Baheth

الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما اما بعد وقد سمعنا جميعا هذه المحاضرة القيمة في موضوع عظيم من اخينا الشيخ الفاضل الشيخ عبدالرحمن بن حماد ال عمر في - 00:00:00ضَ

ما يتعلق بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. لقد اجاد فضيلته واحسن ولا غد وفى المقام حقه فجزاه الله خيرا وزادنا واياكم واياه علما وهدى وتوفيق ونفعنا جميعا بما سمعنا وعلمنا ورزقنا - 00:00:30ضَ

الفقه في دينه والثبات عليه وحسن الختام. وبارك في اخينا وجزاه الله خيرا. على ما بين وهذا ما اوضح والامر كما قال الامر عظيم ولا سيما في هذا العصر الذي انتشرت فيه انواع المنكرات وقل فيه - 00:01:00ضَ

دعاة الحق على عظم الامر وعظم وظهر فيه الشرك في كل مكان الا ما شاء الله ونشط اعداء الاسلام في ترويج كفرهم وضلالهم واباطيلهم. ولكن بحمد لا تزال طائفة من هذه الامة على الحق لا يظرها من خذلها ولا - 00:01:30ضَ

من خالفها حتى يأتي امر الله مع كثرة الباطل وكثرة اهله هناك بحمد الله دعاة للهدى وانصار للحق في اماكن كثيرة يرجون ثواب الله ويخشون عقاب الله لولا بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ويدعون اليهما مع - 00:02:00ضَ

عملي بهما والسعي على ضوئهم. وهذا من نعم الله. ومن فضله سبحانه وتعالى على امته على عباده ومن كريم لطفه بهم. وقد بين النبي عليه الصلاة والسلام ان هذه الامة لا تزال فيها طائفة حق. لا يضرها من خذلها ولا من خالفها. الى قيام - 00:02:30ضَ

الساعة واخبر انه ان لا تزال عند رأس كل مئة سنة يبعث الله لها من يجدد لها الدين. بالدعوة الى الله. وتعليم الاسلام. وانكار المنكر والامر بالمعروف ولا يلزم ان يكون هؤلاء مجددون في مكان معين - 00:03:00ضَ

ولا ان يكونوا عددا معين ولقد يكونون في اماكن كثيرة. ويكون فيهم صاحب التفسير للقرآن ويكون فيه مصاحب الحديث الشريف الداعي اليه والمعلم له. ويكون فيهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:03:30ضَ

فيكون فيه من يعلم العقيدة الصحيحة وينفي عنها تحريف الظالين وتأويل الجاهلين وانتحار المبطلين فيه من يعلم اللغة العربية التي بها يعلم كتاب الله وتعلم السنة على الوجه الاكمل بهم من يتجول في البلاد للدعوة الى الله عز وجل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:03:50ضَ

ويكون فيهم ايضا من يعلم الفقه الاسلامي واصوله واصول الحديث الشريف حتى تكون الامة على بينة وعلى بصيرة في دينها من جميع الجهات. ولم تزل هذه ثم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في كل في كل زمان يكون فيها الدعاة والاخيار والهداة الى الحق - 00:04:20ضَ

وقد يكفرون ويكثرون في بلاد وفي دولة ويقلون في بلاد اخرى ودولة اخرى وقد يكون فيهم الواحد والاثنان في البلد والثلاثة واربعة في البلد الاخر وهكذا حفاظا على هذا الدين وابقاء له حتى يأتي امر الله. فنسأل الله ان يجعلنا واياكم من هؤلاء الناجين - 00:04:50ضَ

المنصورية الموفقين وقد سمعتم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اصل عظيم من اصول الاسلام حتى الحقه بعض اهل العلم باركان الاسلام. لان قوام الاسلام بهذا الامر. ولهذا قال الله جل وعلا كنتم خير امة اخرجت للناس. المال كنتم خير الناس للناس. امة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:05:20ضَ

المؤمنة هم خير الناس للناس. لماذا؟ لانهم يعلمونهم ويرشدونهم ويدعونهم الى الله ويفقهونه في دين الله ويأمروهم بالمعروف وينهون عن المنكر. فلهذا صاروا خير الناس للنصر ثم الامر بالمعروف والناهي عن المنكر من جنس الدعاة الى الله على الاطلاق - 00:05:50ضَ

له مثل اجر من هداه الله على يديه. له مثل من هدى الله من هداه الله على يديه. اذا اخاك بمعروف فبادر وسارع الى فعله باسبابه. او نهوت نهيته عن منكر فبادر الى تركه باسبابه. او - 00:06:20ضَ

دعوته الى الخير من دون الزام بل مجرد دعوة يستجاب. لهذا الداعي فله من كما قال الله جل وعلا من كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله الاجر فاعل. والله يقول ولا تكن منكم امة يدعون الى الخير الاية - 00:06:40ضَ

ويقول سبحانه ويحسن القول ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني مسلمين بالمعروف والنهي عن المنكر داع الى الله عز وجل لكنه له مزية اخرى زيادة على الدعوة ولانه مفروض عليه ان ينكر المنكر اذا كان له قدرة. ويلزم بالمعروف كولات الامور - 00:07:00ضَ

والحسبة المهيئة لذلك والعاجز منجز الدعاة يبين ويرشد. فكل امر معروف نعم منكر على بصيرة هدى الى الله عز وجل. هدى ومرشد الى الخير. ولكن اذا كان له قدرة امتاز على مجرد الدعوة. بالزام - 00:07:30ضَ

المعروف كالصلاة وادائها والزكاة وادائها وصوم رمضان وحج البيت وازالة المنكر بقوة كاراقة امر ومنع الفواحش بالقوة من الزنا وغيره وتكسير الات الملاهي واشبه ذلك فيما له من قوة وسلطان - 00:07:50ضَ

ما الذي يهدي له على يديه بسبب امره المعروف ونهي عن المنكر دعوته الله يكون له اجور عظيمة. ويكون مجاهدا في سبيل الله. قال النبي عليه الصلاة والسلام ما بعث الله من نبي لامة قبلي ان كان له الامة حواريون واصحاب يأخذون بسنته ويرتدون بامره - 00:08:10ضَ

ثم انها تخلف من بعد القلوب. يقولون ما لا يفعلون. ويفعلون ما لا يؤمرون. فمن جاهدهم يرثه مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه مؤمن وليس وراء ذلك اخرجه مسلم في صحيحه وقال ايضا - 00:08:40ضَ

عليه الصلاة والسلام من سبق من رأى منكم منكرا فليغيره بعلمه. فان لم يستطع بلسانه فان لم يستطع بقلبه وذلك اضعف الايمان رواه مسلم ايضا في الاحاديث في هذا كثيرة. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على الجميع - 00:09:00ضَ

اصله واجب على الجميع ولكنه فرض كفاية بالنسبة الى منكر معين. الله جل وعلا اوجب على الجميع وجعله من اوصاف المؤمنين والمؤمنات حيث قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم الى بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر - 00:09:20ضَ

كل مطالب كل واحد مطالب وكل من له مطالبة بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر على حسب الطاعة في بعض الاحيان في بعض المنكرات يكون الواجب واجب كفاية فرض كفاية اذا قام من الجماعة الحاضرين من يكفي سقطوا عن الباطل. لو علم منكر بقبيلة او في قرية - 00:09:40ضَ

يجب على اولئك ان ينكروه الى قلبه واحد منهم تقدم واحد من القبيلة ومن القرية ومن مينا. فانكر هذا المنكر وازال كفى. كفى عن الناس وسقط عنه بسببه. وهذا بثواب ذلك واجر ذلك - 00:10:10ضَ

وهكذا لو كان المنكر متعددا وتوجه اليه جماعة من القرية او من البلد او من الدولة فازالوا هذا المنكر وقضوا عليه بما اعطاهم الله من القوة او بسبب توجيههم وارشادهم فقد سقط الواجب على الباقيين وباز هؤلاء الذين باشروا انكارا بثواب - 00:10:30ضَ

هم من القواعد العظيمة ان يراعي الانسان العواقب كما بين لكم الاستاذ عبد الرحمن لا يقدم حتى ينظر في الامر. اذا كان الامر قد يكون له عواقب سيئة. فلينظر فان كان انكاره لهذا المنكر يزيله ويقضي عليه وليس بعده مخلفات - 00:11:00ضَ

اسوأ منه فليبادر بما اعطاه الله من السلطة وينكر ذلك ويزيله اما ان كان يرى اه لما اعطاه الله من العلم والبصيرة في اهل قريته وقبيلته ونحو ذلك. انه اذا انكر هذا المنكر ترتب - 00:11:40ضَ

علم وانكر من امتثال بينهم وسفك دماء او وجود منكر اشد واخبث من هذا المنكر ترك ذلك فينا وقت اخر؟ حتى لا يفتح باب شر اكبر من هذا المنكر. ولهذا - 00:12:00ضَ

الاصل العظيم امر الرسول صلى الله عليه وسلم بان بان لا يخرج على اذا رأى الانسان معصية بل يكره ما يرى من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة لان - 00:12:20ضَ

الى سلاطين بسبب وجود معصية يسبب شرا كثيرا ومفاسد كثيرة. وقتالا لا معاقبة فلهذا لما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال من رأى من اميره شيئا من معصية الله - 00:12:40ضَ

يكره ما يأتي بمعصية الله ولا ينزعن من يدا من طاعة. وقال لما سألوه ماذا يفعلون وهذا اعطوهم حقهم واسألوا الله الذين هم المقصود ان انكار المنكر الامر بالمعروف يحتاج الى شرعية والى علم وبصيرة ولهذا قال سبحانه قل هذه سبيل يدعو الى الله على بصيرة فلابد من علم - 00:13:00ضَ

والبصيرة والنظر في العواقب حتى اذا اقدم اقدم على علم وعلى بصيرة وعلى اساس متين في زوال المنكر واصول المعروف. وسمعتم ايضا ان من القواعد العظيمة ان زرع المفاسد يقدم على جميع المصائب. وان - 00:13:30ضَ

يترتب على مصلحة مفاسد كثيرة فوقها ترك المفاسد التي تجلبها هذه المصلحة فسد الباب وترك هذه المصلحة درءا للمفسدة. فان كانوا منكر مصلحة ومعين ولكن اذا كان يترتب عليه ما هو اشر وما هو افسد صار كذلك من باب المفاسد وجلب المصالح - 00:13:50ضَ

وارتكاب ادنى مفصلتين او مفاسد لتفويت كفراهما او الشيء الكثير الكثير من منها وهكذا المصالح اذا كان هناك مصالح مزدحمة لكن لا يتيسر حصولها جميعا فان المؤمن والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والداعي الى الله يعتني بالمصالح الكبرى بوجودها والتحبيب لها - 00:14:20ضَ

والعناية بها وان فاتت بعض المصالح الصغرى ثم الناس بهذا اقسام بشرطتهم وقوتهم وما اعطاهم الله من العلم فكل واحد عليه ان يستعمل قدرته بالحكمة وبالاسلوب الحسن وبالنظر في العواقب على حسب ما اعطاه الله من القوة - 00:14:50ضَ

والعلم ثم صاحب البيت له حال. صاحب البيت له حال الانسان في بيته له سلطة في ان كان منكر البعيد عن ذلك. رئيس العشيرة ورئيس لهم سلطان غير سلطان افراد الناس. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغير بئره. الحديث - 00:15:20ضَ

والخلاصة ان الواجب على المسلم جميعا ان يتعاونوا في هذا. والا يقولوا هذا على فلان او فلان او على الهيئة لا هذا من يتعاون في ازالة المنكرات والدعوة الى الله وفي تكثير الخير وتقليل الشر حسب الطاقة - 00:15:50ضَ

حتى يقل الشر ويكثر الخير. اما اذا عرض هذا وعرض هذا وعرض هذا فان الشر يكثر وخير يقين كما هو الواقع في غالب الدنيا ولا حول ولا قوة الا بالله. ولكن متى انكر هذا وانكر هذا حسب طاقته وانكر - 00:16:10ضَ

هذا وانكر هذا حصل خير عظيم. وهذا الذي مثلا جالس حول المسجد ما قام يصلي اذا مر عليه هذا قد يأخذ المتقي الله هداك الله ان جى الثاني وقال صل هداك الله ان جاء الثاني قال هداك الله توكل على الله ربما استحى وربما قام صلى مع الناس - 00:16:30ضَ

اذا سكت هذا وسكت هذا وتركوه. فانه لا لا يبالي بعد ذلك. وربما هذا الواجب بسبب السكوت وتشجيع الشيطان على هذا السكوت. وهكذا بقية المنكرات اذا كان في البيت منكر وسكت الاب وسكت الاخ وسكت العم وسكت الام بقي المنكر - 00:16:50ضَ

لكن لا قام في ذلك الاب والام والاخ والعم او قام اقواهم بذلك وان يجتهد ثم زاد باسبابه. وقد يسكت الاب ولكن يكون الاخ من الاب يسكت الاب وتقوم الامة من انشط من الاب فينفع الله بها في ازالة المنكر. المقصود التعاون - 00:17:20ضَ

ولهذا قال الله سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى. وهكذا بقية المنكرات في الاسواق وفي غير الاسواق وفي البيوت الطواهر واقفة في السيارة وفي القطار وفي المركب في البحر وفي الاخرة يكون المؤمن عنده - 00:17:40ضَ

نشاط بالاسلوب الحسن وبالحكمة لا يغفل بل مهما استطاع قال الحق وتكلم بالحق ودعا الى الخير وامر بالمعروف ونهى عن المنكر يجب ثواب الله لا رياء ولا سمعة لاجل ثواب الله ويخشى عقابه سبحانه وتعالى ويعمل بما امر الله به ورسوله - 00:18:00ضَ

ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس اذا رأوا منكرا فلن يغيروه او شف يعمهم الله بعقاب. وفي الحديث الاخر يقول الله عز وجل ايها الناس مروا بالمعروف ونهوا عن المنكر قبل ان تدعوني فلا استجيب لكم - 00:18:20ضَ

وتستنصروني فلا انصره. ولا حول ولا قوة الا بالله. نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. نسأل الله سبحانه ان يصلح قلوبنا واعمالنا. ويوفقنا جميعا للتعاون على البر والتقوى وان يصلح ولاة امرنا وان يصلح لهم البطانة وان يعينه على كل خير وان يعيننا واياهم من كل شر انه - 00:18:40ضَ

واعود مرة اخرى فاسأل الله ان ينزل لاخينا الاجر وان يجيبه على ما فعل نبينا محمد وعلى اله - 00:19:00ضَ