Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد. فاسأل الله سبحانه وتعالى - 00:00:00ضَ

ان يجعلني واياكم ممن رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا شرح الله صدوركم ويسر الله اموركم واسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم في هذا الصباح وكل صباح - 00:00:23ضَ

علما نافعا ورزقا طيبا مباركا وعملا صالحا اسأل الله ان يجعل هذه المجالس من المجالس التي تكون سببا لذكرنا في الملأ الاعلى ذكرا حسنا جميلا مقبلا واسأله ان ينزل في قلوبنا السكينة - 00:00:47ضَ

ويخشانا واياكم برحمته ونسأل الله لي ولكم القبول والاقبال عودا اسأل الله ان يكون حميدا لهذا الكتاب المبارك كتاب الداء والدواء ويعني نحن اقتربنا من الكلام على فكرة الكتاب وابن القيم اتكلم عن آآ فكرة الكتاب لمن غير متابع معنا من الاول - 00:01:15ضَ

ان في واحد رايح يسأل الامام ابن القيم سؤال السؤال ده بيتعلق ان هو انسان ابتلي بعشق امرأة وهو مش عارف يتخلص من هذا العشق هيعمل ايه؟ فبدأ ابن القيم يتكلم معه في الموضوع دوت - 00:01:58ضَ

وابن القيم كان له فلسفة والفلسفة ديت كانت خلاصتها ان هو يساعد هذا الانسان السائل على ان يتخلص من خلال وعي قبل ان يعطيه روشتة لأ اتكلم معه في استدراك - 00:02:20ضَ

يعني يدرك ليستدرك بعد زلك بتكلم معه على آآ فواتير الزنب عموما والانسان ممكن يخسر ايه ببعده عن الله واصراره في البعد واستمراره سم بعد كده هيبدأ يتكلم معه في علاج الموضوع دوت يتم العلاج معه ازاي - 00:02:43ضَ

وده من باب الجود في العلم. انتم عارفين الانسان بيكون كريم في المال كريم في العطاء. كريم برضو يكون عنده وجود في العلم. الصحابة بيسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر - 00:03:12ضَ

فقال هو الطهور ماؤه. الحل ميتته. يا عم رايحين يسألوه بيقولوا يا رسول الله هو احنا ينفع نتوضأ من البحر؟ فقال لهم اه هو الطهور ماؤه ثم قال الحل ميتته. فزود وازاد في الاجابة لانه اجود الناس صلى الله عليه وسلم - 00:03:27ضَ

فاداهم اجابة اكثر مما سألوا. هم كانوا بيسألوا على حاجة بسيطة فاداهم حاجة هم هينتفعوا بها. هيجوا بما ان اللي بيركبوا البحر كتير فهي غالبا هيحتاجوا المعلومة ديت فازدادهم النبي صلى الله عليه وسلم. وده العلماء بيسموه الجود في العلم. احيانا انت تسأل سؤال عادي خالص - 00:03:46ضَ

فتلاقي المفتي يفتيك الفتوى وزيادة. الزيادة ديت عشان هو غلب على زنه انك هتحتاجها ابن القيم سبحان الله بسبب يعني السؤال ده وبركة السؤال دوت ولعل السائل ده اراد الله ان - 00:04:08ضَ

يأجره خيرا ويعلم الشاب اللي سأل ابن القيم وراح للعالم وسأله لعله كان بسبب هذا الصدق كتب الله سبحانه وتعالى للصدق ده ان يكون له اثر على كثير من اهل الطاعة - 00:04:30ضَ

وكثير من الناس اللي هتيجي بعد قرون عشان يستفيدوا وده بسبب زي ما قلت لكم الصدق احيانا بيفرق كتير جدا. آآ فانت ممكن تكون بعيد عن ربنا بس انت وبصدقك - 00:04:49ضَ

تعلم كل الاقارب القريبين من الله سبحانه وتعالى الراجل الصحابة الصحاب يدوق الصحابة دول عندهم بركة يعني لا حد لها واحد داخل يصلي في المسجد بس بيتلخبط في الصلاة فالنبي قال له ارجع فصلي فانك لم تصلي. فمرة في التانية في التالتة فسبحان الله. فقال للنبي صلى الله عليه وسلم والذي بعثك - 00:05:05ضَ

الحق لا احسن غيرها. انا ما بعرفش اصلي ليه كده. علمني فبدأ النبي يعلمه ازاي يصلي. وبعد كده صار كلنا بنتعلم في كل المزاهب. نتعلم صفة الصلاة ازاي من لا للحديس ده. صفة صلاة ان النبي صلى الله عليه وسلم علم المسيء في الصلاة صفة الصلاة الصحيحية الصحيحة. فالراجل ده - 00:05:31ضَ

صحابي ده صار حتى خطأه بركة على الامة وده اللي قلنا من قبل ان خلي زنبك يكون يعني خطأ مثاب عليه ازاي بقى واحد وقع في ممكن الخطأ الذنب ده يثاب عليه؟ ممكن يثاب عليه ويبقى علم ينتفع به؟ علم ينتفع به. ازاي ؟ واحد ابتليت بشرب - 00:05:55ضَ

حاجة محرمة. بعلاقات محرمة سم تاب هو ممكن يدون تجربته دي بطريقة غير مباشرة ويعلم بها ناس كتير اوي بيقول انك ازاي تترك الادمان مسلا ويبدأ يقول انا اعرف حد كان مدمن وكان كزا وكزا كزا وربنا من عليه عمل واحد اتنين تلاتة اربعة عشرة - 00:06:23ضَ

فيبدأ الخطأ بتاعه ده كان سببا ان يترك علم ينتفع به هزا الشاب لعله بصدقه جعل ابن القيم ان يكتب الكتاب ده ويبدأ يتكلم عن الموضوع ده. المهم ابن القيم هيبدأ بقى يتكلم في فصل الفصل ده هيتكلم فيه عن الحب ودرجاته. عشان يقول لك - 00:06:50ضَ

العشق ده فين مكانه؟ ويبدأ بقى يتعامل معه ويقول لك العلاقة ديت تتم ازاي والتهزيب بتاعها يتم ازاي كتير من الناس ممكن يقول يا عم انا مليش في القصة ديت انا ست كبيرة او انا راجل كبير انا شاب صغير انا الحمد لله مش عندي الايه المشكلة - 00:07:14ضَ

لأ ابن القيم آآ الكتاب بتاعه ممتع في فكرة ايه؟ هو مش بيتكلم مجرد ان في واحد آآ ابتلي بواحد وخلاص لا انت ممكن تكون الواحدة ديت انك مبتلى ان الدنيا تمكنت من شغاف قلبك - 00:07:35ضَ

وبقت فيها مشاكل كتير اوي بقت مع الطلاق فازاي تتخلص من التعلقات المرضية المانعة هو انا عادي احضر اللقاء وانا صغيرة ده انت هتشرفي اللقاء ان شاء الله وهتستفيدي ان شاء الله نستفيد منك. بدعائك - 00:07:55ضَ

وحضورك تعالوا نتكلم نشوف ابن القيم بيقول ايه يقول وخاصية التعبد هيبدأ يتكلم عن التعبد. واحنا قلنا ان في فرق بين مفهوم العبادة عبودية العبادة اللي انا بعمل ايه؟ بصلي بصوم بانفق اللي هي ممارسات - 00:08:16ضَ

العبادة عموما دي اسمها عبادة العبودية العبودية هو الاستسلام التام والخضوع التام لله سبحانه وتعالى ممكن يكون في واحد عابد مش محقق العبودية وممكن واحد محقق العبودية هو مقصر في العبادة - 00:08:42ضَ

اه ممكن ازاي واحدة بتصلي ومحافظة على الصلاة وبتقيم الليل وبتنفق دين دي امرأة ما شاء الله ظاهرا عابدة لكن ومن امام النصوص الوحي. تيجي تقول لها النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تسافر المرأة الا بمحرم - 00:09:03ضَ

تقول لك لا انا مش اعمل اللي انا عاوزاه تيجي تقول لها النبي صلى الله عليه وسلم قال كزا القرآن قال كزا فتلاقي ما عندهاش خضوع واستسلام لاوامر الله واحكام الله سواء الكونية او الشرعية. الكونية اللي هي القدر. ربنا قدر عليها كزا. فالمفترض ان يكون فيه استسلام للمقدور - 00:09:34ضَ

تسلام للمأمور المأمور شرعا واحد تعب مرض. اول حاجة يعملها ايه يصبر ويرضى لحكم ربه الكوني المقدور اللي ربنا قدر عليه كزا. فاول حاجة يرضى بالايه؟ بالامر ده ويستسلم لقضاء الله - 00:10:01ضَ

طيب بعد ما استسلم وحدس نفسه بالحاجة ديت يبدأ يفعل ويطبق الامر الشرعي او الحكم الشرعي المأمور به. المأمور به التداوي فيبدأ يتداوى ويدفع هذا المرض. واخدين بالكم من الاتنين؟ ما فيش - 00:10:19ضَ

الاتنين ان هو يقبل يرضى بالمرض يرضى بالبلاء مش يرضى بالبلاء يعني يرضى بتقدير الله يقول له يا رب انا راضي وهاخد باسباب رفع هذا البلاء لانك يا رب امرتني بحاجتين. امرتني ان انا ارضى بما ستقدره. وفي نفس الوقت يا رب امرتني اني - 00:10:39ضَ

ادفع هذا القدر بما يتيسر. فاهمين كده ففي حد ممكن يكون بيصلي وبيصوم وبيعمل كزا لكن مع نصوص الوحي نصوص القرآن والسنة لأ هي ما عندهاش العبودية ما عندهاش فكرة الاستسلام التام - 00:10:59ضَ

والخضوع التام لاوامر الملك سبحانه وتعالى واحدة بقى عندها الفكرة ديت واخدين بالكم؟ عندها الفكرة ديت عندها خضوع تام للزل وانكسار لله. لكن مقصرة في العبادة شعرها مسلا مقصرة في ساترة - 00:11:23ضَ

فيا رب سامحني يا رب انا عارفة ان انا مقصرة وتعيط هتقول له يا رب استرني يا رب يا رب لا اقبض الا وانا تائبة من هزا الزنب بس هي عندها حساسية تجاه - 00:11:45ضَ

هذا الامر ودايما حاسة ان هي امة لله سبحانه وتعالى. والنية المفترض لا تتحرك الا بازنه ولا تفعل شيء الا اذا كان مأزوما بها. اذا هذه الفتاة عندها ايه؟ العبودية عالية - 00:11:58ضَ

تمام كده هو بيقول بقى ابن القيم خاصية التعبد يعني يقول ايه بقى التعبد؟ مين الافضل؟ العبودية طبعا والاكمل والاجمل ان يكون طبعا العبودية كلما كانت نقية كلما سمعت في العبادة - 00:12:14ضَ

يقول ابن القيم الحب مع الخضوع والذل للمحبوب. اما يجي واحد يقول لك ايه الطريق ده معبد يعني ايه معبد شرحنا الكلمة ديت في دروس الفاتحة لو تراجعوها بقى طريق معبد يعني ناس مشيت عليه كتير عارفين المدق في الصحرا كده وفي الطرق ناس مشيت كتير على الطريق ده - 00:12:32ضَ

فواطئته الاقدام. يعني القدم مشيت كتير على الطريق ده فصار الطريق مزللا ممهدا ميسرا الطريق بيكون ايه؟ عارفين فيه حاجة كده اللي هي بتسافرت الطريق آآ آآ يعني حاجة كده بتلاقيها فيها آآ في بدايتها كده - 00:13:00ضَ

عامل حاجة اشبه بالبلدوز كده. هتلاقوها في البداية كده ايه عندها حاجة كده اسطوانة كده دائرية بتبدأ ايه؟ تمشي كده على الاسفلت تبتدي تهرسه وتهيأه عارفينها بتشوفوها كتير في الطرق كده وهي ايه بتسفلت الطريق وتسويه كده - 00:13:27ضَ

الطريق ده قبل ما مع العربية ديت ايوه البابور بتاعها بيسموها بابور قبل ما ده يمشي عليه كان مش معبد مش مهيأ في نتوءات كده حتة عالية وحتة منخفضة وحتة مش عارف تمشي - 00:13:46ضَ

لما الحاجة دي سوته ويسرته بقى الطريق ده معبد الناس مشيت كتير على الطريق ده فسوته. بقى ايه ممهد مزلل فيتسمى ايه بقى؟ هذا طريق معبد انت كعبد كانسان فيك مشاكل فيك نتوءات فيك حاجات مش حلوة - 00:14:04ضَ

في كبر كده تلاقيه فتلاقي في حتة طالعة كده في كده ايه عند في مش عارف ايه ففي نفسيات فيجي الوحي الوحي ده يطأ هدا هذا القلب وتلك النفس فيبدأ يهدئها يهديها بقى فيبدأ ايه يهيأها - 00:14:34ضَ

كوني موطأة فتكون انت عبد بقى فاهمين كل عام هتطبق الوحي وتخلي نصوص الوحي سيف على الرقبة بتاعتك هتلاقي طريقك بقى ميسر فبعد كده تعرف تمشي بدابتك تقدر تمشي بايه بروحك وجسدك وانت سائر الى الله بيسر - 00:14:56ضَ

في ناس تحس في طريق الدعوة سكينة في الحلاوة. الدنيا تمام التمام. عارف يمشي والحمد لله ربنا ميسر له اليسرى نيسره اليسرى نفسها بقت يسيرة عليه ليه؟ هو اللهم لك الحمد الدنيا فتلاقي القيام بتاعه سالك المراجعة بتاعته سالكة لانفاق سالك بر الوالدين سالك. الدنيا - 00:15:18ضَ

يسير مع حياته يسيرة يسرها لله سبحانه وتعالى. ليه؟ بسبب ان هو تارك معرض نفسه للوحي لاشعة الوحي في اشعة الوحي بتزيل النتوءات دي. فاهمين فدي اللي اسمها العبودية بقى يقولوا فلان ده عبد لله. يعني ايه بقى فلان عبد - 00:15:43ضَ

وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يعني ايه بقى العبادة هنا العبادة هو تمام الحب مع تمام الزل انك بتحب اوي اوي اوي ومنكسر اوي اوي اوي للي بتحبهم وده لا يكون الا مع الله - 00:16:08ضَ

ان القلب ابن تيمية له كتاب جميل اسمه قاعدة في المحبة. بس هو تقيل شوية نتكلم في فلسفة كده لعل ان شاء الله اتطرق ليها في دروس الداء والدواء خلاصة - 00:16:32ضَ

الكتاب بتاع ابن تيمية بيقول كلمة عبقرية كلمة كده يعني ايه ؟ كلمة تيمية عابرة للقرارات. بيقول فيها خلاصتها بيقول ان ما فيش حركة في الحياة حركة في الحياة. اي حركة بمعنى اي حركة. اي حاجة بتتحرك - 00:16:50ضَ

الحياة الا والدافع لها الحب الا وتدافع لها الحب هو الحب اللي خلى الحركة دي تتم هو بيقول كل حركة في العالم العلوي او السفلي. اصلها المحبة اصلها المحبة. اي حركة بمعنى اي حركة. حتى لو حركة آآ قصرية حركة آآ غير اختيارية - 00:17:11ضَ

يقول لك اصلها المحبة يا عم ازاي انا مش رايح ازاي اي حركة في الدنيا اصلها المحبة ما هو مش كل حاجة بقى هشرحها في اللقاء ده بس عموما خدها كده - 00:17:41ضَ

وافهم دايما فرقوا بين حاجتين. اما فاهم الجملة بس مش قادر اتصورها وفي فرق بين انا مش فاهم الجملة الجملة واضحة جدا كون انك مش متصورها وعاوز بقى اشرحها لك ازاي ده موضوع تاني. بس الاول يقول قول انا فاهم الجملة - 00:17:52ضَ

الجملة تكون فاهمها دلوقتي. التصور بعدين بس مبدئيا هو بيقول ان كل حركة في الحياة اصلها المحبة واخدين بالكم؟ زي كده مم برضه هو صاحب الفكرة ديت ان ما فيش حركة - 00:18:16ضَ

انت بتعملها الا ولها نية سواء ادركتها ام لم تدركها واخدين بالكم طيب واحد شكك بدبوس بتعمل ايه لو في واحد كده شكك بالدبوس على سهوة كده بتضربه لا انت قبل ما تضربه فيه حاجة هتعملها هتضربه ديت بعدين - 00:18:34ضَ

احتسب عند الله ربنا يجعلكم محتسبين. طيبين اوي. هتتخض وتتنفض صح انتم يا جماعة ده فيه صرصار اما بيعدي من فلسك وانت قاعد كده في امان الله ولو فيه فرع عدى انت بتتنفض يعني بنسمع صرخة الحبلى في العمارة. تيجي تقول لي انا بضربه وبقوم مش عارف ايه. المهم اول - 00:19:03ضَ

حاجة بتعملها انك ايه بتتنفض. طيب هي النفضة ديت لها نية ايه نيتك؟ بعض العلماء يقولوا يبقى ايه النية هنا؟ رد الفعل التلقائي اللي غير اختياري ده. قال لك رغم ان هو لا ارادي بس فيه نية وفيه معنى. ايه هي - 00:19:23ضَ

معنى ارادة الحياة انك حابب انك تكمل في الحياة. فبتحافظ على حياتك واخدين بالكم؟ فهي ديت الايه؟ ولزلك في ناس كتير اما نيجي نقول لهم نعم ربنا عليك كتير من اوائل النعم اللي غير ملموسة وغير - 00:19:44ضَ

مشكورة هي نعمة وجودك. فتلاقي نعمة الوجود نعمة الايجاد. سم نعمة الامداد فتلاقي في ناس سم نعمة الاسعاد بعد كده. المهم في ناس يقول لك ايه انا معي فكرة انا مش شايف ان انا اكون موجود دي نعمة. يا عم ده انت اصلا قاعد ليه - 00:20:01ضَ

النهار تعيط على حالك عشان حالك مش مزبوط وتروح للدكاترة واستشاريين ونفسيين وتسأل وبتاع وانا مظلوم وقهروني وضحكوا علي. وعملوا لها فرح وانا مش عملوا لي فرح وجابوا لها عربية وهي صغيرة وانا وانا كبيرة مش جابوا لي - 00:20:19ضَ

عربية وسكني في القبلي واداهم البحري. ده انت ليل نهار اه مشغول عشان وجودك اه مشوش عليه. تيجي تقول لي انا مش فارق معي؟ ده انت فارق معك كل حاجة في الدنيا. وانت حياتك متكهربة اصل انا متأخر - 00:20:39ضَ

الجواز او اتجوزت وما خلفتش او خلفت وعيالي تاعبيني او عيالي حلوين بس زوجي قاهرني. فكل ده تشويش على الوجود اللي موجود في الحياة واخدين بالكم المهم ارجع ففكرة الحب - 00:21:02ضَ

الحب ده العبادة فيها تمام الحب مع تمام الذل. حب مع الخضوع والذل المحبوب واخدين بالكم فمن احب شيئا وخضع له فقد تعبد قلبه له من احب شيئا وخضع له فقد تعبد قلبه له - 00:21:21ضَ

ولزلك يا اولي الالباب الشيطان غالبا بيضرب مفهوم الحب الشيطان كل يعني نفس وكل وسوسة هو يريد المضغة التي بين جنبيه يريد قلبك. طب عاوز ايه من قلبي؟ عاوز قلبك ما تحبش ربنا. يشوش على الحب. ازاي بقى ؟ ممكن يخش لك من باب - 00:21:45ضَ

سوء الزن. هو اشمعنى انت كل الناس اهي يعني خلاص ما هم ما بيزاكروش وفي الاخر بينجحوا وانت مصلي الفجر وقايل الاذكار وحاضر الدرس اللي بيكلمك عن ربنا. وفي الاخر برضه بتشيل المادة. او ما بتطلعش من الاوائل - 00:22:13ضَ

ليه كده يعني فانت عبد لو النبوة لسة موجودة كدت ان تكون نبيا. وانت كنت هتقولي ام النبي فايه اللي ليه كده يعني؟ فيجي الشيطان يشوش آآ على الموضوع طبعا واحد هيسيء الزن بحد هيحبه - 00:22:31ضَ

ولو بيحبوا بس ايه في تشويش. يضرب له ملف الشكر فيجي يقول ما هو مش شايف واتكلمنا بقى لعبد المديون في رمضان ممكن تراجعه ايه؟ يكلمنا في تلت اربع دروس في الشكر - 00:22:52ضَ

انا ارى هذه الدروس تأسيسية في علاقة المهتدي الجديد بالله لان في بوابات ان لم تدخل على الله من خلالها ستزل علاقتك ابديا الى ان تلقاه فيها تشويش لابد انك تدرك انك بتعبد ربا انت وامام هذا الرب مديون تمام الدين - 00:23:07ضَ

طول ما المفهوم ده مش مسألة انت فهمته؟ لا ما عشتوش وما تشربتوش صدقني هتدنك عنك في دوامة. هتدنك في دوامة وقلت لكم المسل المشهور انت انا اديتك تلاتة مليار دولار - 00:23:37ضَ

دين. قلت لي حاضر شوف تلاتة مليار دولار حاول تتخيل الرقم كده بالمصري تخيلوا كده بالمصري هيبقى عامل ازاي وحياتك هتكون فين ماشي الرقم ده الرقم ده يا عم احنا بناخده من آآ من بلاد احنا الشعب كله بيفوق شوية - 00:23:57ضَ

والامور بتهدى شوية تخيلوا ان الرقم ده انت بس اللي تاخده طيب هتسدوا ازاي؟ كل شهر هتدفع ستين جنيه كل شهر تدفع ستين جنيه. خلص امتى؟ دينك هتخلص امتى؟ الدين بتاعك - 00:24:23ضَ

سنين عمر انت بتهزر ولا سنين عمرك هتخلصها طيب تخيل بقى ان الستين جنيه دول وانت رايح تدفع انت شهريا بتدفع ستين جنيه. بتدفعهم ازاي وانت رايح للمحسن ده للغني ده عشان تدي له - 00:24:52ضَ

تروح تخبط على الباب ادب ولا بتخبط برجلك؟ تبقى ماشي كده راكب التوكتوك وانت رايح وعامل زفة كده وهيصة وبتاع ومشغل بقى اغاني وصوت عالي وبتاع ولا وانت في تمام الانكسار والحياء والزل - 00:25:09ضَ

واما يطلع لك عشان ياخد منك وشك في الارض ولا وشك له ولا بترن الجرس وتقولوا له نزلوا لي السبت وبعدين بتبدأ تقول لابن الغني ده خد دول ستين جنيه وقل لابوك ايه؟ ده من الحاجات اللي لكم - 00:25:32ضَ

ادينا ايه بنسدكم اهو عشان مش تتكلموا علينا وبعدين هو بيطلع السبت تروح انت ايه؟ تقول له ولا اقول لك نزل شوية. هاخد منك عشرة عشان ارجع اصل مش معي مواصلات. عشان اخد عشرة - 00:25:48ضَ

بعد انسان ده متربي او شايف ان هو اصلا عنده حاجة والله احنا بنعمل ولله المسل الاعلى بنعمل مع ربنا ابعد من كتاب كتير ريهام دي بنت ما شاء الله لا قوة الا بالله - 00:26:01ضَ

جميلة جدا وكانت كل الناس يتمنوها. المهم اتجوزت عبدالرحمن فلما اتجوزت عبدالرحمن عبدالرحمن ده مهنيها مخليها ست في نفسها كده فجايب لها بقى عين عربية هدية لسه يعني بكيستها والعربية كاسرة الستة مليون - 00:26:22ضَ

ومديها شقة في افضل مكان في بلدها فيا مفتاح الشقة مفتاح العربية في ميدالية واحدة هو مفتاح قصر كمان وانتهى فيزا حساب بتقلها وهي من يعني تمام الفرحة والسعادة مش طايلة الدنيا - 00:26:51ضَ

بتقول له النهاردة الخميس خلاص آآ ان شاء الله انا عاوزك نجيب تجيب لنا كده كيلو مشمش كيلو تفاح وانت جاي عشان كده بقى نقزقز اللب بالليل كده ونشرب كوباية شاي وانا يعني نبقى قاعدين في البلكونة وبنستمتع بالجنينة - 00:27:19ضَ

فالمهم المسكين ده وهو مضغوط وبتاع نسي يجيب الايه الحاجة دي ومامتها بتطمن عليها تقول لها اخبارك ايه؟ انا رحت حج وسافرت قلت اطمن على ريهام حبيبتي اخبار عبدالرحمن تقول لها يا ماما شوفي والله يا ماما - 00:27:42ضَ

عبدالرحمن ده معزبني. خلي بالكم هي بتتكلم مع مامتها لابسة الدهب اللي عبدالرحمن جايبه وفي ايديها الميدالية اللي فيها العربية اللي تحت اللي بستة مليون والقصر اللي قاعدة فيه والله يا ماما عزيمتها تخيلي يا ماما اطلب منه كيلو تفاح. كيلو - 00:28:03ضَ

ان اي واحد في الدنيا بيجيب لمراته بالتلاتة واربعة كيلو يدخل علي وما يجبش انتم يتقال عليها البنت دي ايه من وجهة نزركم وهي بتتكلم وانتم بتسمعوا المكالمة كده وهي ايه - 00:28:25ضَ

متألمة وبتحكي بتقولوا عليها جحودة الماكرة الجميل قليلة الادب خلاص مش وفية وترك كل الكلام السيء ندلة صح؟ والله يعني ده المسل احنا بنعمل كده مع ربنا مديك حياة اخر حاجة هتاخدها من الله سبحانه وتعالى المال هو اقل حاجة - 00:28:42ضَ

بيديك حياة بيديك عافية بيديك الستر تاخد الستر بكام طيب تاخد الستر انت بكام فعشان كده الحاجات ديت لو ما استوعبتهاش الشيطان بيجي بقى يشوش المفاهيم دي عندك لما يشوش المفاهيم دي ايه اللي يحصل بقى - 00:29:15ضَ

هيحصل ازمة في الحب فعرفت ان الشيطان يلف يلف يلف ويضرب الحب. يلف يلف يلف ويضرب الحب. تيجي تصلي الفجر بيأزن. ما انت لو قمت تصلي قايم ازاي ؟ قايم زي صاحبنا اللي رايح يسد الستين جنيه - 00:29:38ضَ

وقمت اقسم بالله ونايمة الساعة اتنين وابني ما نيمنيش الا بعد التعب بس قسما بالله قلت عشان ربنا لله ورحت قايمة وانت برضو اصلي. اهو برضو ايه يعني برضو هو اللي خلقنا - 00:29:56ضَ

عارفين النفسية دي مش نفسية قايم منكسر كده وقايم وشه في الارض. لأ فضلا بقى انه يكون قايم حابب. قايم بحب حب عالي اوي. ياه انا مبسوط قوي يا رب انك اعنتني ان انا اقوم اصلي لك. انا مبسوط قوي يا رب انك سمحت لي ان انا ازكرك - 00:30:15ضَ

انا مبسوط اوي يا رب انك سمحت لي ان انا افتح المصحف او ان انا اسمع عنك انا مبسوط اوي يا رب. فدايما حابب انه اذن لك انك تكون الدايرة ديت - 00:30:38ضَ

العبد هنا يبدأ يحب ربنا. لكن العبد التاني المشاكس مش عارف يشعر على فكرة يا جماعة كل يوم انت ان تأملت محاط بنعيم منسي لكن قليل من العباد اللي يلتقطوا هذا الامر. واتكلمنا في الموضوع ده في دروس الفجر في اول عشرين يوم في رمضان. فكرة - 00:30:53ضَ

النعيم المنسي النعيم المنسي انك تقوم كده تقول ازكار الصباح والمساء والله ده نعيم منسي والله انك تقوم حابه ده نعيم منسي انك تقوم شاكر له نعيم منسي. بس شاكر ايه يا جماعة؟ شوفوا. انا النهاردة لو - 00:31:22ضَ

امبارح بالليل اتصلت بك وبعت لك اه هدايا وغرقتك بهدايا فانت الصبح اول ما صحيت وشفت الكلام ده فقالوا لك ده محمد اللي باعت الحاجة دي. مصمم تتصل بي وتشكرني. تبعت لي رسالة تقول لي انا مش عارف مش عارف - 00:31:44ضَ

اشكرك ازاي انت يعني انت بهدلتنا يعني انعام وهدايا وغرقتنا عارف الشعور ده بقى؟ اه الشعور ده لازم يكون مع الله يعني كل لحزة وكل حين انا غرقان في نعمك يا رب - 00:32:01ضَ

يا رب انا انا ليل نهار مشغول مشغول. ان كيف اشكرك بسي كيف اشكرك مش باللسان كيف اشكرك بالمعنى اللي احنا بنتكلم بيه ده؟ انك تصحي تلاقي ايدك كده عادي جدا بتتحرك وبتخشي الحمام لوحدك - 00:32:23ضَ

وبتتنفسي وبتفكري وبتحضري بتسمعي وبتشوفي وآآ بتحركي يعني عضمك وان كل الكلام ده ده محتاج ياه يا رب اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك. يا رب انا شايف نعم الكون كلها. اه يا رب - 00:32:42ضَ

اول ما صحيت كان من ضمن اللي شاغلني ان انا اشكرك على كل نعمة سواء لي او لاي حد في الارض حتى لو هو قصر في شكرها. انا جاي يا رب - 00:33:08ضَ

اشكرك عن باسم كل الشاكرين وبكل الجاحدين جاي يعني اقول يا رب عفوا اعف عنا وعنهم. يا رب سامحنا على التقصير في الشكر ولن تشكر الا اذا رأيت النعمة صح. انك تشوف النعمة صح - 00:33:19ضَ

لكن واحد يقول لك ايه يصحى من النوم والله الحمد لله والله احنا في نعمة يعني انت في نعمة شف اخواتك في غزة فرج الله عنهم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يعزهم في الدارين - 00:33:43ضَ

شوفوا الدولة الوحيدة والشعب الوحيد الغير محتل من اليهود شعب غزة على وجه الارض لو تأملتم شعبي الوحيد اللي غير محتل الباقي كله انتم شايفين المشهد والشعب والناس الوحيدة حاليا - 00:34:00ضَ

اللي ظاهرا ربنا مستعملها ان هي مم يعني طفقه يخصف على عورة الامة من افعال اهل الجنة هم هؤلاء السلام. بس فيه ملفات مش هتفهمها الا لما تدخل الابراج مش هتفهمها تمام الفهم الا لما تدخل قبرك - 00:34:27ضَ

الشاهد انك شوفهم هم دلوقتي قاعدين فين قاعدين في الخيم وبتاع كان في واحد عامل مقطع كده قدامه حلة كده وبيسخنها على الهواء كده في الرمال وبتاع فواحد بيقول له بتعمل ايه؟ قال له اه في المطبخ وبيبتسم كده بيقول ايه؟ يلا بقى فين الاخوات اللي كانوا بيشترطوا من المطبخ يكون ايطالي؟ اه - 00:34:55ضَ

سبحان الملك! فانت النهاردة بتبقى في المطبخ بتاعتك بتاعك وبتقولي ايه الحمد لله احنا في نعمة. لأ انت مش في نعمة. انت كده جاحدة انت في محيط مش في بحر محيط من النعم. انت غرقانة في النعم - 00:35:19ضَ

انت اسمك الامل غرقانة وانت العبد الغرقان انت غرقان في النعم. ماما بتيجي تشكر بتشكر شكر الانسان القريب من الجاحد القريب من الجاهد فعشان كده عادي جدا انك ادن انك تبكي على حالك - 00:35:39ضَ

وانا وما حدش حاسس بي وانا اللي مش عارف ايه وعندي واللي حصل لي واللي فصلني ومش عارف ايه وكل ده بسبب ايه؟ ان مسلا الحزاء بتاعه ضيق على صابعه - 00:36:00ضَ

في ناس كده هو بيبكي عشان حاجة اشبه بكده لما يجي يدخل بقى قبر وبتاع تحس يا جماعة الحاجات ديت آآ اتمنى ان احنا ندرك ان العبادة هي الحب مع الخضوع. الحب التام - 00:36:15ضَ

الحب التام. طب انا احب ربنا ازاي؟ من البداية الشيطان ضرب لك حاجة. ايه هو؟ او انت تحبه ليه يعني؟ ما هو الانسان بصوا يا جماعة. عشان تحب انت بتحب عشان الكمال - 00:36:34ضَ

او عشان الجلال او عشان الاحسان الشيطان زنقك فين دخل لك من باب الاحسان وشوش عليك الكمال والجلال. تعال نخش على الاحسان. طب انت المفترض عشان تحب انت بتحب للحسن والاحسان اما الحسن - 00:36:47ضَ

في زاته او الاحسان اللي نالك منه فيبدأ يشوش عليك الحسن الزاتي. فانت ما تعرفش ربنا واخدين بالكم؟ ما زي ما واحد بدا بيكلمك عن حد يقول لك ده زكي جدا وغني جدا. وبيتصدق وراجل اه طيب - 00:37:04ضَ

اوي فانت هتحبه لحسن في زاته. وان لم ينالك منه احسان منه هو صح؟ فانت حبيت واحد بيكلمك على حد انت حبيته لكن مش ما لك منه عطايا. فانت عادي يعني. فانت حبيته للحسن لا للاحسان. فاهمين الجملة دي - 00:37:25ضَ

مع الله سبحانه وتعالى احنا بنحب ربنا للحسن الزاتي. لانه الله. سم عشان الاحسان عما تشهد الاحسان انت كده كده في احسان عليك. بس وربما انت لا تشهده مش انت مش شايفه اوي. لما تبدأ تشوفه وتلتقطه بقى هنا حبيت ربنا عشان الحسن والاحسان - 00:37:43ضَ

فاهمين؟ الكلام ده في دروس الاسماء الله الحسنى. ان شاء الله هشرحه بالتفصيل بس مبدئيا احنا بنحب ربنا للحسن لصفاته انا بحب ربنا لان الله سبحانه وتعالى من اسمائه المتين - 00:38:04ضَ

طيب هل الاسم ده له اسار علي انا مباشرة ممكن انا لا التقط انا مش لاقط فما حابب لمجرد ان الله هو المتين. طيب لما تستحضر بقى ان المتين ده قد ايه ما امتن حياتي. وحياتي بقت مختلفة تماما - 00:38:22ضَ

تماما بسبب هزا الاسم. اه هحبه اكتر واكتر واكتر. الشيطان ييجي يقول لك ايه بقى؟ يضرب لك اصلا ملف الاحسان واخدين بالكم يعني الله سبحانه وتعالى من الحسن في زاته انه عدل سبحانه وتعالى - 00:38:39ضَ

ان شاء الله البرنامج هيعلن عنه قبل انتهاء ذو القعدة. برنامج اسماء الله الحسنى فلما نشوف هتلاقي من اسماء الله سبحانه وتعالى ان الله عدل. سبحانه وتعالى من صفات الله انه عدل - 00:38:59ضَ

طب جميل ده لما انت دلوقتي احنا النهاردة حبينا جنوب افريقيا عشان رفعت على الايه الامة المغضوب عليهم دول وورقة لا تسمن ولا من جوع. بس عشان شفت ظاهرة ملمح فيه ايه ها نفسية كده. وان كان كل الكلام ده كله ايه؟ يعني - 00:39:20ضَ

ولا له اي لازمة لكن الناس بطبيعتها ايه؟ بتحب الانسان يكون ما بيزلمش. الناس عنده ايه؟ انا فكده تجاه الزلم الان ده العدل ده هل انا نالي منه شيء؟ لا ده انت شايف ان ربنا ايه؟ مش اداك حقك - 00:39:42ضَ

ده انا بدعيه ومش بيستجيب لي ده انا صليت له وصمت له واعتكفت له وتصدقت له في رمضان وعملت عمرة واقسم بالله دبعت من دهبي. وفي الاخر مش اداني ليه؟ اصل انا كان لي حق وما خدتوش. فالشيطان راح جاي له من ملف ليه بقى - 00:40:05ضَ

ده هو ملف الاحسان دلوقتي صح؟ ان لم يحسن لك في العدل. وبالتالي يشوش عنك فكرة ايه؟ الفكرة الاصلية في الحسن فملف الحسن اتضرب. الحسن الزاتي. ليه؟ انا معنتش واسق ان هو عدل. لأ هو ربنا ممكن حاشاه - 00:40:22ضَ

فيبدأ الشيطان يشوش عليه كده. فمش عارف يعبد ربنا. ممكن يبقى بقى بيصلي وبيبكي وكده بس فيه تشويش موت. فاهمين انا بقول ايه مش في ناس بتعبد رب ربنا وهم في في دماغهم ان ربنا ده فقير - 00:40:42ضَ

مش في ناس كده بتعبد ربنا. وهو في دماغه ان الرب ده فقير؟ اه هم والعياز بالله الامة المغضوب عليهم اليهود. بيقولوا كده مش هم اللي قالوا يد الله مغلولة - 00:41:00ضَ

وهم اللي قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قاتلهم الله فمن اغناهم؟ المهم تخيل بقى في واحد بيعبد ربنا بيعبد ربه نفسيته عن الرب ده ومعلوماته عن الرب ده انه فقير - 00:41:12ضَ

هيعمل معك ايه بقى النجم ده؟ ده هيبهدلك. ليه؟ ازا كان الرب عنده فقير واصل لكم الفكرة دي واحد تاني بيعبد رب ظالم يا رب بيحاسب الغير على ايه؟ على زنوب على زنوب الناس. فيه ناس تعبد كده؟ اه هو عن معلوماته عن ربه كده - 00:41:31ضَ

ان في واحد آآ اخطأ في عمل ايه هيصلب هيصلب واحد تاني ويحاسبه عليه. فادم يغلط؟ اه هنحاسب عيسى طب انا انا مالي انا! يعني هو اللي غلط انا ما لي انا بالموضوع - 00:41:59ضَ

لا هو انت هتتحاسب وانت اللي هتتصلب وانت وانت وانت وانت وانت وانت طيب الموضوع ده ايه اللي حصل يخلي ان في اتباع الفكرة دي يعملوا ايه؟ عادي جدا ممكن يبيدوا دول وقارات يبيدوا افغانستان ويبيدوا الشيشان - 00:42:17ضَ

في بيدو العراق وبيدو الشام ويبيدو الكلام ده كله عشان ايه عشان في امة تانية تتبسط. تيجي تقول له انت بتعمل كده ليه؟ عادي يعني المشكلة يعني بس دول غير زنب عارفين ان ده بدون زنب. وعارفين ان الناس دي ما لهاش زنب - 00:42:38ضَ

بس ازا كان الرب عندهم وحاشاه بيعمل كده هم ما يعملوش كده ليه؟ فاهمين؟ عشان كده نحن نعبد ربا غير الرب الذي يعبده فاحمدوا الله يا اهل الاسلام على نعمة التوحيد وعلى نعمة الاسماء الحسنى - 00:42:54ضَ

فخلي بالكم المعلومات اللي انا بتكلم فيها ديت زاهرا هي بسيطة صح بس صدقوني انت لو فهمت الفكرة دي هتفرق الفوضى اللي موجودة في العالم دي هتترتب من حواليك. عشان كده اللي بيحاول - 00:43:18ضَ

بالحياة ومش فاهم اصل الاشكالات جاي منين ملفات كتير مش هيعرف يفهمها. هو مش عارف يفهم هما بيبيدو ازاي يعني الابادة دي وبيبيض الطفل وانت قاعد تقول يا ولاد اللزينا ده مجرمين قوي. يا عم هو بيتعبد قوي - 00:43:33ضَ

هو الراجل ده دي عبوديته هو هو شايف كده ان هو عبد ليه؟ هو ده تصوره عن الاله اللي بيعبده لكن تخيل بقى انك بتعبد رب غني له ما في السماوات والارض - 00:43:51ضَ

انك بتعبد رب يداه مبسوطتان انك بتعبد رب لا يظلمك مثقال ذرة انك بتعبد رب بيعلمك وبيقول لك وما كنا غائبين. النفسية دي بقى نفسية مختلفة نفسية العبد اللي بيعبد رب الفلق - 00:44:07ضَ

ده نفسية عبد مختلف واخدين بالكم فبتلاقي نفسك بقى يا كريم بتلاقي نفسك عدل بتلاقي نفسك مختلف تمام الاختلاف ربنا يعلمنا ويسددنا فنرجع لفكرة المحبة والحب. فهو بيحب الرب ده فعشان كده هو - 00:44:29ضَ

وبيحاول يفعل كل ما يرضي سيده عنه ايوب بقى اما نيجي نتكلم بقى في الحب تبقى انت مدرك كويس قوي ايه اللي مخلي يا جماعة الناس بتطلع انتم بتشوفوا المشاهد دلوقتي - 00:44:53ضَ

بتشوفوا المشاهد دلوقتي في المقاطع اللي بتشوفوها جاية لكم من اخواتكم في فلسطين. بتشوفوا فتحة النفق اللي بيطلع منها الاخ الشاب ويضرب هو ايه هو ايه ليه هنا؟ ده ده لا يفعله لا يفعله. الا ناس - 00:45:11ضَ

جماعة من اهل الاسلام الاسلام اللي يطلع المنتج ده واخدين بالكم؟ الاسلام يطلع المنتج ده طيب الاسلام طلع المنتج ده ليه لأنه هو التوحيد التوحيد لما بتوحد ربنا وبتعرف اسمائه وصفاته بتوفيق من الله سبحانه وتعالى اهو بيطلع - 00:45:31ضَ

هو المصنع بتاعة المصنع اللي بيفهم التوحيد كويس ده مصنع بيطلع الكلام ده كله واخدين بالكم فادراك البعد ده في غاية الاهمية. لان يا جماعة الخير ناس كتير مشغولة بالتدريس العقيدة - 00:45:53ضَ

والدراسة تنتهي عند الجانب النظري بتاع المناظرات ومين كسب ومش عارف ايه وردينا على الاشاعرة وردينا على المعتزلة وردينا على كزا والموضوع يقف هنا يا جماعة دروس التوحيد. دروس العقيدة هي - 00:46:13ضَ

هي الحياة كده درس العقيدة ما بنخلصوش كده انت ممكن تكون افضل واحد استفدت من معاهد ودروس العقيدة ودروس التوحيد وعمرك ما قعدت في مجلس ومعك كتاب عقيدة ازاي بقى - 00:46:31ضَ

انك وصلت للغاية. فالدرس والمعهد بتاع العقيدة هو وسيلة عشان تتطبق. وانك تعيش. عشان كده درس التوحيد لا ننتقل منه لغيره درس التوحيد هو حياة بنعيشها مع غيرها. اركان الاسلام كم؟ خمسة. صح؟ شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. ايه كمان - 00:46:53ضَ

يلا بقى دي خدناها في تالتة اول قولوها شكلكم ما حضرتوش الحصة بتاعة تالتة اول دي. واقامة الصلاة جميل. وايه كمان وان وصوم رمضان ما شاء الله عليكم. وايتاء الزكاة - 00:47:15ضَ

وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا. لأ انتم لازم تكونوا حافزين الحاجات دي كويس. آآ احنا خدنا الحاجات دي واحنا صغيرين طب خدناها بنفسية ايه الشهادة الحمد لله قلناها ها واقامة الصلاة ادينا بنصلي لأ خلي بالك بقى الشهادة مش قلناها لأ احنا قلناها ونعيش بيها - 00:47:31ضَ

افهموا بقى اللفز ايه ده لان اللفز ده اما بيقع بتتقلب الحياة كلها ايه اه دخلنا معهد العقيدة وخدنا درس في العقيدة وخدنا مش عارف اسماء الله الحسنى وخلصنا. لأ انت كده حصل لك - 00:47:56ضَ

احنا بنقول الشهادة ونعيش نكون احنا احنا الناس تشوفنا مجرد ما تشهدنا نكون احنا دلائل ان احنا موحدين يعني. الناس مجرد ما تشوفنا كده يقول لك لا ده الناس دي موحدة - 00:48:13ضَ

الناس دي بتاعة ربنا زي ما بيقولوا كده. الناس دي اه الناس دي منتمين لفكرة التوحيد. الناس دي فالناس تشهد فينا هذا الشهود من مقاصد ان الشهيد اسمه شهيد. لانه اشهد العالم على ان روحه ارخص - 00:48:31ضَ

من ان ارخص ان ايه؟ تدفع لهزا الدين بروحه رخيصة امام انه يدفع يدافع عن هزا الدين فمن المعاني هو اشهد العالم كله. كله شاف ان قد ايه اختار ان روحه تكون رخيصة امام ان دينه ده يكون عزيز - 00:48:50ضَ

واخدين بالكم فعشان كده انت اما بتقول اشهد مشهد يعني ايه عارفين المؤزن عمال يقول اشهد ان لا اله الا الله يعني ايه اشهد ان لا اله الا الله يعني اعترف وايه كمان - 00:49:10ضَ

يعني اقر واصدق والكلام ده كله. طب ما ممكن يقول اقروا ان لا اله الا الله بصوا اما بيكون في مشكلة في قضية في المحكمة. مم القاضي بيطلب ايه من ضمن الحاجات بيطلب شهود صح؟ فانت تيجي نقول لك ايه؟ احلف بالله لتقول الحق. والله لاقول الحق. يلا قل شهادتك. تقول - 00:49:25ضَ

انا شفت واحد اتنين تلاتة اربعة واخدين بالكم؟ انا رأيت وراء وشهدت كذا. عارف يعني ايه بقى شهادة ان لا اله الا الله؟ وان ده اخترد دور المؤزن وانك تولد كلمة توحيد يعني ان في قضية انت شاهد فيها - 00:49:51ضَ

عمى بتعيش بنفسية ان في قضية يعني في صراع في في حاجة انت جاي تقول يا رب انا جاي انا شاهد في القضية. فخلي بالك انك تسأل نفسك سؤال هو انت هو اول حاجة ان في قضية - 00:50:08ضَ

ولا ما فيش قضية بالنسبة لك؟ وهل انت شاهد فيها ولا ما لكش دعوة بها فانت مع كل اذان وكل سماع ازان لازم تدرك تاني اتحرك في نفسيتك الفكرة ديت - 00:50:23ضَ

ده ده فيه قضية انا شاهد فيها قضية التوحيد وانا اشهد بعين قلبي وببصيرتي وبعقلي وبكل شيء انا شاهد على قضية التوحيد وزلك المؤزن عم بيقول اشهد ان لا اله الا الله. ممكن يكون كازب - 00:50:41ضَ

صح ممكن يكون بيكدب هو بيقول اشهد ان لا اله الا الله ولا هو بيشهد ولا حاجة. بيمسل فانا سمعت وهو بيقول اشهد لكن في اخر الاذان بيقول ايه؟ الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله - 00:51:02ضَ

بيقول في النهاية بدون كلمة اشهد لي هو لا اله الا الله وان كذبت انت. حتى لو انت كداب وكنت انت بتكدب هو لا اله الا الله وانت بقى سواء انت شهدت ام لم تشهد. سواء انت ميت انت للناس الشاهدين او لما الاذان ده متعة يا جماعة متعة. عشان كده حي على - 00:51:19ضَ

فلاح اقبل لتحيا هنا. اقبل لتحيا. قومي سيبي اللي في ايدك عشان تحيا. واخدين بالكم الاذان ده متعة متعة فاما ابن القيم بيتكلم في مفهوم الحب ده هو بيحب عشان كده بيتكلم بحب مع الخضوع الحب - 00:51:39ضَ

عرفتم بقى ان انت بتتحرك يعني تخيل كده انك بتفهم من الازان بالطريقة دي. وبانك تعيش مع الازان ده والاذان الازان يعني اعلان صح؟ الاذان ده المؤذن والوقت ده هو فيه حد بيعلمك ان يخبرك ان الان - 00:52:02ضَ

ان وقت انك تعلن ان الله مقدم على كل ما سواه. اسمه الازان يعني وقت الاعلان وقت الاخبار. محمد ونخبرك الان ان سمها وقت هذا الوقت حان الوقت ان تترك كل ما في يديك. وتترجم بخضوع - 00:52:20ضَ

تام وزل مع حب يقودك ان انا جاي. خلاص النداء جه اسمه نداء. نداء الصايم. مين بينادي علي مين اللي بينادي انت اسمك الحاجة ليلى. انت قاعدة في المطبخ. جيتي على الساعة واحدة كده الا عشرة حد بيقول ايه في الميكروفونات؟ الحاجة ليلى كزا كزا كزا كزا لو - 00:52:42ضَ

تيجي لنا هنا انك قاعدة في المطبخ ولا مشغولة ايه مينا مين ليلى عبدالغفار دي اكيد هتطلعي. ده قعد عمال ينادي عليك. فانت كده يا عم اما تسمع الله اكبر - 00:53:05ضَ

الله اكبر يعني ايه يعني كل من في قلبه ان ربه اكبر هذا النداء له. فبدت بقى كلمة ليلى دي اه انت في هو اكبر اهو احنا بنادي على ان هو اللي في قلوبهم ربنا اكبر. هم دول الناس الوحيدة اللي هتقول لي لبيك يا منادي. نعم. مين بينادي علي - 00:53:17ضَ

احنا بنادي على اللي جواه ربنا ربه اكبر الله اكبر الله اكبر. يلا تعالوا بقى تعالوا يا فندم نعلن في مظاهرة حب كده العبودية ونجددها نشحن تاني الروزين الموبايل لازم يتحط في الفيشة. يلا انطق انت كروح تحتاج تتحط فيشة الصلاة. فيشة ان تقف بين يديه - 00:53:40ضَ

بيحصل لما بتحط كده ترجع تاني حياتك ترجع تاني تحس ان كده مودك مختلف. لكن الناس اللي بتصلي كده الة كاتبة اللي بتصلي كده مم يعني كأنه انسان قالي زكاء زكاء اصطناعي ما خلاص بقى يعني حياة بقى ربنا يتولانا فيها - 00:54:09ضَ

الله يهديه ابن القيم. هو بيحط لنا كده كلام بيبقى زي الفخ. يخليك تسرح فالله المستعان. الحب مع الخضوع فلسفة اه تعريف السلف للعبودية الفلسفة الجبارة آآ لما بتفهم العلم الشرعي وبتفهم الفلسفة بترتاح جدا - 00:54:29ضَ

الحب مع الخضوع دي كلمة ما تتقارئش كده حب عائز يقول لك تمام الحب وتمام الخضوع. فيقول فمن احب شيئا وخضع له فقد تعبد قلبه له. بل التعبد اخر مرة قررت بالحب. وهيبدأ بقى يتكلم بقى على ايه - 00:54:58ضَ

مراتب الحب فيه حاجة اسمها ايه؟ التطيب وفيه حاجة يقول لك الصلاة بيقول لك فلان متيم به. وفيه الغرام وفيه العشق وفيه الشوق نقول الشوق يقول والشوق هو سفر القلب الى المحبوب. يا سلام! القلب بيسافر يا جماعة! انت عارف كده القلب كده رايح مشوار رايح فين؟ والله رايح للمحكمة - 00:55:13ضَ

ومن علامات سفر القلب للمحبوب الانتزار. ومنهم من ينتزر ومنهم من ينتظر عبودية دي جميلة جدا فانتزروا ان منتزروه. خلاص يا عم انت احنا منتزم بقى. العبودية دي عبودية جامدة. عشان كده - 00:55:34ضَ

اول ما ابن ملحان طعن الراجل قال ايه ؟ فزت ورب الكعبة ايه يا عم فزت ايه ما انا كنت مستنيها. فهو سفر القلب الى المحبوب احث السفر حث السفر يعني اسرع سفر بيجري. راجل بقى ايه جايب مية وتمانين ولا همه اي رادارات. يقول وقد - 00:55:51ضَ

رجاء اطلاقه في حق الرب سبحانه وتعالى. كما في مسند الامام احمد. يقول بالمناسبة يعني فلسفة البرامج اللي بتقدم آآ سواء بقى تاجر كرامة احسن الحديس او مما واعية. اسماء الله الحسنى - 00:56:15ضَ

حتى الكتب سواء التحليق سواء الرحيق بحاول باستعانتي بالله سبحانه وتعالى ان ابدأ بمنزلة الشوق انك ان لم تشتاق لن تتحرك لو الشغف ما اتولدش جوة قلبك مش هتتحرك فاما اكلمك عن الحج اقول لك بقى وتعمل ايه؟ لا انا لازم اقول لك كيف لا تشتاق للحج. انت ازاي انت ازاي ما بتشتاقش اصلا؟ يا شيخ والله انا الشوق جوة - 00:56:35ضَ

لأ ايه الدليل تعالى بقى اجيبك من جوة. ما تقوليش كده ان انا عندي شو وخلاص لأ انا عاوز الشوق بتاعك كده ايه يبقى لاطت السماء التالتة فوق اوي بس ليه؟ لان ان حرمت انك تملك الحاجة لا تحرم - 00:57:05ضَ

جمال عبودية الشوق وده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال. كتاب الحج نزل. كتاب الحج ان شاء الله اليوم. يدخل المطبخ فدعواتكم حديس عمار ابن ياسر يقول انه صلى صلاة فاوجز فيها فقيل له في ذلك. فقال اما اني دعوت فيها بدعوات النبي صلى الله عليه وسلم. كان النبي - 00:57:25ضَ

يدعو يقول اللهم اني اسألك بعلم الغيب بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق. يا سلام على الجمال. انا ازن يعني الحديس ده شرحته قبل كده في في لقاءات آآ الخميس اعلى ما ازكر يعني سازن الحديس ده علقت عليه قبل كده - 00:57:48ضَ

اللهم اني اسألك بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق. احييني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني. اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم واسألك خشيتك في الغيب والشهادة واسألك كلمة الحق في الغضب والرضا. واسألك القصد في الفقر والغنى. مين اللي بيسأل ده - 00:58:07ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بيعلمك ايه ايه الحاجات اللي تطلبها من ربنا ماشي يا رب ان حمادة يطلع لاول وآآ واخته تطلع التانية. وان يتجوزوا ونجيب لهم عربية وحياتهم تبقى كريمة وسعيدة والشقة - 00:58:32ضَ

والشجرة تكون بتهفهف على البلكونة كل معظم الادعية في الحتة دي اه جميل وبدعي بالشجرة تهفف على البلكونة بس خليها رقم تلاتة. رقم عشرة لكن تبقى اول حاجة هي الشجرة - 00:58:46ضَ

اسألك القصد في الفقر والغنى. واسألك نعيما لا ينفد. واسألك قرة عين لا تنقطع. واسألك برد العيش بعد الموت الجمال كله هنا بقى اللي جاي ده. واسألك لذة النزر الى وجهك الكريم - 00:59:04ضَ

واسألك الشوق الى لقائك. يا رب انا عاوز النظر اعلى حاجة انا محتاجها هناك النظر الى وجهك الكريم. اعلى نعيم في الجنة طب وفي الدنيا اعلى نعيم ايه؟ ان اشتاق الى لقائك - 00:59:20ضَ

شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ اسألك الشوق. يا رب انا عاوز الشوق كم مرة انت بتدعي انك محتاج الشوق يعني انت عاوز ايه؟ انا عاوز اتجوز. وانت عاوز ايه عاوز فلوس؟ وانت عاوز ايه؟ عمرة. وانت عاوز ايه؟ الخشوع في الصلاة. عاوز ايه؟ عاوز الشوق - 00:59:35ضَ

ده من ادعية مهمة رب شوقني اه عاوز الشوق يا رب للعلم الشرعي. الشوق لحفظ القرآن. الشوق للمراجعة. الشوق للقيام. الشوق للتربية. الشوق للعشرة بالمعروف. الشر شوقي ان انا ما ازلمش زوجتي. خلي الشوق ده دايما مسيطر عليك - 00:59:51ضَ

واسألك الشوق الى لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. انا عاوز الحاجات دي كلها بدون عفو وعافية. اللهم زينا بزينتنا امام وجعلنا هداة مهتدين يا الله من احب لقاء الله احب الله لقاءه - 01:00:10ضَ

قال بعض اهل البصائر ايه بقى؟ اهل البصائر قالوا كلام جميل جدا جدا. خلونا نقوله المرة الجاية لان دول اهل بصائر بقى. فعاوزين وقت بقى نكون ايه؟ هيقلهم فيه فنشوف اهل البصائر قالوا ايه ونقرأ كلام ابن القيم وهو بيقول لنا اهل البصائر قالوا ايه؟ قالوا كلام جميل قوي جدا جدا في ايات الشوق - 01:00:30ضَ

فخلونا نتكلم فيها. بنقيم خلى منزلة الشوق دي من منازل السائرين الى الله. في كتاب المدارك السالكين عمل منزلة كده اسمها منزلة الشوق يا سلام وهو بيقول لك ايه هو الشوق اصلا - 01:00:55ضَ

اتكلم كده في مجموعة من التعريفات ايه هو الشوق تحس ان دي ناس مشتاقة. دي ناس مستمتعة فيا رب متعنا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يشرح صدورنا وييسر امورنا وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم - 01:01:08ضَ

واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 01:01:28ضَ