Baheth

وقد سمعنا جميعا هذه الندوة المباركة التي تولاها اصحاب الفضيلة الشيخ عبد الرحمن الشيخ فيما يتعلق بمواساة الفقراء اقعد. والاحسان اليهم. والانفاق مما حول الله العبد في الخير والتحذير من البخل او صرف الاموال فيما لا ينبغي - 00:00:00ضَ

ولقد اجاد المشايخ وافادوا جزاهم الله خيرا وزادنا واياكم واياهم علما وهدى وتوفيق ونفعنا جميعا بما سمعنا وعلمنا اللهم امين. ولا ريب ان الموضوع الذي طرقه المشايخ موظوعهم جدير بالعناية والمسلمون مأمورون بان يكونوا - 00:00:40ضَ

شيئا واحدا جسدا واحدا وبناء واحدا بالتعاون على البر والتقوى والتعلم من بعضهم لبعض ودعم بعضهم بعضا ومواساة بعضهم بعضا. في كل الامور كما قال الله جل وعلا في كتابه العظيم انما هم الاخوة فاصلحوا بين اخويكم - 00:01:10ضَ

اخوة فعليهم الاصلاح فيما بينهم وعليهم ان يواسي بعضهم بعضا وان يردعوا مظالمهم ويحسنوا الى مظلومهم ويعطوه ظلامته وان يواسوا فقيرهم ويشد عوده اعين اخوانهم فقراء على سد حاجاتهم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان اشد بعظهم - 00:01:40ضَ

اعظم شبك بين اصابعه ويقول عليه الصلاة والسلام مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه تداعى له سائر السهر والحمى. فالمؤمنون واجبهم التعاون. فيما ينفعهم في الدنيا والاخرة. واذا كان التعاون في المال ومواساة البقية والمحتاج من اهم المهمات فالتعاون فيما هو فوق ذلك - 00:02:10ضَ

من التناصح في الدين والتعاون على طاعة الله ورسوله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر اعظم واكبر فلا سبيل الى صلاحهم واستقامتهم ونجاتهم من عذاب الله الا بالله ثم على ما يرضيه سبحانه وعلى الدعوة الى سبيله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:02:40ضَ

التواصي بالحق والصبر عليه. حتى يسلم الجميع من غضب الله. وحتى يفوز بكرامته واحسانه ودخول جنتك. هم في الحقيقة شيء واحد في ما يتعلق بتعاونهم في اصلاح اقوالهم واعمالهم وتمسكهم بدين الله وقيامهم بحقه - 00:03:10ضَ

وهم شيء واحد فيما يتعلق ايضا بمواساة بعضهم بعضا والاحسان من بعضهم الى بعض من الزكاة وغيرها. والله جعل الزكاة فروا تصرف في مصارفها الشرعية ثم امرهم مع هذا بالانفاق علاوة على الزكاة. لان الزكاة قد لا - 00:03:40ضَ

يكفي وقد يكون الفقير المستحق كثير فقد يكونوا كثيرين لا تكفيهم الزكاة فيحتاجون الى المزيد من المواساة من غير الزكاة. ولكن اذا ما تقدم في هذا الوقت الخطير. في وقت الغربة - 00:04:00ضَ

اعظم من ذلك واشد ما يتعلق بصلاح امور الدين وصلاح القلوب وصلاح الاعمال كون المؤمن ترى اخاه على المعصية وعلى الاعراض عن عن دين الله والغفلة فلا ينصحه ولا يوجهه الى الخير. ولا يأمرهم بالمعروف ولا ينهاهم - 00:04:20ضَ

المنكر هذا اعظم من خطر نقص المال وحفظ الفقر. فالواجب على المؤمنين التعاون في امرين في صلاح القلوب وصلاح الاعمال بالدعوة الى الله. والارشاد اليه والتناصح في دين الله والتواصي بالحق والصبر - 00:04:40ضَ

عليه ولا بالمعروف والنهي عن المنكر بالكلام الطيب والاسلوب الحسن والرفق والحكمة لان ذلك اقرب الى قبول الحق والتأثر بالنصيحة والانتباه بالدعوة. كما ان عليهم ان يواسوا فقيرهم ويرحموا ظعيفهم ويعينه على - 00:05:00ضَ

طيب وقد سمعتم ما ذكر المشايخ من الايات والاحاديث والانفاق والاحسان. قال جل وعلا امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخفين فيه. فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير. هذا امر عظيم. امر جل - 00:05:20ضَ

بالايمان وبالانفاق مع الايمان. جعل قرين الايمان. وجعله مستخلفا المال مال الله وانت الخليفة في هذا الشيء في سبيل الله وتحسن وتواسي الفقيه. وقال جل وعلا واتنا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبدل تبذيرا - 00:05:40ضَ

فعليك ان تنفق وتحسن في وجوه البر والاحسان وتعطي الفقير والمسكين وذو القربى من صلة الرحم ولا تبذر وتسرف فانت منهي عن الاسراف والتبذير فلا تبذير هو صرف المال في غير وجهه - 00:06:00ضَ

ولا اسراف وزيادة في غير الوجه والزيادة في المال في غير وجه شرعي وقال جل وعلا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وجار القربى والجار الجنب - 00:06:20ضَ

امر بعشر مسائل عشر في هذه الاية العظيمة اولها توحيد الله امر بتوحيده سبحانه والاخلاص له ومعظم الواجبات واهم الفرائض. ثم اتبع ذلك بالامر باحسان الوالدين وبر الوالدين. لان حق الوالدين عظيم - 00:06:40ضَ

وبرهما من اهم الواجبات وهو قرين توحيد الله بر والديه بريء حق الله الذي هو التوحيد اعظم الواجبات لذلك ان الاحسان اليهما من اهم الفرائض وان برهما من اهم الواجبات كما جعل العقوق قد الشرك فالعقوق - 00:07:00ضَ

ايها الشرك والبر الوالدين قادم التوحيد والايمان. وهذا يدل على عظم الامر وتجد بعض الناس يعقهما ويسيء اليهما ولا يبالي ولا حول ولا قوة الا بالله. وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام انه قال الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله - 00:07:20ضَ

قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا في الجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور. فجعل العقوق من الشرك في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم جعل مع العقوق والشرك ذنبا اخر وهو شهادة الزور وقول الزور لعظم شر شهادة الزور - 00:07:40ضَ

ولما يترتب عليها من الفساد العظيم تسكر الدماء بغير حق وضرب الابشار بغير حق واخذ الاموال بغير حق وقطع الايدي بغير حق الى غير ذلك بسبب شهادة الزور. ثم بعد بر الوالدين للقرباء - 00:08:00ضَ

وبذي القربى اني احسن اليهم احسن بر الوالدين ومن ذي القربى وهم اقاربه من اولادك واخوتك واعمامك وبني عمك واخوالك وخالاتك انت مأمور بصفتهم والاحسان اليهم ومن صلتهم الانفاق عليهم اذا احتاجوا ومواساتهم حسب - 00:08:20ضَ

من الزكاة وغيرها واولادهم والاولاد تقوم بهم من جهة مالك وتنفق عليهم من مالك بما يكفيهم الزكاة واما غيرهم من الاخوة والاعمام والاخوال والخالات ونحوهم اذا افتقروا فلا مانع من الاحسان اليهم من الزكاة وغيرها - 00:08:40ضَ

فانت مؤمن بصلتهم والاحسان اليهم وسد حاجتهم حسب الطاقة. فاتقوا الله ما استطعتم. ثم قال بعده ومساكين فاليتامى لهم حق والمساكين لهم حق واذا اطلق المساكين دخل فيهم الفقراء واذا - 00:09:00ضَ

الفقراء بهذه المساكين هم طائفة واحدة انفراد احدهما وهم طائفتان عند الاقتران من ليس له ارض وهو صغير من الحلم يقال له يتيم اذا كان له اب او كان قد بلغ الحلم لا يسمى يتيم - 00:09:20ضَ

الامر بالاحسان اليه لانه مظنة الفقر والحاجة. فاذا كان يتيما قد اغلاه الله بما اعطاه الله من الارث. يعني لم يحتاج الى المواساة من المال ولكنه يحتاج الى التأديب والتوجيه الشرعي والتعليم. والفقراء والمساكين هم - 00:09:40ضَ

في الغالب اصحاب الحاجة والفقير كما سمعتم من لا شيء له معدم او عنده شيء يسير يقال له فقير ومن كان عنده لكنه لا يبدو كفايته يسمى مسكين. كما قال جل وعلا اما السبيل فكانت مساكين سماهم مساكين - 00:10:00ضَ

دينه اصحاب سفينة يلتمسون الحاجة ويطلبون الرزق سماهم مساكين ولهم سكينة يتجرون فيها لكنها لا تكفي فلهذا سموا مساكين. المقصود ان المساكين والفقراء لهم حق في الزكاة والاحسان ثم اوصى بالجيران فاوصى بالاحسان اليه امر بالاحسان اليهم. يكفر الاذى عنهم والجار له حق عظيم في الاحسان اليه - 00:10:20ضَ

الاذى عنك واذا كان فقيرا وجب الاحسان اليه من جهة فامتلك من جهة جواره صار الحق جواره حق الفقر والحاجة واذا كان قريبا صالح فكن اخر من اهل القرابة والجوار والفقر. واذا كان مسلما صاد له حقوق - 00:10:50ضَ

الاسلام وجواره وغرابته وفقره. وينبغي لاهل الاسلام ان يعلموا بهذه الامور. وان يجودوا حتى يجود الله عليهم وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال ما من ما من يوم يصبح فيه الناس الا وينزل فيه ملكان - 00:11:10ضَ

احدهما يقول اللهم اعط منفقا خائفا. والثاني يقول اللهم اعط مشركا ثالثا. فيكفي بحق المنفق ان الله جل وعلى يخيفه عليه والملك يدعو لك كل صباح بان الله يخلف عليه. كما قال عز وجل وما انفقتم من شيء فهو يخلفه هو خير الرازقين - 00:11:30ضَ

والملكة العلا كل كل صباح ان الله يعطيه خلفا ويكفيه في الشر للبخيل ان ما كل صباح يدعو عليه بالتلف واكتساب جبره وبخله وصحه وعدم احسانه. والمحسنون وعند الله فضل عظيم واجر كبير ولهم محبة في قلوب الناس من الفقراء وغيرهم. والبخلاء لهم وعيد شديد عند الله. وعلى - 00:11:50ضَ

وفضل من عذابه وغضبه ومع ذلك سبة عند الناس وكراهة من الناس حظوظ من الناس. ولا حول ولا قوة الا بالله الله للجميع التوفيق والهداية وان يعيننا جميعا على سبحانه وان يمن على الجميع باداء الحق الواجب والاحسان الى عباد الله - 00:12:20ضَ

من الفقراء وغيرهم وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا وان يجزي اصحاب الفضيلة عن ندوتهم خيرا ويزيدهم علما وتوفيق واما بقية الاسئلة فبعد الصلاة ان شاء الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه - 00:12:40ضَ

الحمد لله والله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه اما بعد فقد سبق بعض التعليق على النذرة المباركة فيما يتعلق بالانفاق على الفقراء والمحاويج ومواساتهم من الزكاة وغير الزكاة - 00:13:00ضَ

الان يكون الجواب عن بعض الاسئلة التي تتعلق بموضوع اليها. ومما يبذل التنبيه عليه والحث عليه. في هذا العصر اصل غربة الاسلام وقلة العلم والعلماء وكثرة الجهل وغلبة الطمع وحب المال والشغل به على النفوس. الحث على طلب العلم والتفقه في الدين - 00:13:30ضَ

فان العبد لم يخلق في هذه الدار ليكسب الاموال ولا ليقيم العمارات ولا ان تشق الانهار وينسى الاشجار ولا لغير هذا من امور الدنيا وانما هذه جعلها الله عونا له على - 00:14:10ضَ

وعلى غير حقه يسر له هذه الامور. التجارة والغراس والزراعة والتجارة وغير ذلك نستعين بهذا على طاعة الله واداء حقه. فينبغي له ان يعنى بما هو اكبر من ذلك والا تشغله التجارة والقراءة - 00:14:30ضَ

ذلك عن طلب العلم والتفقه في الدين. فان ذلك من اعظم المهمات التي تعينه على طاعة الله. وتعينه على ان يعرف يحق الله في ماله فان الجهل مصيبة عضال فاذا رزق الله العبد العلم تصرف في مالك ما ينبغي وادى الحق - 00:14:50ضَ

عليك ما ينبغي واذا كان جاهلا فليس كل جاهل يتيسر له من يعلمه ويوجهه فقد يبقى في من الجهاد قرية من القرى ليس عندهم من يوجهه ومن يعينه على اداء الواجب - 00:15:10ضَ

يتعلم الانسان ما لا يساره جهله وتفقهه في الدين امر مهم في اهم المهمات. الاوجب الواجبات وينبغي لك عبد الله ان تعنى بهذا الامر. وان لا تشغلك تجارة ولا زراعة ولا وظيفة ولا غير ذلك عن طلب العلم - 00:15:30ضَ

والتدبر في الدين. وقد يسر الله لك ذلك اليوم بحمد الله. من طرق يسأل لك بحمد الله قراءة القرآن وتدبر القرآن فان القرآن هو اصل كل خير وهو كتاب الله - 00:15:50ضَ

وهو اساس هذا الدين. واليه المرجع ولا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل ومن حكيم حميد الذي قال الله به ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. قال قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. قال سبحانه - 00:16:10ضَ

انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته وليتذكر اول ما فات وهذا كتاب انزلناه الله فاتبعوه واتقوا لعلكم تعلمون واذا كنت تقرأ فالحمد لله تقرأ القرآن الله في قلب او من المصحف في الاوقات المناسبة تختار وقتا مناسبا من ليلك ونهارك تقرأه فيما تيسر من كتاب - 00:16:30ضَ

لا عن ظهر قلب او من المصحف مع التدبر والتعقل حتى تعرف ما اوجب الله عليك وما حرم وما حرم عليك حتى من كلام ربك ما فيه سعادتك ونجاتك في الدنيا والاخرة. الله انزل للتعليم انزل هذا القرآن ليتعلمه - 00:17:10ضَ

العباد وليستفيدوا منه والرسول صلى الله عليه وسلم علمه الناس فرآه عليهم وعلمهم اياه وكان يتلوه عليهم كثيرا ويتلوه الصحابة عليه ويعلمهم عليه الصلاة والسلام. فكتاب الله فيه الهدى والنور. فيه الدعوة الى الصراط المستقيم. وهكذا سنة رسول - 00:17:30ضَ

صلى الله عليه وسلم حديث النبي صلى الله عليه وسلم فيها الهدى ايضا فيها تفسير القرآن وفيها الدعوة الى كل خير. وقد قال عليه الصلاة والسلام مثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور. فخذوا بكتاب الله وتمسكوا به. فهدى الى كتاب الله - 00:17:50ضَ

ثم قال واهل بيته يذكركم الله في اهل بيته بالاحسان اليهم. الاخر وسنتي يعني احاديث النبي عليه الصلاة والسلام فالمسلمون عليه ان يتعلموا كتاب ربهم وان يتفقهوا فيه وبسنة نبيهم عليه الصلاة والسلام واحاديثه حتى يستفيدوا من ذلك - 00:18:10ضَ

ما اوجب الله عليهم وما حرم عليهم وما ينبغي لهم عمله وما ينبغي لهم تركه. وهنا كتب من كتب الحديث ميسرة بحمد الله يستطيع طالب العلم صغير وكبير العامة الذي له عامة المسلمين لهم همة ولهم نشاط - 00:18:30ضَ

يستفيدوا منها كتب ميسرة بحمد الله مثل بلوغ المرام يستطيع الانسان يطالعه ويقرأه بينه وبين اخوانه الصالحين كتاب جيد مفيد من عمدة الاحكام في الحديث سر المقدسي اي كتب مفيدة عظيمة يقرأها المؤمن - 00:18:50ضَ

وطالب العلم بينه وبين اخوانه ويستفيدون منها مع كتاب الله عز وجل. وكتاب جيد محرم عظيم الفائدة. لطالب العلم ولكل مسلم له ادى بصيرة مع كتاب الله مع القرآن العظيم. ثم سؤال اهل العلم وحفظ حلقات العلم في - 00:19:10ضَ

هذا المسجد وفي غيره كنت اذا وجدت حلقة علم فاحرص عليها واحرص على حضورها ولو بالسفر الى مكان العلم من اهم المهمات ومن افضل القربات كذلك عندكم اذاعة القرآن اللي ما يقرأ القرآن يسمع الاذاعة. اذاعة القرآن فيها خير كثير. من الله بها على المسلمين. يسمعها المؤمن في اوقاتها - 00:19:30ضَ

اوقات طويلة بعد صلاة الفجر في الضحى الظهر والعصر في الليل يستمع اذاعة القرآن يسمع كتاب ربه جماعة في اصوات حسنة وبترتيل تسمع كلام ربك وتستفيد منه متى تجد هذا؟ لو كان الاذاعة غير موجود - 00:20:00ضَ

تجد من يقرأ عليك كتاب ربك قراءة جيدة اسمع هذه البداعة اذاعة القرآن تستفيد منها هناك حديث فيها من السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اوقاتها واستمعها تسمع هذه كثيرة تنفعك - 00:20:20ضَ

وهناك نور على الدرب برنامج معروف في كل ليلة من نداء الاسلام بين العشائين من اذاعة مكة وفي اثناء الليل الساعة التاسعة والنصف تقليلا من اذاعة القرآن تسمع المرء على الدرب في اسئلة وادوية تهمك من شتى اقطاب الارض - 00:20:50ضَ

فرصة لاصحاب الفضيلة الذين يتكلمون في هذا في هذا البرنامج فيها فائدة كبيرة فعليك بهذا البرنامج تلزمه وتستفيد منه. خلقة علم خلقة علم تجدها كل ليلة حلقة عظيمة. فيها سؤال وجواب. تنتفع - 00:21:10ضَ

وغيره كانك السائل فعليك ان تستفيد من هذا وانت في وقت قل في العلماء مع كثرتهم لان قل فيه العلماء الذين يفيدون الناس او ينفعونهم ويعلمون شرع الله ويجيبون السنتهم - 00:21:30ضَ

بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. فعليك باغتنام الفرصة. ما دمت تجد علاقات علم تجد ويذيع احكام الله من طريق الاذاعة من طريق هذا البرنامج او باي ندوة تباع - 00:21:50ضَ

للعلم تستفيد منها. هذه فرصة كبيرة وعظيمة. تحرص على اغتنامها والاستفادة منها وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينزع انتزاع اصول الرجال. يقول يخبر صلى الله عليه وسلم انه لا يبغض العلم انتزاعا ينتزع - 00:22:10ضَ

ولكن بيوت العلماء حتى اذا انقى عالم اتخذ الناس رؤودا رؤوسا جهالا بغير علم فظلوا واظلوا وفيها في ظرف اربعة عشر شهرا توفي ثلاثة من العلماء في ارض ظرف اربعة عشر شهرا تقريبا - 00:22:30ضَ

توفي اخونا العلامة الفاضل سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله انه سنة وشهرين ثم الشيخ محمد بن حركان العلامة المعروف في اول رمضان وقريب رحمة الله عليه ثم منذ ليلتين تركي الشيخ عبد العزيز وابراهيم رحمه الله رئيس الهيئات السابقة للمنطقة الغربية والمعروف - 00:22:50ضَ

ربه وعلمه رضي الله عنه ورحمه خوفوا من ذليلتين. احسن الله عزاء الجميع فيه. وخلفه المسلم باحسن خلف. امين. فالنقص بالعلماء موجود والخطر عظيم فينبغي لك يا اخي ان تستفيد من وجود اهل العلم في اي مكان في هذا المسجد بمكة في المدينة في اي مكان - 00:23:10ضَ

اذا سمعتم يا اهل العلم معروفين بالعقيدة الطيبة بالاستقامة بتعليم الشرع الشريف وبادر الى ان تستفيد منهم في المساجد او في الحلقات التي تذاع وفي نور على الدرب او في اي طريق تسمع الفائدة احرص عليها واغتنم حياتك - 00:23:30ضَ

دينك وتفقه في دينك قبل ان تلتمس من يعلمك فلا تجد احد. ولا حول ولا قوة الا بالله قد ينزل المصيبة على الناس من العلم اما بان شغلوا عن العلم واصيبوا بمصيبة تشغلهم عن العلم واما بعدم وجود اهل العلم وعدم وجود حلقات للعلم - 00:23:50ضَ

لا حول ولا قوة الا بالله. فعليك يا اخي ان ان تحمد الله ان ييسر الله لك من يعلمه ويرشده ويتوب عليك كتاب ربك وسنة نبيك عليه الصلاة السلام ويعلمك ماذا تعلم في امر دينك وفي امر دنياك من فضل الله عز وجل عليك والنبي عليه السلام يقول من - 00:24:10ضَ

لك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له بطريقه الى الجنة. انت اذا جئت من الخير او من الحوطة او من كذا او من كذا او من الجد الى مكة لطلب العلم واما حول المدينة الى غسيل نووي لطلب العلم او فرط وقته لتسمع نور على الدرب تسمع - 00:24:30ضَ

فهذا طريق من طرق العلم. هم. وهو طريق من طرق الجمع. هم. وطريق من طرق الجنة. الحمد لله. وقال عليه الصلاة والسلام. من يرد الله به خيرا يفقه في الدين - 00:24:50ضَ

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. معنى هذا ان الذي ما اراد الله بالخير لا يفقه لا يفقه في الدين. مع ان هذا انا معلن بالجاهل معناه ان الله ما رمى به خيرا ولا حول ولا قوة الا بالله اما اللي يتعلم ويتفقه في الدين فهذه علامة ان الله اراد به خير نسأل الله ان يوفقنا واياكم - 00:25:00ضَ

ويرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. امين. وان يسلك بنا وبكم صراطه المستقيم. امين. وان يكثر علماء الحق وعلماء الهدى. ويجعلنا واياكم منهم - 00:25:20ضَ