هذا الان بدأ يسرد لك القواعد. القواعد القياسية. ونحن قلت ونحن قلنا في بداية الباب. هذه الاوزاع - 00:18:17ضَ

ومصادر سماعية ومصادر قياسية مصادر سماعية ومصادر قياسية. مصادر قياسية لها قواعد. من هذه القواعد قال فعل هذا الوزن وزن وزن فعل بفتح الفاء العين هذا ما قاعدته قال مقيس المعدة - 00:18:42ضَ

يعني كل فعل متعد فمصدره يكون على وزن فعل كل فعل متعد فمصدره على وزن فعل مثال ذلك الفعل بارب لازم او متعدي متعدي مصدره سيكون على وزن فعل بفتح الفاء وسكون العين. تقول ضرب ضرب - 00:19:04ضَ

باربعة لوزن ايش فعل تفتح الاول وتفك الثاني واضح هذا؟ هذا مثال لضرب وضرب على وزن ايش؟ فعالا طيب مثلا مثال اخر فهم فهي على وزن ايش طيب هذا ما مصدره؟ الجواب ننظر فيه هو متعدي ام لازم؟ متعدي - 00:19:34ضَ

نقول القياس والقاعدة ان مصدره يجب ان يكون على وزن فعل ايضا فنقول فهم فهم فهم فهم على وزن ايش؟ فعل واضح هذا؟ لماذا؟ لان لانهم جاء من فعل متعد. اذا سواء كان على وزني فعله مثل ضربه او على وزن فعله مثل - 00:19:57ضَ

اه مثل فهمه طيب في الحالتين مصدره يكون على وزن فعل. ثم قال والفعول لغيره غير المتعدي ما هو غير متعدي هو اللازم غير المتعدين هو اللازم. فيقول واذا كان الفعل لازما - 00:20:18ضَ

فانه يكون على وزني مصدره يكون على وزن فعول. مثال ذلك ركع الفعل ركعة لازما متعدي لازم بدليل انك تقول ركع زيد ويرفع الفاعل فقط ولا ينصب المفعول. اذا هو فعل لازم - 00:20:37ضَ

جئت بمصدر ركعة ايش ستقول؟ نقول ركعة ركوع. ركوع على وزن ايش؟ فعول. لماذا قلنا فعول؟ الجواب لان الفعل لازم واضح هذا؟ فنقول ركع ركوع سجد سجود دخل دخول كل هذه الافعال لازمة. فمصادرها ستكون على وزن فعول. واضح - 00:20:54ضَ

هذا طيب ثم قال والفعول لغيره سوى فعل صوت ذا الفعال جلى يقول الا اذا كان الفعل يدل على الصوت فحين اذ مصدره يكون على وزن فعال مثال ذلك. لو قلت - 00:21:16ضَ

صرخ وهذا يدل على صوت هذا الفعل يدل على الصوت. فمصدره سيكون على وزن فعال واضح اه حتى ولو كان لازما لا تقول صرخ صروخ لا به على وزن فعول. وانما تأتي به على وزن فعال. فتقول صرخ صراخ - 00:21:36ضَ

نبح نواح بكى بكاء. واضح هذا ثم قال اذا هذا مستثنى ايش؟ مستثنى من الفعل اللازم من فعل اللازم. ثم قال وما على فعل استحق مصدره ان لم يكن ذات عد كونه فعل. يعني يقول الفعل اذا كان على وزن فعل - 00:21:58ضَ

فيستحق ان يكون مصدره على وزن فعل بشرط ان لا يكون متعديا يعني يكون ايش ما فيش عكس متعدي اللازم نأخذ على ذلك مثالا لو قلت فرحا فرح هذا ما تصنيفه فعل ثلاثي - 00:22:24ضَ

على وزني فاعلة وهو لازم ام متعدي لازم وما قاعدة ما دام فعل ثلاثي لازم فقاعدته ان يكون مصدره على وزن فعال بفتح العين. فتقول فرحة فرح اسيفا اسف جزيعة جزع - 00:22:43ضَ

واضح هذا هذا معنى قوله وما على فعل اي والفعل الذي على وزن فعل مثل فرح استحق مصدره يعني يجب في مصدره ان لم يكن ذات عد يعني بهذا الشرط ان لا يكون متعديا يعني يكونوا ايش؟ لازما. كيف يكون؟ قال كونه فعل يعني ان يكون على وزن فعل. بفتح الفاء والعين فتقول فرحة - 00:23:04ضَ

فرحا اسف اسفا جزعا جزعا. ثم قال وقس فعالة او فعولة لفعلت الان انتقل الى فعل ثلاثي جديد وهو الفعل الثلاثي الذي الذي على وزن فاعولا بضم العين مثل الشاجوعة - 00:23:26ضَ

هذا الفعل اذا جاء مضموم العين كيف يكون مصدره؟ ذكر لك مصدرين وزنين. الوزن الاول فعالة والوزن الثاني فعوله تمام مثال ذلك مثال فعالة ان تقول شجاعة شجاعة فصح فصاح ملح ملاح - 00:23:48ضَ

واضح؟ لماذا جئنا لمصدره على وزن فعالة؟ الجواب لان الفعل الماظي منه على وزن فاعوله وفعل له وزنان اما ان يكون على وزن فعالة مثل شجاعة. واما ان يكون على وزن فعولة فعولة - 00:24:06ضَ

مثال ذلك سهل سهولة صعبة صعوبة عذبة عذوبة واضح؟ لماذا جئنا به على وزن فعوله؟ لان لان الماظي منه على وزن فعولا. اذا نستنتج من هذا ان الفعل الماظي اذا كان على وزني فعولة - 00:24:25ضَ

فله كم مصدر؟ كم وزن؟ له وزنان. اما ان يكون على وزن فعالة مثل شجاعة. واما ان يكون على وزن فعوله مثل سهولة وقس فعالة نو فعولة لفعلت فعل. انظر بضم العين. فعلت وهذا التاء زائدة لاجل النظم. وهي تاء الفاعل زادها - 00:24:41ضَ

لاجل البيت كالشجاعة تقول شجاعة شجاعة والجاري على سهولة. هذا مثال للوزن الثاني. سهولة سهولة. فالناظم مثل الاثنين. مثل لوزني فعالة بشجاعة. ومثل لوزني فعولا بقوله الجاري على سهلا. ما هو المصدر الجاري على سهولة؟ تقول سهولة سهولة - 00:25:03ضَ

هكذا بعدا الان انفرغ انتهى من بيان المصادر القياسية. لما بين لك الان القواعد قال لك هذا قاعدته كذا وهذا اذا دل على الصوت يأتي الوزن كذا. وهذا اذا على وزن فعول فله مصدران. انتهى من هذه الاقمار القياسية. طيب ما سوى ذلك ما حكمه يا ابن مالك - 00:25:25ضَ

ما سوى ذلك ما حكمه يا ابن مالك؟ قال وما سوى ذاك مسموع سوى ما ذكرته لك من القواعد ومن الاوزان فقف عليه عند السماع عن العرب وليس فيه قاعدة مضطردة. ليس فيه قاعدة وانما تنظر العرب كيف - 00:25:45ضَ

تنطق مثلهم ليس له قاعدة. لا تقول لانه يدل على صوت. لانه يدل على مشي لانه يدل على مرض. لانهم لازم لانه متعدي لا لا ليس له قواعد. فقط تنظر العرب كيف نطقت - 00:26:02ضَ

بمصدره انطق مثلهم هذا السماعي يوقف عند الاثر وما سوى ذاك مسموع نعم ما هو ماذا دخل في قوله وما سوى ذاك؟ هو ذكر لك ست اوثان. لو تأملت هو ذكر لك ست اوزان قياسية. وهي وزن فعل مثل ضرب - 00:26:17ضَ

فعول مثل ركوع وفعال مثل صراخ وفعل مثل فرح وفعالة مثل شجاعة وفعوله مثل سهولة. هذي الاوزان الستة هي اوزان قياسية وما سواها وما سواها فهو فهو سماعي. ثم الان رجع المؤلف يتابع بقية الاوزان القياسية. يعني الى الان هو لم ينتهي - 00:26:43ضَ

الى الان هو لم ينتهي. قال وقد كثر الفعيل في الصوت يقول اذا كان الفعل يدل على صوت طيب فنحن ذكرنا قبل قليل ان مصدره يكون على وزنه فعال مثل صاروخ صراخا نبح نبواح - 00:27:09ضَ

كبكاء صح؟ لكن ايضا من اوزان الصوت ان يكون على وزن فعيلي طيب وهذا كثير ايضا في كلام العرب. مثل شخرة شخيل نخر نخيل زفر سفير ثم قال والداء الممد الممد يعني المؤلم - 00:27:23ضَ

الداء الممرض يعني المؤلم. جلى يعني اتضح وظهر معناه وزن فعال. يعني الفعل اذا كان يدل على المرض فان مصدره يكون على وزن فعال فليوقف يعني هذا قياسي مثال ذلك سأل - 00:27:46ضَ

يشتاق لمصدره فعل سعال عطس عطاف لماذا جئنا به على وزن فعال؟ الجواب لان الفعل يدل على المرض. وقوله الممض يعني المؤلم وليس شرطا ان يكون مرض مؤلمة لكن هو اراد فقط ان يكمل البيت. واضح هذا - 00:28:05ضَ

نعم اذا خلاصة هذا هذا البيت معناه ان الفعل اذا كان الفعل الثلاثي اذا كان يدل على المرض فان كثر عند العرب ان يأتي مصدره على وزن فعال مثل سعة على سعال - 00:28:25ضَ

وعطس عطس ثم قال هذا قياس يوم سماعي؟ قياسي طيب لان الناظم يعني اه كانه لم لم يرتب كلامه يعني لما قال وما سوى ذاك مسموع طيب قد يوهم انه انتهى من سرد القياس لا هو لم - 00:28:39ضَ

تنتهي هو لم ينتهي ثم قال ولدي فرار او كفرار بالفعال جلا اوجل طيب يعني يقول يقول اذا كان الفعل يدل على الفرار والهروب او ما يشبه الفرار تمام؟ نوعان هو اما ان يدل على الفرار واما ان يكون شيئا يشبه الفرار. يعني من جنس الفرار. فحينئذ له وزن وهو وزن فعال - 00:28:57ضَ

يأتون له بمصدره على وزن فعال. مثل شرد شيرات ابق العبد فرار كلها هذي؟ على وزني في عال. لماذا؟ هذا سماع قياسي قياسي. ما قياسه؟ ما قاعدته؟ كيف اقيس عليه؟ كل فعل ثلاثي يدل على الفرار - 00:29:27ضَ

هذا النوع الاول. النوع الثاني قال او كفيراري. يعني هو لا يدل على الفرار ولكنه يشبهه مثل ماذا؟ مثل الفعل الذي يدل على الرفظ والامتناع والاباء ان تمتنع عن الشيء - 00:29:47ضَ

فهذا ايضا يأتي يؤتى بمصدره على وزن فعال. مثل ابى زيد اباء على وزن في عام نفر نفر جمح جماح واضح هذا؟ اذا الخلاصة ان الفعل اذا كان يدل على الفرار او يشبه الفرار فان العرب تأتي بمصدره على وزن فعال - 00:30:04ضَ

وهذا واضح وهذا قياسي كما قلنا. ثم قال فعالة لخصال يعني اذا كان الفعل يدل على خصلة بالانسان فان كثيرا ما تأتي العرب بمصدره على وزن فعالة مثال ذلك مثال الخصلة مثل - 00:30:29ضَ

اه ظروفه ظرافة يعني انه متصف بهذه الخصلة اه فطنة بطانة الفطنة هي الذكاء سعيدة سعادة فالسعادة والفطانة والظرافة هذي عبارة عن خصال يتصف بها الانسان. فما يدل على على خصلة فهذا مصدره - 00:30:51ضَ

يكون على وزن ايش؟ فعالة مثلت سعادة سعادة ثم قال والفعال تدع لحرفة او ولاية واما المصدر الذي على وزني في عالة بكسر الفاء فهذا يأتي لمعنيين. المعنى الاول للحرفة الحرف والمهن - 00:31:14ضَ

الوظيفة والمعنى الثاني او ولاية يعني مثل الامارة ولا تهل هذا تكملة بيت تكملة بيت حشو طيب يقول مثلا ان يكون يدل على حرقة مثال ذلك كتب كتابة الكتابة هي حرفة - 00:31:36ضَ

طيب فلماذا جئنا لماذا لا نقول كتب كتبا نقول لان هذا الفعل هنا قصد به ان هذه حرفته وحرفته محترف كتابه طيب فلذلك نأتي بمصدره على وزنه في عالة فنقول كتب كتابا. مثال اخر نسخ نساخ يعني حرفته النسخ - 00:32:01ضَ

مثال اخر نجرة نجارة فلحة فلاحة زرع زراعة واضح؟ تجرى تجارة. هذي كلها تدل على الحرفة. فالفعل اذا كان يدل على الحرفة فانه يؤتى بمصدره على وزنه في عالم المعنى الثاني او ولاية يعني يدل على تولي منصب - 00:32:23ضَ

مثل سفره سفارة السفارة المعروفة ومنه والرجل منه يقال له سفير فهذا يؤتى به ايضا على وزن فعاله فيقال سفر سفارة ووزيرة ايش وزيرة وزارة ومن اخطاء العوام الان والخواص ايضا يقولون وزارة الاوقاف مثلا - 00:32:44ضَ

وزارة الداخلية. وزارة الخارجية هذا خطأ بل يكمل الصواب وزارة الداخلية وزارة الخارجية وزارة الاوقاف. واضح؟ بكسر بكسر اول حرف وهو الفاء. لماذا؟ ما القاعدة؟ ما نقول لانه يدل على ولاية يعني منصب - 00:33:05ضَ

اذا سافر السفارة وزير وزارة عمل عمالة وهكذا. ثم قال لمرة فعلة يعني اذا كان الفعل يدل على اه اذا كنت تقصد انك فعلت هذا الفعل مرة واحدة فجئ بمصدره على وزن فعله - 00:33:24ضَ

واذا قلت لك كم ضرب كم مرة ضربته؟ فتقول ضربته ضربة على وزن فعله. ما معنى ضربة يعني واحدة فلا يحتاج ان تقول ضربته ضربة واحدة. لا نحتاج كلمة واحدة. لو جئت بها هي توكيد لا بأس. ولكننا لا نحتاجها لان فقط - 00:33:42ضَ

في قولك ضربة ضربة على وزن فعلة وفعلة في اللغة العربية صرفيا تفيد ان هذا الحدث وقع مرة واحدة واضح كم جلسة بقيت لك مع القاضي؟ تقول جلسة يعني واحدة - 00:34:04ضَ

اذا تقول جلس جلسة هزة كم؟ هزة. قال كم؟ قوله وقف كم وقفة اذا هي تفيد العدد الواحد ثم قال وفعلة وضعوا لهيئة واما فعله عرفنا فعله للمرة. طيب فعله بكثر الفاء هذا وظعته العرب لما يدل على هيئة - 00:34:20ضَ

لذلك قال وفعلة وضعوا اي وضعته العرب لهيئة اي لما يدل على الهيئة والكيفية مثل مشيا مشيا مشى مشيت كيف مشى زيد مشية الخيلاء لذلك قال لهيئة غالبا كمشية الخيلاء. نعم لو لو سألت - 00:34:42ضَ

كيف مشى؟ كيف كيف مشى زيد وتقول مشى مشية الخيلاء كيف جلس زيد جلس جلسة المتواضع كيف ركب عمرو؟ تقول ركب ركبتا العلماء واضح فاذا ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا ذبحتم فاحسنوا الذبح. واذا قتلتم فاحسنوا القتلة. يعني احسنوا هيئة الذبح واحسنوا هيئة القتل - 00:35:02ضَ

لماذا؟ لان ذبحة وقتلة على وزن فعلة وفعلة يدل غالبا كما يقول الناظم ليس دائما يدل غالبا على بيان الكيفية والهيئة. واضح هذا اذا اذا قيل لك كم مرة جلست؟ فتقول جلسة - 00:35:32ضَ

واذا قيل لك كيف جلست وتقول جلسة ثم تبين جلسة المتواضع جلسة الملك الى اخره وبهذا نكون قد انتهينا من مصادر الثلاثي ثم قال رحمه الله فصل في مصادر ما زاد على الثلاثي. اذا الفصل السابق مصادر الثلاثي. الان في مصادر ما زاد على على الفعل الثلاثي - 00:35:51ضَ

اه غير الثلاثي ماذا يدخل فيه؟ ما زاد على الثلاثي؟ يدخل فيه رباعي نعم ويدخل فيه الخماسي ويدخل فيه السداسي هذه الافعال الرباعية والخماسية والسداسية كيف تأتي مصادرها؟ ما اوزانها - 00:36:18ضَ

واضح؟ وهل هي سماعية ام هي ام قياسية؟ هذا ما سيبينه ان شاء الله الناظم قال رحمه الله بكسر ثالث همز الوصل مصدر فعل حازه يقول اذا حاز الفعل همزة وصل - 00:36:36ضَ

اذا كان عندك الفعل حاز في اوله همزة وصل. طيب فعليك ان تأتي بمصدره مكسورة همزة الوصل بكثر ثالث همز الوصل تكسر همزة الوصل وتكسر ايضا الحرف الثالث. انظر ماذا يقول - 00:36:55ضَ

بكثر ثالث همز الوصل تعود الى الحرف الثالث طيب فتثبت همزة الوصل وتكثر الحرف الثالث طيب هذي العملية الاولى ثم قال مع مد ما الاخير تلا الحرف الذي الحرف الذي تلاه - 00:37:13ضَ

الحرف الاخير ما هو الحرف الذي جاء بعد الحرف الاخير؟ يعني حرف القبل الاخير وعليك ان تمد الحرف القبل الاخير. بس واذا فعلت هاتين الخطوتين ان تكسر الحرف الثالث وان تمد ما بعد - 00:37:35ضَ

الحرف قبل الاخير سيتشكل ويولد لك المصدر اي مصدر مصدر كل فعل مبدوء بهمزة وصل. نأخذ على ذلك مثالا. استخرج استخرج زيد الماء استخرج هذا فعل مبدوء بهمزة وصل كيف نصوغ مصدره؟ قال عليك ان تكسر الحرف الثالث وتأتي وتمد ما قبل اخره. فاذا مددت سيتولد لك الفا - 00:37:51ضَ

لانك اذا اذا يعني اشبعته اشبعته اشبعت الفاتحة يتورد لك الفا. على كل حال. كثير من هذه القواعد التي هنا في هذا الباب بالذات تأتي اصلا لو قلت لانسان ما مصدر استخرجه؟ سيقول لك استخرجه يستخرج استخراجا. انظر ماذا فعلت؟ استخراجا - 00:38:20ضَ

اس تي وماذا فعلت في في التاء كسرتها هذا معنى قوله بكسر ثالث همز الوصل اذا نكسر الحرف الثالث طيب مع مد ما الاخير تلا. اي وتمد الحرف اللي قبل الاخير فتقول استخراجا - 00:38:43ضَ

الحرف الاخير هو الجيم. استخرج الحرف الاخير هو الجيم. الحرف الذي قبل الجيم ما هو؟ الراء اذا يقول لك الناظم هذه الراء مدها مد الراء ايش يصير؟ استخراج وصار اذا قاعدة استخرج استخراج - 00:39:03ضَ

انكسر انكسار امتثل امتثال. ماذا فعلته؟ تكسر الحرف الثالث وتمد الحرف ما بعد الحرف قبل الاخير. واضح هذا؟ هذا معنى قوله بكسر ثالث الوصلي مصدر فعل حازه اي حاز همزة الوصل مع مد ما الاخير تلى. ثم قال واظممه من فعل التازيد اولا - 00:39:24ضَ

انا اعطيكم مثال ثم نعود للبيت. ما هو مصدر تدحرجه؟ بالفطرة انت العربي يأتي بها بالفطرة. تقول مصدر تدحرج تدحرج تدحر تدحروجا ماذا فعلت ماذا فعلت وممتع الحرف الذي قبل الاخير - 00:39:46ضَ

هذه قاعدته قاعدة من؟ قال الناظم من فعله. اي فعل زيد في اوله التاء فان مصدره يكون بان تضم الحرف قبل الاخير مثال بذلك تدحرج تدحروا ماذا فعلته؟ ظبطت الحرف قبل الاخير. لماذا؟ لان فعله يوجد في اوله تاء زائدة - 00:40:12ضَ

واضح هذا؟ مثال اخر تعلم ايش مصدره؟ تعلوا من ظمنت الحرف قبل قليل. تساهل تساهلا لماذا؟ لانه يوجد في اوله تاء زائدة. هذا معنى قوله واظممه. اي اظمم الحرف قبل الاخير - 00:40:39ضَ

من فعل اي من كل فعل تا زيدا اي زيدا التا اين زيدت التاء اوله طيب ثم قال واكسره ايوه اكثر الحرف اللي قبل الاخير مر لك بالمراحل الثلاثة تارة تفتح مثل استخرجة استخراجا - 00:40:57ضَ

الثاني يضم مثل تعلم تعلما. الثالث الان يكسر قال واكثره متى؟ متى علي ان اكسر الحرف اللي قبل الاخير في المصادر؟ قال واكسره سابق حرف يقبل العلل. يعني اذا كان سابقا حرف علة - 00:41:16ضَ

واذا كان سابقا حرف علة تكسره. مثال ذلك تتسلقى تسلقى هنا القاف هو الحرف القبلي الاخير ما الحرف الذي بعده؟ الالف. الف هذي من حروف العلة فحينئذ نأتي بمصدره مكسورا. يعني نكسر الحرف القبل الاخير - 00:41:34ضَ

طبعا اذا كسرت الحرف اللي قبل الاخير واشبعت الكسرة الكثرة اذا اشبعت ماذا يتولد لك؟ ياء واذا اشبعت الفتحة الف واذا شبعت الضمة واو فحينئذ نقول اذا جئت لمصدر تسلقى فعليك ان تكسر الحرف قبل الاخير وحينئذ سيتولد لك تلقائيا ياء - 00:41:57ضَ

وتقول في مصدر تسلقى تسلقى تسلقيا تولى توليا توالى تواليا. واضح هذا؟ كسرنا الحرف القبل الاخير واضح هذا ثم قال لفعل ناتي بفعلان وفعللة. يعني فعلنة الفعل الماضي اذا كان على وزني فاعلم - 00:42:17ضَ

كيف نأتي بمصدره؟ قال لك له مصدران. المصدر الاول ان يكون على وزني فعلا والمصدر الثاني ان يكون على وزن على وزني فاعل له. وهذا اخذناه في في القطر وفي مناسبات كثيرة. مثلا مثال ذلك دحرج - 00:42:44ضَ

لك واثنان اما ان تقول دحرج دحرجة جاهز؟ او تقول دحرج دحراجا هذا جائز وهذا جائز. هذا ورد عن العرب وهذا ورد عن العرب. لكن ايهما سماعي؟ ايهما القياسي؟ هذي مسألة فيها كلام - 00:43:01ضَ

مثلا فيها كلام لكن كلاهما صحيح فاما ان تقول دحرج دحراج دحراج على وزن فعلا او تقول دحرجة دحرجة دحرج على اذني فاعلى له ثم قال وفعل اجعل له التفعيل. كل فعل ماضي على وزن فعل - 00:43:18ضَ

ومصدره على وزن تفعيل بس قتل تقتيل علم تعليم صدر تصدير بدل تبديل بذرة تبذير واضح هذا هذا معنى قوله وفعل اجعل له اي اجعل لمصدره وزن ايش؟ التفعيل. طيب مطلقا يا ابن مالك ولا في قيد وفي شرط؟ قال في قيد. وهو - 00:43:36ضَ

حيث خلا من لامن اعتل يعني بشرط واحد ان لا تكون لامه حرف علة طيب مثل الامثلة التي سردتها لك. قتل تقتيل علم تعليم بذر تبذير. اه صدر تصدير لا صدر لا مهايش - 00:43:59ضَ

علم الامها ايش؟ ميم هل الراء او الميم من حروف العلة؟ لا. فلذلك مصدره سيكون على وزنه تفعيل طيب ماذا لو كان لامه حرف علة؟ كيف سيكون مصدره يا ابن مالك؟ قال رحمه الله للحاويه - 00:44:19ضَ

تفعيل يعني اذا احتوى الفعل على الام المعتلة فاجعل مصدره على وزن تفعيله للحاويه ما معنى للحاويه؟ اي للفعل الذي احتوى لامه على حرف عله فكيف اجعل مصدره؟ لا تجعل مصدره على وزن تفعيل مثل صدره تصدير لا - 00:44:38ضَ

وانما اجعل مصدره على وزن تفعيله الزم اي هذا الزمه دائما. مثال ذلك ربى تقول ربى الاب ابنه طيب جيب المصدر ربى ايش رب تربية تربية تربية على وزن ايش - 00:44:58ضَ

لماذا جئنا بالتاء نقول لان الفعل الماضي منه لان الفعل الماظي منه معتل اللام ربى لامه حرف علة. مثال اخر زكى لا مو حرف علة. جه المصدر تقول زكى تزكية - 00:45:22ضَ

رق ترقية لماذا؟ لان لام حرف اللام واضح هذا؟ اما اذا ليس فيه حرف علة في لامه ارجع للمصدر السابق. وهو تفعيل تقول بذر تبذير ثم قال وللعاري منه ربما بذل - 00:45:38ضَ

يقول احيانا العرب تخالف هذه القاعدة. ايش تفعل؟ تعطي الفعل الذي لا ليس في لامه حرف علة طيب ليس في لام حرف علاء. تعطيه تعطي مصدره وزن تفعيله. طيب انتم انتم قلتم تفعيله خاص بالفعل الذي لامه ايش - 00:45:58ضَ

حرف علة صح؟ يقول صحيح ولكننا وجدنا العرب احيانا تأتي بالفعل مع ان لامه ليس حرف علة الا انهم يجعلون مصدره على وزن طيب ماذا نفعل في هذا هذي ورطة يقول ناظر ربما - 00:46:18ضَ

كلمة ربما تفيد انه قليل لا يخرم القاعدة فعليك ان ان ان تحفظه ولا تقيس عليه مثلا اريد امثلة قال وللعار منه ربما بذل ما مثاله؟ مثلا الفعل بصر الفعل بصر على وزن ايش؟ فعل - 00:46:35ضَ

طيب لا مو حرف علة ولا حرف صحيح. حرف صحيح. الراء حرف صحيح. طيب ماذا كان يجب في قياسه وفي قاعدته؟ كان يجب ان نقول بصرت تبصيرا مثل صدر تصديرا وعلم تعليما. هذا الواجب لكننا العرب قالت هذا. ولكن بالمقابل ايضا سمعنا بعض العرب يقولون - 00:46:54ضَ

تبصرة تبسطيرة تفسير على وزن ايش؟ تفعيله. هذا الوزن تفعيله خاص بايش خاصة بالفعل المعتل اللام. وتبصر ليس معتل اللام. فكيف اعطوه؟ هذا الوزن؟ نقول هذا قليل. يحفظ ولا يقاس عليه. مثال اخر - 00:47:15ضَ

تذكر تذكرة جرب تجربة كمل تكملة واضح هذا؟ لو قلت لي طيب كيف كان ما الواجب عليهم كان ان يقولوا ماذا كان الواجب عليهم اذا لن يقولوا؟ نقول كان الواجب ان يقولوا بدلا من بصر تبصرة كان واجبا يقول بصر تبصيرا - 00:47:34ضَ

ويذكر تذكرة الواجب ذكر تذكيرا جرب تجربة الواجب جرب تجريبا كمل تكملة الواجب كمل تكميلا طيب الان اذا جيت تتكلم انت الان في الخطبة ولا في الدرس ولا تكتب ايش تقول؟ نقول يجوز لك الاثنان - 00:47:58ضَ

ولكن اذا اردت القاعدة فتأتي به على وزن تفعيل. ولو جئت به على وزن تفعيلة فجائز اذا كان مما سمي على العرب ثم قال ومن يصل بك فعال تفعله والفعال فعل. فاحمده بما فعل - 00:48:19ضَ

نعم يقول من جعل مصدرا ليتفعله. فلا بأس ومن جعل فعال مصدر اللي فعله ايضا فلا بأس ايش يعني فلا بأس ناظم وش يقول فاحمده اي اشكره بما فعله يعني لا تنكر عليه - 00:48:37ضَ

ولا تقل له خالفت القاعدة هو الصحيح قال في القاعدة ولكنه وافق السماع يعني هذا سمي عن العرب فلا تستعجل في الانكار عليه لانه سماعي فيحفظ ولا يقاس عليه. صحيح انه خالف القاعدة لكنه موافق لسماع بعض العرب - 00:49:01ضَ

هذا معنى قوله ثلاثة من امثلة ومن يصل بتفعال تفعل يعني من جعل من من جعل تفعال مصدرا لتفعله. يعني ايش يقول؟ تفعلت فعلا تفعله هذا فعل. تفعال هذا المصدر - 00:49:20ضَ

من فعل هذا فلا تنكر عليه. الامر الثاني قال المسألة الثانية والفعال فعل يعني اذا جاءك الفعل على وزني فعالة ومصدره فعال. مثل فعل فعال. فعل فعال. فمن فعل هذا فلا تستعجل في الانكار عليه فانه - 00:49:39ضَ

مثال ذلك مثال ذلك تملق تملق زيد تملق على وزن ايش ؟ تفعل تفعل طيب تفعل ما الواجب في مصدره كان الواجب ان نقول تفعل تفاعلا صح ولا لا؟ مثل تدحرج - 00:49:59ضَ

تدحر جن. هذا قاعدته وهذا قياسه. فاذا كان الواجب ان نقول تملق تملقا. هذا الواجب. هذا القياس سمعنا بعض العرب يقول تملق تملاق بنلاقي على وزن ايش ؟ عال اذا سمعت انسان يتكلم هكذا لا تنكر عليه - 00:50:29ضَ

احمده بما فعل. اي اشكره على ذلك. قل له جزاك الله خيرا. هذا الذي قلته هذا كلام مسموع عن العرب لكنه يحفظ ولا يقاس عليه لا تقاس عليه افعال امثلة اخرى. واضح هذا - 00:50:54ضَ

طيب وكذلك لو جاء انسان وتكلم فجاء هكذا فقال فعل فعالا فعل فعالا مثل ايش؟ لو قال كذب الفعل كذب مفروض ايش نقول في مصدره كذب تكذيبا مثل علم تعليما. هذي قاعدته. لو سمعت انسانا عربي يقول كذب كذاب - 00:51:07ضَ

كذب كذاب. لا تقل له اخطأت وخالفت القياس وخالفت قاعدة الصرفيين. بل الواجب ان تقول كذب تكذيبا. مثل مثل علم تعليما وانت قد لحنت لا تقل هذا بل احمده بما فعل لانه وافق - 00:51:36ضَ

اه سماع العرب فالعرب تكلمت هكذا تكلمت بهكذا هذا قياسي وهذا سمائي واضح هذا؟ في حفظ ولا يقاس عليه. لذلك العرب تقول بعض سمعنا بعض العرب يقول كذب كذابا. وهو ايضا ورد في في القرآن الكريم. وكذبوا باياتنا - 00:51:55ضَ

كذابا هذا مصدر سماعي والقياس ان يقول وكذبوا باياتنا تكذيبا. نعم ثم قال وقد يجاء بتفعال لفعل في تكفير فعل كتثيار نعم اه تفعال تفعال بفتح التاء عندي في في نسختي ضبطها بكسر التاء - 00:52:12ضَ

اه وهو غير صحيح. الصواب بفتح التاء. وقد يجاء بتاء فعال لفعل بعض العرب يأتي للفعل الذي على وزنه فعله يأتي مصدره على وزن تفعال لماذا يفعل هذا؟ قال الناظم في تكثير - 00:52:53ضَ

اي يريد به التكفير والمبالغة مثال ذلك قال كتسيار مثلا تقول انت سيارة سير زيد مفروض تقول سير تسييرا سيارة مثل علم تعليما صح؟ سمعنا بعض العرب يقول سير تثيارا - 00:53:10ضَ

ليش قالوا تسيارا الجواب من باب المبالغة والتكفير. فاذا اردت ان ان تخبر انه سير فقط تقول سيرة السيرة فقط. اما اذا كان يسير كثيرا ويفعل هذا حدث كثير تريدون ان تبالغ فقل سير زيد فسيرا - 00:53:31ضَ

واضح هذا مثال اخر طوفه مفروظ تقول طوف تطويفا هذا اذا كان يفعلها طبيعي اما اذا كان يبالي يفعلها كثيرا كثيرا فجئ به على وزن تفعال فقل طوف تطوافا هذا معنى قوله وقد يجاء بتفعل لفعل في تكفير فعل - 00:53:50ضَ

اي يدل على كثرة كتسيار انتهى. ثم قال وقد جعل ما للثلاثي في علا مبالغة. الان هذي هذا البيت يتعلق الثلاثي يقول في احيانا تأتي العرب بفعل ثلاثي مثل خفة طيب تأتي مصدره على وزني فعيلا - 00:54:12ضَ

لماذا؟ للمبالغة كما بالغوا في سيارة فقالوا سيرة سيارا وطوفت اطوافا من باب المبالغة كذلك وجدنا العرب في الفعل الثلاثي الثلاثي الايسر هذا مكانه هنا انتبه الثلاثي الباب السابق لكن هو ذكره هنا كانه - 00:54:33ضَ

للموافقة والملابسة بين المبالغة في الوزنين. طيب فاذا يقول وقد جعل اعمال الثلاثي فعيلا مبالغة. يعني قد يأتي المصدر على وزن والمقصود به المبالغة. مثلا انت تقول خص مفروض تقول خصه خصا - 00:54:51ضَ

طيب سامعني العرب تقول خصه خصيصا خصيصا ليش يقولون ليش يأتون بخصيصة مبالغة مثال اخر حثه مفروض يقولون حثه حثا حثثت زيدا على العلم حثا يجوز ان تقول حذفته حثيثا. اذا كنت ايش تريد ايش؟ ان تبالغ. تبالغ. نعم. هزم تقول هزمه هزما - 00:55:09ضَ

تريد تبالغ؟ قل هزمه هزيما. هذا معنى قوله وقد جعل ما للثلاثي فعيلة مبالغة. نعم. ثم قال ومن تفاعل على ايضا قد يرى بدلا. نعم. يعني وقد يكون وزن فعيلة - 00:55:38ضَ

مصدرا للفعل الذي على وزن تفاعل وذلك آآ وتفاعل طبعا بدل من تفاعل يعني مثلا لو قلت ترامى القوم ترامى القوم ايش يعني ترامى القوم؟ يعني رمى بعضهم كيف تأتي مصدره؟ الواجب ان تقول القياس يعني قاعدة ان تقول ترامى القوم تراميا - 00:55:54ضَ

تراميا طيب لكن بعض العرب يأتي به على وزن فعيلا نعم فيقول ايش؟ ترامى القوم رميا رمية واضح هذا؟ وكأنه من باب المبالغة. نعم فيريد ان يقول لك ان هذا الوزن وزن فعيلة قد يأتي في في الثلاثي مثل - 00:56:19ضَ

خصيصا وقد يأتي ايضا في آآ في غير الثلاثي وهو الفعل الذي يدل على على المشاركة مثل ترامى القوم رميا نعم ثم قال افعلن لقد جعلوا مستغنيا لا لزوما فاعرف المثل - 00:56:43ضَ

يقول معنى البيت قد جعلوا يعني العرب افعلن هذا الفعل الذي على وزن فعلن له جعلوا مصدره على وزن فعليلة لكن هذا الصنيع منهم هل هو سماعي ام قياسي؟ قال مستغنيا لا لزوما. يعني سماعا لا قياسا - 00:57:05ضَ

تعرف المثل يعني آآ عليك ان تعرف السماع من القياس حتى تقيس على على القياس وتقف عند السماع طيب ومعنا هذا البيت انهم قد جعلوا فعل ليلة مصدرا للفعل الذي على وزن افعلن له - 00:57:29ضَ

مثال ذلك اقشعر اقشعر طيب اقشعر جلدي او اقشعر شعري. طيب اقشعرك ما قياسه قياسه اقشعرك شعرارا اقشعرارا طيب مثل انطلق انطلاقا وهذا قد سبقت قاعدته. لما قال لك اذا كان مبدوء بهمزة وصل - 00:57:49ضَ

طيب فعليك ان ان تفتح وان ان تبذ ما قبل اخرية صح؟ مثل استخرج استخراجا اقشعر لك شعرارا طيب فكان القياس ان تقول اقشعرت شعرارا لكننا وجدنا بعض العرب يقول اقشعر قشعريرة - 00:58:13ضَ

وشعريرة هذا ما حكمه سماع يحفظ ولا يقاس عليه. جائز ولا خطأ؟ جائز على وزن وعلي له مثال اخر اطمئن القياس ان تقول اطمئن اطمئنانا لكن سمعنا بعض العرب يقولون اطمئن طمأنينة - 00:58:34ضَ

طمأنينة واضح هذا؟ مثل طمأنينة على وزن فعل ليلة وهذا جائز يحفظ ولا يقاس عليه طيب ثم قال لفاعل اجعل فعال نوم مفاعلة الفعل اذا كان على وزني فاعلة مثل ضارب وجادل وخاصمه هذا كيف يأتي مصدره؟ قال اجعل له فعالا هذا واحد او مفاعلة هذا فيه - 00:58:54ضَ

له مصدرا. المثال الاول تقول مثلا جادل جدالا هذا جائز جادل جدال جدال على وزن فعال او تقول جادل مجادلة. مجادلة على وزن مفاعلة. فله مصدران. مثال ثاني خاصم لك ان تقول خاصم خصم - 00:59:18ضَ

ولك ان تقول خاصم مخاصمة. هذا صحيح وهذا صحيح. مثال ثالث نازع نازع نزاع ولك تقول نازعة منازعة على وزن مفاعلة. اذا كل فعل على وزن فاعله فله مصدران قياسيان كلاهما - 00:59:40ضَ

فعال ومفاعلة. ثم قال وفعلة عنهما قد ناب فاحتمل. يعني قد ناب فعله عن هذين الوزنين وهما فعال ومفاعلة ينوب عنه في كلام العرب مثال ذلك ما راه ما راه كان مفروض تقول ما راه اما تقول مراء - 00:59:59ضَ

مثل فعال على وزن فعال او تقول مماراة على وزن مفاعلة صح ولا لا هذا القياسي لكن سمع عن بعض العرب انهم يقولون ما راه مرية ما راه مرية. مرية على وزن ايش؟ فعلة. هذا ما ما حكمه؟ هذا نائب. ليس باصل وان الاصل هو وزنين الاولين - 01:00:23ضَ

ثم قال ما عينه اعتلت الافعال منه يعني ان مصدر الفعل المعتل العين اذا يكون على وزن مصدر الفعل الصحيح لكن يزاد في اخر مصدر المعتل العين تاء يقول الناظم ما عينه اعتلت اي اذا كان معتل العين تأتي مصدرها على وزن الافعال - 01:00:46ضَ

طيب منه والاستفعال بالتاء وتعويض بها حصلا. يعني ان مصدر الفعل المعتل العين يكون على وزن مصدر الفعل الصحيح العين. لكن في اخر مصدر المعتل العين تاء عوضا عن الالف المحذوفة - 01:01:10ضَ

يعني نحن اليسنا كيف تكون في مصدر اكرمه؟ تقول اكرمه اكرام اكرام على وزن ايش افعال طيب اكرام لامه حرف عينه حرف صحيح ليس فيه اشكال ليس هو محل البحث - 01:01:31ضَ

محل البحث ما لو كان عينه حرف علة وهذا كيف ناتي يقول الناظم جئ بمقدره نفس مصدر الفعل المعتل نفس مصدر الفعل الصحيح العين. اللهم انك تزيد في فكما انك تقول اكرم اكرام - 01:01:51ضَ

في صحيح العين كذلك قل في اقام طيب اقام اقام هذا الاصل. ثم زد التاء فقط. فتقول اقام اقامة واضح هذا هذا هذا مثال مثال اخر استخرج استخراجا هذا عينه صحيح ليس معتل - 01:02:11ضَ

طيب لو استخرج استخراج استخراج على وزن ايش؟ استفعال وهو الوزن الثاني في البيت الناظم بكر واثنين من مخادع الوزن الاول الافعال والوزن الثاني الاستفعال اما الافعال مثنى له اكرم اكرام - 01:02:37ضَ

هذا صحيح العين ومعتل العين منه مثل اقام اقامة. يجب عليك ان تزيد التاء. كذلك في الاستفعال اذا كان اذا كان الفعل مصدره يجب ان يكون على على الاستفعال على وزني استفعال - 01:02:55ضَ

فهذا اذا جاء منه معتل العين فعليك ان تزيد التاء في اخره نأخذ مثالين مثال لصحيح العين ومثال لمعتل العين. مثال لصحيح العين استخرج على وزن ايش؟ استفعل عينه حرف علة ولا صحيح؟ حرف صحيح - 01:03:12ضَ

كيف يأتي مصدره؟ مصدره على وزن استفعال فتقول استخرج استخراج خلاص طيب اذا جاءك من هذا النوع من هذا الفعل عين معتلة وماذا تفعل؟ نقول نفس الشيء. تأتي بنفس المصدر لكن اللهم عليك ان تزيد في اخره التاء. فتقول ايش؟ استقام. استقام - 01:03:30ضَ

عينه حرف علة لان هذي الالف التي تراها باستقامة اصله استقوم فالعين هو حرف علة وهو الواو. ثم انقلبت هذه الواو الى الف طيب فحين اذا اردت ان تأتي بالمصدر فتقول استقام - 01:03:52ضَ

استقامة استقامة على وزن استفعال. اللهم زدنا فيه التاء فصار استفعالة فقط فعليك ان تزيد التاء واضح هذا هذا معنى قوله ما عينه اعتلت الافعال منه والاستفعال سواء كان مصدره على وزن الافعال مثل اكرم اكرام او ومصدره على وزن الاستفعال مثل - 01:04:08ضَ

وهذا استخراج فاذا جاء من هذين النوعين معتل العين فتأتي بنفس المصدر وتزيد التاء في اخره لذلك قال بالتاء تزيد التاء في اخره وتعويض بها حصل اي ويحصل التعويض بهذه التاء التي زدناها يعني اننا ان هذه التاء لما قد يقول قائل لماذا - 01:04:39ضَ

لماذا زادوها؟ فالجواب ان ان كلمة اقام لما صارت اقامة حصل فيها حذف واصل اقام اصله اقوم المفروض ان اقول اقوم اقوامة طيب اين ذهبت الواو في الماستر؟ نحن ماذا نقول؟ نقول اقام اقامة - 01:04:59ضَ

واستقام استقامة طيب في المصدر اين ذهبت الواو؟ حذفت حصل فيها علة صرفية وحذفت. لما حذفنا هذه الواو عوضنا هذا الحذف والنقص واردنا ان نجبر الخلل الذي حصل فزدنا فيه التاء - 01:05:23ضَ

زدنا فيه التاء طيب ثم قال ثم قال وان تلحق اي وان تلحق التاء بغيرهما اي بغير هذين الوزنين. وهما وزن وزن افعال ووزن الاستفعال. اذا الحقت التاء بغير هذين الوزنين من جميع - 01:05:41ضَ

مصادر القياسية التي ذكرت في هذا الفصل طيب فماذا سيحصل لك؟ ما النتيجة؟ قال تبن بها مرة من الذي عمل. اي تفيد ان هذا الفعل قد حصل مرة واحدة. تذكر ما ذكرناه في - 01:06:09ضَ

في الفعل الثلاثي انك تأتي اذا اردت ان تبين انك فعلت هذا الشيء مرة واحدة. تأتي به على وزن فعله اه تأتي به على وزن فعله. مثل جلسة وضرب ضربة - 01:06:22ضَ

الان هنا في غير الثلاثي لا نستطيع ان نفعل هذا. وانما الحل؟ الحل ان تزيد التاء فمثلا تقول استخرجه تريد ان تخبرني بانك استخرجت مرة واحدة. ايش تقول؟ عليك ان تزيد التاء فقط. فاذا زدت التاء سافهم انا اذا كنت افهم - 01:06:32ضَ

هذي العربية سافهم انك استخرجت مرة واحدة. فتقول حينئذ استخرج كم استخراجه؟ انفتح كم؟ انفتاحه تنبأ كم مرة؟ تنبؤه لوح تلويح زلزلة زلزالة. يعني كم؟ واحدة واضح هذا؟ هذي وظيفة التاء اذا زيدت في غير هذين المصدرين اي اي في غير وزن افعال وغير وزن استفعال. ثم قال ومرة المصدر - 01:06:48ضَ

بالذي تلازمه ماذا نفعل فيه بذكر واحدة تبدو لمن عقل. ما معنى هذا الكلام؟ يعني يقول احيانا يأتيك مصدر هو هكذا خلقه الله مع التاء. هذه ورقة يعني هو هو مخلوق من الله عز وجل موجود معه التاء خلقة - 01:07:18ضَ

ما الحل؟ كيف سعيد التاء؟ هو معه هو فيه تاء اصلا. واريد في نفس الوقت ان ابين لك انني فعلته مرة واحدة مثلا بعطيك مثالا اه مر معنا قبل قليل - 01:07:38ضَ

اقام ما مصدر وقامة؟ اقامة وفيه تاء من الاصل العرب تكلمت به بالتاء. طيب واحيانا يحذفون التاء لكن الاصل انهم يأتون به مع التاء. طيب انا الان اريد ان اخبرك انني فعلت انني انني اقمت - 01:07:51ضَ

مرة واحدة هل استطيع ان اتي بتاء ثانية ما استطيع لان فيه اصلا تاء فما الحل؟ الحل ان تضيف كلمة واحدة. تأتي بكلمة واحدة وتضيفها. فتقول اقام اقامة واحدة خلاص فاذا انت الان مضطر ان تزيد كلمة واحدة. واضح هذا؟ مثال اخر. كلمة استعاذة ما مصدر واستعاذة - 01:08:06ضَ

استعاذ استعاذة اذا هو فيه تاء اصلا اريد ان اخبرك اني فعلت ذلك مرة واحدة ليس عندك حل ولا خيار الا انك تضيف كلمة واحدة فتقول استعاذ استعاذة واحدة هذا معنى قول الناظم ومرة المصدر الذي تلازمه اي تلازمه التاء - 01:08:31ضَ

بذكر واحدة اي باظافة كلمة واحدة تبدو لمن عقل يعني يتضح له المعنى للانسان العاقل وسيعرف انك قصدت العدد الواحد وبهذا نكون قد انتهينا من هذا الفصل والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 01:08:52ضَ