Baheth

الانسان يعني الانسان قد يعجز عن الحكمة ما عن الحكمة في المصلحة يمكن تنجرح جرح ما تدري الجرح ده لو كنت من جرحته كان يجيك اكبر منه خفف الله عليك. خفف الله عليك. ويمكن يصيبك مصيبة تحسب انها داهية - 00:00:00ضَ

بالنسبة لغيرها لا تساوي شيئا. متل لا تساوي شيء. انا ضربت لك مثلا واحد جت ذرة رمت في عينه والثاني والثاني صحيح عينه مو والثالث اعمى ما يشوف. فرق والله هذا وهذا يعني ينبغي يفرح فرح شديد بنعمة الله عليه. وهذا يكون بالشكل ده وهذا بالشكل ده - 00:00:20ضَ

فكذلك الانسان. الله تبارك وتعالى اذا رفعت يديك وقلت يا رب هو ما يخيبك ما دامت نيتك صادقة. وضراعتك الى الله صادقة واستكانتك واخباتك وقنوتك وانابتك وذلك وذلك لله عز وجل ما يردك خايب. فان قلت يا - 00:00:40ضَ

ربي يقول لبيك يا عبد فان كانت مصلحتك انت فان يجيب الحاجة اللي انت طلبتها في الحال يجيبها في الحال. وان كان وقد يدخرها لك في الدنيا قبل الاخرة بس في ساعة تكون انتم محتاجينها اشد من حيلتك لا لا. تكون انت محتاجها في ذاك الزمان الاخر اللي تأخرت عنه تجي في وقت - 00:01:00ضَ

اما هذي دي قبل وقتها ولكن قد تتعدى تتأجل لتكون الاحسن لك مئات المرات من هذه وقد يدخرها لك الى يوم القيامة يمكن لا يجيبك في الحال ولا في الدنيا في متأخر وانما يؤخرها لك يوم القيامة ان دجت ورأيت الاجر العظيم - 00:01:21ضَ

والنعيم الكبير الذي لا ينفذ ولا ينتهي ولا يبيد. اذا شفت ذلك بسبب بسبب الدعوة اللي انت دعيتها تقول يا ريتني ما ان جاني شيء ابدا في كل دعاء دعيته. يعني الانسان ما يدري عن المصلحة. الانسان ما يدري عن المصلحة. لكن ينبغي الانسان يبذل السبب. نحن - 00:01:41ضَ

بذل الاسباب وعلى الله قصد السبيل. احنا علينا بذل الاسباب. متل ما قال الشيخ علي انا اسعى وليس علي ادراك النجاح. واساس الامر الاعتماد على الله. اساس الامر لانك اذا اعتمدت عليه اعتمدت مثل ما قال لوط. لوط لما جاه الملائكة نازلين - 00:02:01ضَ

مقدمتهم جبريل في قوم صباح الوجوه كما اشرتم في الليلة السابقة لما اقبلوا على شافوه اهل سدوب اهل سدوم القرية اللي كان في افضلوا وراهم يحسبونهم بني ادم ويأتون الذكران من العالمين. يبون يخزونه في ضيوفي. وهم جايين له فلما وقفوا على باب لوط جايين - 00:02:21ضَ

يركضون وراهم فلوط يقول لهم ادخلوا ادخلوا علشان خاطر يردوا الباب يردوا الباب اتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي اليس رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق. ما هو بناته بنتين بنته يسوي معلومة الظالمة دول وباكثر من مليون. ولكن ولكن مراد وبنات يعني - 00:02:41ضَ

دعكم لان كل نبي تعتبر البنات بناتهم كانه بناته والذكور كانهم اولاده. بناتي هن اطهر لكم اتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي. اليس منكم رجل رشيد؟ قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق يعني من حاجة وشأن. وانك لا تعلم ما نريد. اسمع وش يقول لهم - 00:03:01ضَ

اسمعوا الحرجة لو ان لي بكم قوة قال كلمتين الاولى يقول لو ان لي بكم قوة يعني لو كنت اقدر اقطعكم قطعة قطعة ما اخلي واحد منكم يتنفس. كنت اخلي اجسادكم كانها ممسوحة من الارض - 00:03:21ضَ

انا مالك وعليكم انتم هالامم الطاغية. ولكن اوي الى ركن شديد. لو ان لي بكم قوة او يعني بل كلمة او هنا بمعنى بال التي الاضراب. او اوي الى ركن شديد يعني بل اوي الى الله عز وجل. اوي الى الله. والنبي - 00:03:41ضَ

من اوى الى الله اواه الله اليه. من اوى الى الله اواه الله اليه فى دقة ثلاثة. الذين جاؤوا يمشوا في الطريق فوجدوا مجلس علم. فوجدوا واحد اتنين واحد منهم ووجد فرجة فجلس والثاني ما وجد ووقف والثالث مشى قال اما هذا - 00:04:03ضَ

الى الله فهواه الله. اللي دخل جلس في الصف. واما هذا فاستحى يعني استحى ان يتخطى بجبل الناس فاستحيا الله منه. واما هذا فاعرض رضي الله عنه. هذا من السلف. المهم ان حكمة الله فوق حكم العباد. والانسان ينبغي عليه كما قال عز وجل في سورة - 00:04:23ضَ

اه في سورة ال عمران لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم. ينبغي للانسان اذا جاته مصيبة يحاول جهده ان ما يركب ابليس على راسه بل يقول انا لله وانا اليه راجعون. انا لله نحن ملك وملك - 00:04:43ضَ

من خلق الله يفعل فينا ما يستسلم لله عز وجل. ونسأل الله ان يجعلنا كذلك. وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. يقول اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة والهتهم المهتدون. هذه واحدة - 00:05:03ضَ