Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله. وخيرته من خلقه. وامينه على وحيه نبينا محمد. وعلى اله ومن جلب سبيله وابتلى بهداه الى يوم الدين. اما بعد فلقد سمعنا جميعا - 00:00:00ضَ

هذه المحاضرة القيمة التي القاها صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن صالح بن نصير مدير مركز الدعوة الى الله سبحانه لهذه المدينة مدينة الرياض. في موضوع خطير. موضوع جديد بالعناية - 00:00:30ضَ

موضوعي اشتدت الحاجة والضرورة الى الى معرفته ولقد اجاد وافاد جزاه الله خيرا ووسع المقال وعلوم عليا بهذا الموضوع عناية كبيرة. واوضح ما ينبغي ايضاحه ولا ريب ان الموظوع موظوع شديد الخطورة كما تقدم وهو السفر الى - 00:01:00ضَ

بلاد المشركين والاقامة بين اظهرهم هناك. لا شك ان هذا الموضوع ذو اخطار عظيمة وذو عواقب وخيمة الا من سلم الله. ولقد بين اهل العلم واستنبطوا من الادلة ما يدل على ان ذلك الموضوع محرم باجماع لا يجوز - 00:01:40ضَ

السفر الى بلاد المسلمين. غرقا بين اظهرهم. مطلقا. الا واستثناءات اشار الى كثير منها. فالاصل هو التحريم هذا هو الاصل القاعدة. القاعدة الكلية والاصل بما هو عليه هو تحريم السفر الى بلاد اهل الشرك. وتحريم الاقامة بين اظهرهم. لما في السفر اليهم - 00:02:10ضَ

ورضا بينهم من الاخطار العظيمة على المسلم ان يفتن في دينه حتى يختار ظهره لا حول ولا قوة حتى يشكك على الاقل في دينه وحتى يبقى شاكا هل هو على دين صحيح ام لا - 00:02:40ضَ

ما اخبار اخرى من انحراف الاخلاق والانتكاس للرذائل فيما حرم الله من الزنا والخيول. وغير ذلك مع استحسان الاوضاع الشركية. ومن في اهلها الترفيه في زيارة بلاده وانهم كيت وكيت وانهم كذا وكذا. وهذا كله واقع من كثير ممن ذهب الى - 00:03:00ضَ

البلاد واقام عندهم وقل من يرجع سالما. واذ قال الله سبحانه العظيم في سورة النساء لمن يتوفاهم الملائكة ظالمي انفسهم يعني في اللقاء بين والمشركين قالوا فيما كنتم قل لهما ارواحهم فيما كنتم؟ من - 00:03:30ضَ

في بلد وفي اي مجتمع قالوا كنا مستضعفين في الارض. قالوا الم ترى ان تكون امر الله واسعة فتهاجروا فيها واولئك مأواهم جهنم وساءت بصيرهم. هكذا يقال بينهم مشركين. يقال لهم لماذا اقمتم؟ مهما اليها منها - 00:04:00ضَ

الاسلام والدين لما المشركين وسموا ظالمي انفسهم بسبب الاقامة خبيثة بين المشركين. وهذا واذا جاءت في قصة من قتل مع المسلمين وبدر من المسلمين الذين اقاموا مكة عجزا عن الهجرة - 00:04:20ضَ

فقيل انه كفروا بذلك لان في امكانهم التملص من الذهاب معهم الى بدر وفي امكانهم وجود حيلة الا يكونوا معهم وقيل انهم كانوا عصاة ولم يكونوا كافرين بسبب عجزهم عن التملص وبسبب ان الكفار - 00:04:40ضَ

وجبروهم على الخروج معهم حتى قتلوا هناك. ومن كل حال فالامر خطير جدا. ولهذا قال ابن كثير رحمه الله هنا لما قال اي انهم ارتكبوا محرما بالاجماع. انه لانه ارتكبوا محرم بالاجماع او نحو هذه العبارة وذلك المحرم بالاجماع واقامته بين المشركين. وعدم غيرته الى - 00:05:00ضَ

فيها على على دينهم وانفسهم. ومن هذا الباب قوله عليه الصلاة والسلام في حديث جرير ابن عبد الله البجلي ان بريء من كل مسلم يقول من يؤمن بين المشركين لا ترى نراهم - 00:05:30ضَ

صحيح رواه ابو داوود والترمذي والنسائي وغيره. وحديث اخر في رواه النسائي وغيره. يقول عليه الصلاة والسلام لا يقبل الله من مشرك عملا بعدما اسلم او يزال المشركين او حتى يزال المشركين. لا يقول الله المسلم - 00:05:50ضَ

عملا بعدما اسلم او يزال الى المشركين حتى يزال المشركين. ورواه ابو داوود ان النبي عليه السلام قال من جامع المشرك وسكن معه او قال او سكن معه فهو مثله. فالامر خطير وان كان هذا الخبر الاخير فيه ضعف لكنه - 00:06:10ضَ

الى ما قبله والى ما من معناه فيجوز الجميع على ان السفر الى بلاد اهل الشرك فيه خبر عظيم. واذا استحسن ما هم عليه دينهم الباطل صار مثلهم صار كافرا مثلهم نسأل الله العافية. وهكذا لو قال لا بأس دينهم لهم - 00:06:30ضَ

لنا وفي من جاهز هذا جائز فلا جائز. هذا كفر اكبر ايضا فانه ما هناك دين صحيح ابدا الا دين الاسلام. جميع الاديان كلها باطلة وليس هناك دين صحيح سوى دين الاسلام الذي بعث الله به الانبياء جميعهم. هم. بعث الله به ادم وبعث به نوحا وبعث به - 00:06:50ضَ

جميعهم لا خاتمهم محمد عليه الصلاة والسلام. ان الدين عند الله الاسلام. قال سبحانه ورضيت لكم الاسلام دينا. قال عز وجل وان نرى الاسلام دينا فلن يقبل منه وهم في الاخرة من الخاسرين. فدين اليهودية كفر وضلال وباطل. هم. دين - 00:07:10ضَ

كذلك لانه العبادة في غير الله وتكريم محمد عليه الصلاة والسلام فهو كفر وباطل واليهودية والنصرانية الان بلال باطلان ظالمان محرفان وما فيهما من حق فقد الاسلام الذي بعث الله به محمد صلى الله عليه وسلم باكمله منه. واوضح منه وافضل او به في نفس ما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام - 00:07:30ضَ

فكانت اليهودية تعمل بالتوراة والنصارى بالانجيل والتوراة. منهم من قام من استقام منهم على الحق استقام على التواب ولما بعث الله النبي يا عيسى عليه الصلاة والسلام انكرت اليهود وكذبوه فكفروه وزعموا انه ولد بغي - 00:08:00ضَ

عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام فصاروا كفارا بذلك الا من صدق بعيسى منهم ثم لما الله محمدا صلى الله عليه وسلم فانكرته اليهود والنصارى وكذبوه صاروا جميعا كفارا وان عملوا بكل ما في التوراة وان عملوا بكل ما في - 00:08:20ضَ

لان تركوا في الثورات والانجيل من الامر بتصديق محمد عليه الصلاة والسلام. فلم يصدقوا محمدا صلى الله عليه وسلم ان ينقادوا لشرعه كفارا جميعا الى يومنا هذا والى يوم القيامة. حتى يذكروا في دين محمد صلى الله عليه وسلم. فجميع اهل الارض من جن والانس - 00:08:40ضَ

عربي وعجم يلزمهم جميعا ان يدخلوا في دين الله الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام هو دين الاسلام والابى وبقي على دينه القديم اليهودية او النصرانية او بوذية او مجوسية او بدنية او - 00:09:00ضَ

فهناك الضالين ومأواه جهنم ولهذا قال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لا من الامة يهودي او نصراني ثم يهود بالذي يرشت به الا كان من اهل النار. لا حول ولا قوة الا بالله. وهذا اول - 00:09:20ضَ

قال جل وعلا فالواجب على جميع اهل الارض من المكلفين الدخول في دين الله الذي هو دين الاسلام. لشريعة محمد عليه الصلاة والسلام وان يسير خلفه وان يعتقدوا انه امام مصدق وانه النبي العظيم والرسول الصادق الى دينه الارض. وان يخاتم الانبياء - 00:09:40ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام لابد من هذا في حق جميع الارض المكلفين. فاذا كان هذا امرا معلوما قد اجمع عليه علماء الاسلام القطعية ان محمدا رسول الله حقا وانه مرسل الى جميع المكلفين من - 00:10:10ضَ

والعجم والجن والانس وان الواجب اتباعه وان الدين الاسلامي المرسلين هو دينه لا يجوز لاحد ان هل يجب ان يؤمن بهذا الدين وان ينظر اليه وان يتوب الى محمدا عليه الصلاة والسلام في ذلك هذا هو الحق وهذا هو الدين الاسلامي - 00:10:30ضَ

الذي بعث الله به الرسل جميعا وانزل به الكتب من توراة وانجيل وزبور والقرآن وغيرها من الكتب التي انزلها الله على المرسلين كلها لا تدعو للاسلام وكنوا تامروا بالتمسك بالاسلام. فينبغي ان نعلم هذا جيدا فانه يوجد في بعض الكتابات في بعض - 00:10:50ضَ

نظريات لغد يوهم ان اليهود على دين حق والنصارى دين وان دينهم محترمة ناضل وليسوا على دين حق بل على دين باطل. وهكذا جميع الاديان الاخرى كلها دين باطلة. وانما الدين الحق الذي - 00:11:10ضَ

واستقام عليه فاز بالجنة والكرامة ودين الاسلام. ودين الاسلام الذي اوله واساسه واصله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله مع الايمان بالله فرصة جميعا والامام بما انزل عليهم والايمان بكل ما اخبر الله - 00:11:30ضَ

ثم من يريد ذلك من حقوق الاسلام في صلاته وزكاة وصوم وحج وغير ذلك. هذا هو دين الله وهذا هو دين الاسلام هو دين الهدى والبر والتقوى فيه السعادة الابدية لاهل الارض استقاموا عليه وامنوا به وحافظوا عليه - 00:11:50ضَ

فالذين يريدون السفر الى بلاد المشركين معناه انهم يعرضون انفسهم للخروج عن هذا الدين. وان يصيروا مع اولئك من يهود او نصارى او مدنيين او ملاحدة مجرمين لا يعلمون ربا ولا الها او اباحيين لا يعرفون ربا ولا الها الا - 00:12:10ضَ

من اشباع الخروج واشباع البطول ولا يهم يهمهم سوى ذلك لا حول ولا قوة هذه حال كثير من الناس اباحي كل شيء عنده باع ليس له هم في هذه الدنيا الا يشبع فرجه في المآكل التي يريد الزنا والنساء البغايا - 00:12:30ضَ

عباد الله مما مما حل وحرم من هذه الدنيا من هذه الشهوات. ولهذا سمعت في المحاضرة ودل كتاب الله على المعنى ان السفر اليه يفضي الى موالاتهم يفضي الى محبتهم يفضي الى استحسان اوضاعهم - 00:12:50ضَ

نفضي الى الخروج من الاسلام والدخول في دينه. نفضي الى تنقص المسلمين وذنبهم وعيبهم. وانهم ليسوا على شيء وانهم صاروا من الرقي العظيم والتقدم الملموس في هذه الدنيا ويظهرهم بريق تلك الاشياء التي تقدم فيها - 00:13:10ضَ

من صناعات غريبة وطائرات ومركبات فضائية وغير هذا من الصناعات الجديدة التي ترهب عقول كثير من الناس حتى يضيع وضيع اخلاقه وان له متاع قدير تزل يزل ويزول اهله. نعم الله اكبر. فالخلاصة ان المحاضرة عظيمة - 00:13:30ضَ

وان السفر الى بلاد المسلمين او محرم ليس لاحد السفر غير المشركين لا لطالب العلم ولا غير ذلك بده يجي بسدوا الباب ويصاب الباب جهة السفر لابناء المشركين. وان يمنع الشباب والشابات من السفر الى - 00:13:50ضَ

انهم سبب التعلم وانهم يضعفون هنا وليس لهم نشاط في التعلم يريدون ان يتعلموا هناك لوجود ينشطهم بزعمهم او يصدوا عن اهاليهم حتى ينشقوا بالطلب وحتى يشعروا بالطلب او غيرها لم فاسدة. والخطر - 00:14:10ضَ

منها من النسا اكثر واعظم. الخطر في ذهاب النساء للتعلم هناك اخطاء واجب. فالحاصل انه لا يجوز السفر الا ببلاد المشركين للطالب ولن يطالب ولا باي الا لضرورة يقيد الامر بقدرها وهل سمعتم - 00:14:30ضَ

ذكرها فيجب في سفر ويجب فيه ما يتعلق بالسفر لابناء المشركين يجب ان يراعى في مال امور وشروط حتى لا تقع حتى لا يبعث المشافر فريسة لاهل الشرك وحتى لا يفتن في دينه وحتى لا يضل عن دينه. ولا شك ان السفر - 00:14:50ضَ

بالدعوة الى الله وارشاد الناس واخا هذا مستثنى. اذا كان مسافر عالما قابلا متزنا عاقلا بلغ من عرف دينه وتبصر في دينه وولاكس الفتنة عليه بل انما اراد ان يعلم الرشد فهذا لا حرج فيه لان - 00:15:10ضَ

الكفار في الحال الى الدعوة في حال الى توصيلهم للدين في حال الى افرادهم من الظلمات الى النور وكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم البلاد يحيى بالعلم النافع يوجهونه ويدعونه الى الله ويرشدونهم فان دخلوا في الاسلام فالحمد لله وهذا هو المقصود - 00:15:30ضَ

ابوا ولم يقنعوا بالاسلام سألوهم الجزية اذا كانوا من اهلها وبما يغضب عليهم كل سنة فيما يتعلق بامر الله وجهاد اعداءه ويكون ظلما لاعداء الله ويكون سببا لدخوله مستقبلا في الاسلام. فان ابوا - 00:15:50ضَ

يدخل في الاسلام وابوا الجزية قاتلهم المسلمون حتى يغنوا بلادهم ونرانيهم ونساءهم او يهيء الى الاسلام ويرجع الى الاسلام في من بقي منه. بهذا المعنى من العلماء والاخيار البصراء في دينهم في العلم لا شك ان له اثارا عظيمة وانه يفيد جدا بما اصلح الله نيته وصبر وصابر - 00:16:10ضَ

الاسلوب الحسن رزق في دعوته الاسلوب الحسن وصار معه ويتيسر معنا ومعه من يعاونه ويساعده فيما يتعلق بالدعوة ينفع لك عظيم اما السفر للتلاوة والامراض والعلاج ولكذا ولكذا هذا محل نظر وعناية - 00:16:40ضَ

المحاضرة لها شأن عظيم وسوف نعيد النظر فيها مع المحاضر وترفع ان شاء الله وتنزع يستفيد منها المسلمين لانها محاضرة قيمة وينبغي الاستفادة منها وسوف نعيد النظر فيها ان شاء الله فيما يتعلق بالاستثمار حتى يكون الاستثناءات - 00:17:00ضَ

رواية من الاخوان والاحكام مع المحاضر نفسه وفقه الله. وهناك امر اخر وهو ان يسمى حيلة ايضا وهو الفرار من بلاد سحرية الى بلاد اقل شرا منها واقل خطر منها على المسلمين كما وقع للمسلمين في مكة - 00:17:20ضَ

لما شد الاذى عليه من الكفار انتقلوا مهاجرين الى بلاد الحبشة الى ملكها المعروف صنم لانه كان يعتني بالمهاجرين ولا يظلم عنده احد فسافر اليه بيع من المسلمين وانتقلوا الى - 00:17:40ضَ

وتسمى الهجرة الاولى فهذه ساغت بسبب شدة الظلم من الكفار في مكة والاذى والصد عن سبيل الله وبهذا اذلهم وان ينتقدوا وان يهاجروا الى بلاد اقل اذى هذا النوع ايضا جائز لانه في الحقيقة فرار من الايمان - 00:18:00ضَ

وفرار من اسباب الانتكاس وفرار من اسباب الفتنة الى محل اقل فتنة واقل اذى واقل ضررا اذا لم يوجد ما هو خير منه اذا البلاد اسلامية ينتقل اليها كما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:20ضَ

ثم الذين بعد ذلك كان فيها نشر الاسلام والدعوة للاسلام فلهذا اوجي المسلمون في مكة بقلتهم وكثرة اعدائهم فاضطروا الى الهجرة الحبشية للضرورة وعدم وجود بلاد اسلامية ينتقلون اليها ذاك الوقت فهذا السفر الى بلادنا قل - 00:18:40ضَ

في البلاد التي وفيها وليس هناك بلاد اليها احسن مما سفر اليه من بلاد اقل ضررا واقل شرا وهكذا السفر الى بلاد تسجيل الدعوة والتوجيه والارشاد مع القدرة ومع العلم والفظل ومع اظهار الدين ومع البصيرة والامن من الفتنة فلا - 00:19:00ضَ

كله يا ايها المحاور وسوف نتقدم سوف نعمل وينزل ان شاء الله لطبعها وتوزيعها والاستفادة منها بعد قراءة حاضر وفق الله الجميع واياكم يا الهداة المهتدين والصالحين والمصلحين انا واياكم كريم وصلى الله - 00:19:20ضَ