Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاذا تزاحم كسر وجالب ضم ايهما المقدم احسنت احسنت بارك الله فيكم دعا هذا مثال - 00:00:00ضَ

لما اجتمع فيه جارب الضم وجارب الفتح لو بينتموه نعم احسنتم اداري بالفتح نعم احسنت ما الذي غلب منهما احسنت جاري الفتح مغلوب. ما وجه الشذوذ وهب يهب احسنت مع ذلك - 00:00:25ضَ

نعم الفتح على جانب القسم نعم احسنت. الاصل ان يغلب جانب الكسر لانه ومع ذلك سمع بالفتح تقتضي كسراعين المضارع يقول شعرني فشعرته فانا تشعره احسنت بالظن عند الجمهور. والكسائي ماذا يقول - 00:01:02ضَ

نعم شعره احسنتم بارك الله فيكم. كنا وقفنا عند مسألة وهي ان فعل بالفتح في الماضي اذا كان حلقي العين او اللام فان مضارعه يفعل بالفتح لكن تشترط لذلك شوط - 00:01:37ضَ

ذكرها ناظمها هي التي سنبدأ بها درسنا ان شاء الله. تفضل شيخ نعم الحمد لله بارك الله فيكم بسم الله الرحمن رب العالمين الصلاة وعلى اله فلنضاع الصلاة حرب كسرة - 00:02:03ضَ

وبتسليفها تجنح الى الفضلاء قد يصاحب فتح العين ضمتها او وان تكن بهما عين الذي او يكسر الى تعيين بعضهما لفقد شهرة او داع قد اعتزلها احسنتم بارك الله احسنتم جزاكم الله خيرا بارك الله فيكم - 00:02:49ضَ

بالفتح في الماضي اذا كان حلقي العين او اللام فان مضارعه يفعل ولذلك شروط ذكرها في قوله ان لم يضاعف. الشرط الاول الا يكون مضاعفا فان كان مضاعفا فقياسه اذا كان مظعفا لازما الكسر - 00:03:45ضَ

كما سبق في جوانب الكسر وقياسه اذا كان مضاعفا متأديا كما سبق في جوانب الضم. مثال ضاع في اللازم صح صح فيه جانب كسر وهو التضعيف مع اللزوم. وفيه جانبات فتح - 00:04:12ضَ

وهما حلقية العين وحلقية اللام يصح للكسر كما اتفقنا جانب الفتح مغلوب الا فيما شد ومثال مضاعف متعدي دعه في جانب ضم وهو التضعيف مع التعدي. وفيه جانب جانبا فتح - 00:04:34ضَ

وهما حلقية العين اللام عينه عين ولامه عين العين مشددة هنا فاين هو حرف العين مضارعه يدع كذلك الذي يدع اليتيم هذا الشوط الاول الا يكون مضاعفا اذا كان مضاعفا فان كان لازما فقياسه الكسر وان كان متعديا فقياسه الظم. قال ولم - 00:05:04ضَ

بكسرة نوضا منك يبغي وما صرفت من دخلا. الشرط الثاني الا يشتهر بالكسر مثاله يبغي بغى يبغي هذا مشهور بالكسر مع انه حلقي العين بغى حلقية العين جارب للفتح. لكنك في المضارع لا تفتح. بل تكسر - 00:05:37ضَ

بينهما برزخ لا يبغيان كذلك مثلا رجع رجع فيه جانب فتح وهو حلقية بلام لكنك في المضارع لا تفتح بل تكسر تقول رجع يرجع حتى يرجع الينا موسى لماذا؟ لان الشهرة تغلب جانب الفتح. هو مشهور بالكسر - 00:06:02ضَ

كذلك ايضا في نزع تقوله المضارع ينزع بالكسر مع انه حلقي لكن الشهرة كسر عين مضايعه ينزع عنهما لباسهما الشرط الثالث الا يشتهر بالضم ومثاله الذي ذكره الناظم دخل هذا قوله ما صرفت من دخل يعني دخل يدخل بالضم مع انه فيه جايب فتح - 00:06:29ضَ

وهو حلقية العين. لكنك تقول في المضارع يدخل لان الشهرة تغلب جانب الفتح ولما يدخل الايمان في قلوبكم مثله ايضا زعم زعم فيه فتح وهو حلقية العين لكنك في المضارع تقول - 00:07:00ضَ

يزعم الم تر الى الذين يزعمون قعد في جريم فتح وهو حلقية العين لكنك في المضارع تقول يقعد بالضم اخوانا كنا نقعد لماذا؟ لانه مشهوم بالضم هذا قوله ان لم يضاعف ولم يشهر بكسرة نوم ضم منك يبغي وما صرفت من دخلا. قال او يشتهر بهما - 00:07:19ضَ

من هم نمت وقد يروى بتثبيتها كالنحيا الفضلاء. الشرط الرابع الا يشتهر بالكسر والضم معا مثاله نغم مشهور بالضم والكسر نغمة ينغم وينغم اذا غنى بصوت خفيف ونعم ايضا ينعم بالضم وينعم بالكسر - 00:07:49ضَ

من التنعم فهذا مشهور بالضم والكسر فلا تفتح في المضارع الشهرة تغلب جانب الفتح مع انه حلقي العين ومثله ايضا كعبث الجارية. يكعب ويكعب مهرها مشهور بالضم والكسر. يمهرها ويمهرها - 00:08:16ضَ

نخر اخرج الصوت من منخره ينخر وينخر هو مشهور بالضم والكسر معا قال وقد يروى بتثليثها يعني قد يشتهر بالفتح والكسر والضم كلها في المضارع يكون المثلث المضارع وقد يروى بتثنيثها تجنح الى الفضلاء. جناح اليه - 00:08:44ضَ

يجنح ويجنح ويجنح نغب الريق ينغبه وينهبه وينغبه اذا ابتلعه. نبع الماء ينبع وينبع وينبع نبغ الشاعر ينبغي وينبغ وينبغ قال وقد يصاحب فتح العين ضمتها او كسرها كسع ضد وانزح وشلل - 00:09:09ضَ

الشرط السادس ان لا يشتهر بالفتح والضم سعاد الدواء يصعطه ويسعطه يصعطه بالفتح المقيس ويصعب بالضم المشهور. انتبه هنا لا تقول للضم الشاذ يصعته ويشعطه يسعطه بالفتح المقيس ويسعطه بالضم المشهور. طعن يطعن بالفتح المقيس. لماذا هو المقييس؟ لانه حلقي العين - 00:09:39ضَ

ويطعنه من ضم مشهور الشرط السابع الا يشتهر بالفتح والكسر نزح عن مكانه ينزح وينزح ينزح بالفتح المقيس وينزح بالكسر المشهور. ايضا لا تقول هنا بالكسر الشاذ ونزح البئر اذا استقى ماءها حتى انفذه. ينزح بالفتح المقيس - 00:10:09ضَ

وينزيح بالكسر المشهور. رضخ له يرضخ يرضخ بالفتح المقيس ويرضخ بالكسر المشهور في الصحيحين لا توعي الله عليك ارضخي ما استطعت هذا قوله وقد يصاحب فتح العين ضمتها او كسرها كسر الدواء اسعط الدواء هذا مثال لما صاحب - 00:10:36ضَ

فتح العين ضمتها قال انزحل وسلام يمزح هذا مثال لما صاحب فتح العين كسرها ثم ذكر انواع الماضي الحلقي مع المضارع فقال وقد يثلث ذا الماضي رجحت منا والضم والفتح في اتيه قد عقد. قد يثلث الماضي. قال رجحت منا - 00:11:05ضَ

الة يوزن بها هذا تمييز محول عن الفاعل اي رجح مناك يدعو لك بان تزداد قيمتك ويثقل وزنك اه وقد تبع في التمثيل بهذا الحضرمي والصحيح كان في القاموس وغيره - 00:11:41ضَ

ان هذا الفعل مثلث المضارع فقط لا في الماضي لذا اصلحه العلامة محمد علي بن عبدالودود الشيخ محمد سالم بقوله وافتى بنا بدل رجحت منا رأفت يعني تقول رأى او رأي فاو رأف - 00:12:07ضَ

وبتكنيف في الماضي قال والضم والفتح في اتيه قد عقد الاتي هو المضارع يعني فوهي ما الضم والفتح الضم لفعل بالضم والفتح لفاعلة بالكسر ولحرف الحلق. يعني الان انت اذا وجدت كلمة مثلثة العين في الماضي - 00:12:29ضَ

فاحكم المضارع بالضم والفتح. وانت مغمض عينيك. احكم مباشرة بانه مضموم في المضارع ومفتوح ومفتوح ايضا. ما وجه الضم الضم ان فعل بالضم مضارعه يفعل. كما سبق والضم منفعه يلزم في المضارع - 00:12:51ضَ

الفتح ان فعل بالكسر مضارعه يفعل بالفتح. كما قال وافتح موضع الكسر في المبني منفعلا. فمباشرة اذا كانت الكلمة مثلثتها في الماضي تأتي في المضارع اثبت الضم. لانه من فعل - 00:13:11ضَ

واثبت ايضا الفتح لانه من فعل ثم قد يكسر سيكون مثلثا في المضارع ايضا. مثلا رأف هذه مثلثة في الماضي تقول رأف ورأف ورأف. مباشرة تثبت يرأف. لماذا؟ لان رؤوف مضارع يرأف - 00:13:28ضَ

مباشرة ايضا تثبت يرأف. لماذا؟ لان رئيف بالكاسم مضارعه يرأف بالفتح ما رأى الطعام ومرأة ومرئة تقول في امرؤ ويمرأ يمرؤ من مرؤة ويمرأ من مرئه مثلا زهيدة هي مثلثة تقول زهد وزهد وزهد. مباشرة تثبت يزهد - 00:13:48ضَ

ويزهد يزهد من زهو داء ويزهب من زهيدا وهكذا هذا قوله وقد يثلث ذا الماضي والضم والفتح في اتيه قد عقل ثم قال وان تكن بهما عين المضي سكرت. يعني اذا شكلت عين الماضي بهما بالفتح والضم - 00:14:17ضَ

يصلح مضارعه لما به شكل لما به شكل ماضيه الماضي فيه فتح والضم نبارعه ايضا يصلح الى ماضيه اي يكون ايضا فيه الفتح والضم مثلا طبعا وجه الظم ان فعل بالظم ظاء يفعل - 00:14:41ضَ

الفتح ان فعل اذا كان حلقية العين او اللام فان مضارعه يفعل بالفتح. مثلا صلح يقال صلح امره وصلح يقول في المضارع يصلح من اين اخذت يصلح؟ من صلح لأن فعل مضارع يفعل وتقول ايضا في المضارع يصلح بالفتح من اين اخذت - 00:15:00ضَ

اه يصلح من صلح لانهم فعل وهو حلقي اللام وروي بهما بهما الحديث الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. روي ايضا بالضم وروي بهما ايضا قول جيران العود - 00:15:29ضَ

اذا حذرا يا جارتي فانني رأيت جيران العود قد كاد يصلحوا او يصلحوا رؤي بهما لكن في الماضي الفتح هو الافصح لانه المقروء به في قوله تعالى جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم ومن صلح القراء العشرة كلهم يقرأونها - 00:15:48ضَ

لكن ليست هذه مسألة الان المسألة انه اه اذا عين مضيء بهما بالفتح والضم فانه يكون تكون العين في المضارع كذلك مشكولة بالفتح والضم صلح وصلحا تقول في المضارع يصلح - 00:16:11ضَ

ويصلح شعر به وشعر يقول في المضارع يشعر ويشعر تشكل مضارعه بما شكلت به ماضيه. اين المضارع؟ تكون بالفتح والضم كما ان عين الماضي تكون بالفتح والضم ثم قال وجدنا على الفتح انكسر يصاحبه في عين ماض ولا تطلب به بدلا - 00:16:33ضَ

على الفتح اكيد بقى على الفتح وجني ابي الكسر المضارع يجنأ بالفتح. هذا قول واجنى على الفتح انكسر يصاحبه. في عين ماض. يعني اذا كان ماضي يأتي مفتوح العين ومكسورها - 00:17:02ضَ

اوجني اه فان المضارع لا يكون الا بالفتح فهذا مثال وحكم. وجدنا على الفتح هذا مثال يقال هذا وذاك. وما المضاد فهو يجنأ وهذا حكم ايضا. يقول اكب على الفتح يعني لا تطلب غير الفتح. المضارعون فتح - 00:17:23ضَ

وبالفتح فقط اذا كان الماضي اذا كان في الماضي الفتح والكسر مثل فان المضارع مفتوح جنى وجنى مضارعه يدنى طيب لماذا المضارع يجنأ في جني اه بان القاعدة ان فاعلة منكسر مضارعه يفعل بالفتح - 00:17:45ضَ

طيب ولماذا جنع مضارعه يجمع ايضا لان القاعدة في فعل انه اذا كان حلقي يعني حلقي العين او اللام وهو هنا حلقي اللام تقول في مبار ايه يفعل يكون المضارع ولا اذنه يفعل فتقول هنا يجمع - 00:18:10ضَ

اذا اذا كان جني فمضارعه يدنى لان فاعل مضارع يفعل. واذا كان جنى فمضارعه يجنى ايضا. لان فعل اذا كان حلقي العين او اللام فمضارعه يفعل بالفتح يقول ايضا دمعت عينه ودمعت - 00:18:29ضَ

الكسر والفتح المضارع تدمع عينه فقط عميها وعمها اذا تحير وعمها المضارع بالفتح فقط. يعمه في طغيانهم يعمهون ثم لما فرغ من بيان مرحلة الجوانب فعل ومرحلة الشهرة انتقل الى ما خلا منهما. فذكر لك ان ما خلى من الجوانب والشهرة فالحكم فيه - 00:18:47ضَ

التغيير بين الضم والكسر. هذا قوله عين المضارع ان فعلت او من فعلت يعني لك ان تفتح او تضم حيث خلا من جانب الفتح ليس فيه جانب فتح ليس حلقي العين - 00:19:23ضَ

المبني مائة ذا عتلة ليس في جانب من جانبي الفتح وقد مثل في هذا المثال عجلة تنبيها على ان الفاء الحلقية ليست جانبا للفتح لانه لم يسبق ان اه ان بين لك المراد - 00:19:38ضَ

وقال فيما سبق في غير هذا لذي الحلقي فتحة مساء. فتحة نشأ واخذنا هناك ان المقصود حلقي العين او اللام فقد يتوهم ان ايضا جالب الفتح تمثل هنا للخالي من من جانب الفتح بعتلة لينبهك الى ان حلقية - 00:19:59ضَ

الفاء ليست جانبا الفتح قد يفهم ويتوهم ان حلقية الفاء جالب للفتح من قوله في غير هذا لدى الحلقي فتح نشأ مثل هنا باثر لينبهك الى ان الفاء الحلقية ليست جاذبة للفتح. جانب الفتح انما هو حلقية العين او اللام - 00:20:21ضَ

قال اي المضارع ان فعلت حيث خلا من جانب الفتح كالمبني من اتى لا اذا تعيين بعضهما لفقد شهرة او داء قد اعتزلا. يعني اذا كان لا يتعين فيه الضم - 00:20:40ضَ

بسبب شهرة او بسبب داع اي جانب من الجوانب الاربعة السابقة. ولا يتعين ايضا فيه الكسر بشهرة او بجانب من الجوانب الاربعة السابقة ايضا. اذا ليس فيه اي جانب من الجوانب العشرة - 00:20:56ضَ

من الجوانب الاربعة الكسر والاربعة للضم. و جاذبي الفتح وليس فيه شهرة ما مثاله ليس فيه اي جانب من الجوانب العشرة السابقة وليست فيه شهرة لم يشتهر بضم ولا كسر. ما الحكم فيه؟ الحكم هو الذي قاله هنا فاضم او اكسر - 00:21:12ضَ

الحكم انه يجوز لك فيه وجهان الضم والكسر يعطل ويأتي وبهما قرئ خذوه فاتلوه فاعتلوه والعدل الدفع بشدة مثال ما خلا من الجوارب واشتهر بالضم نصر. نصر ليس فيه اي جانب من الجوانب العشرة. لكنه مشهور بالضم. كذلك كتب - 00:21:36ضَ

ليس فيه اي جانب من الجانب العشرة. لكنه مشهور بالضم مثال ما خلا من الجوانب وهو مشغول بالكسر ضرب ضرب ليس فيه اي جانب من الجوانب العشرة وهو مشهور بالكسر. جلس مثلا ليس فيه - 00:22:00ضَ

من الجوانب عشرة وهو مشهور بالكسر. ومثال ما خلا منهما من الجوانب والشهرة اتى لا وهذا الذي اخذناه مهم جدا ومع اهميته وعظيم فائدته الا انه ليس له ذكر في كثير من - 00:22:14ضَ

في كتب الصرف بل من دون الصرف ايضا. يعني لا تجده في بناء او في المقصود او في العزية نجده في اللامية تجده عندما تابع ابن مالك في اللامية من تابع لامية ابن مالك باكورة التعريف مثلا كذلك ايضا مثلا سواطع الجمان - 00:22:31ضَ

صاحب مجدد العوافي له منظومة هو ابن صاحب المراقي هو ابن صحن وراقي له منظومة في الصرف اسمها شواطئ الجمان ذكر فيها الجوانب هو لم لم يخلطس لم يخلط تصريف الافعال بتصريف الاسماء كما فعل ابن مالك هنا في اللامية - 00:22:50ضَ

ذكر شيئا من تصنيف الاسماء ذكر ابنية اسماء ومفعولين وابنية المصادر وذكر غيرهما مما له تعلق بالاسماء. اما صاحب شواطئ الجمان فلم يذكر الا تصريف الافعال. وتاب ابن مالك في ذكر - 00:23:12ضَ

اه ما يتعلق بالجوانب. المقصود ان هذا ان ذكرى الجوالب والشهرة وما فيه التخيير بين الضم والكسر مهم جدا لكن ليس له ذكر في كثير من كتب الصرف فينبغي ان نعتني - 00:23:28ضَ

واذا اردنا ان نلخص جميع ما سبق في فعل لكن بطريقة غير التي اخذناها فيقال ان فعل بالفتح قسم الصرفيون التعامل معه الى ثلاث مراحل. الاولى المرحلة الاولى ان تشتمل على جانب اي سبب يدعو الى كسر المضارع او ضمه او فتحه - 00:23:49ضَ

يعمل بمقتضى ذلك الجانب الجوارب عشرة. اربعة كسر وهي واوية الفاء ويائية العين ويائية اللام والتضعيف مع اللزوم واربعة للضم. وهي راوية وهي بترتيبه اه التضعيف مع التعدي فعلت ان جعل عينا له الواو ولا من يجاء به نعم. التضعيف مع التعدي وهوية العين وهوية اللام وموضع لبذل مفاخر. هذه الاربعة - 00:24:14ضَ

وللفتح جائبا اثنان حلقية العين وحلقية اللام المرحلة الثانية ان تخلو من الجوانب لكن تكون قد اشتهرت هذه الكلمة على وجه في كلام العرب فيعمل بتلك الشهرة المشهور بالضم مثلا يقوم فيه باب نصر والمشهور بالكسر يقولون فيه باب ضرب - 00:24:46ضَ

المرحلة الثالثة ان يكون خاليا من الجوانب وليست فيه شهرة معلومة هنا التخيير بين الضم والكسر عتل يقال في رمضان يأكل ويأتي هذا اخره وقد بقي علينا بقيت علينا بقية - 00:25:09ضَ

من هذا الباب ناخذها ان شاء الله الدرس القادم وندخل فيما بعدها هذا اخره والله تعالى اعلم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت - 00:25:28ضَ

استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:43ضَ