هناك من يقول بدعة حسنة ودليله حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها ومن سن سنة سيئة فله وزرها ووزر من عمل بها - 00:00:00

وحينما ارد عليهم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فهنا لفظ كل شمل البدع كلها فيردون علي بهذا الحديث. فهل قولهم صحيح؟ وهل هناك تبارك بين هذي بين الحديثين - 00:00:19

افيدونا يرحمكم الله جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فليس بين الحديثين بحمد الله اختلاف ولا تضارب. بل قوله عليه الصلاة والسلام - 00:00:39

كل بدعة ضلالة كلام عام محكم يشمل جميع البدع ولا يستثنى منا منه شيء وجاء وقد جاء هذا عنه بعدة احاديث منها ما رواه مسلم في الصحيح عن جابر رضي الله عنه - 00:01:04

قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته اما بعد فان قراءة الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة - 00:01:28

زاد النسائي رحمه الله وكل ضلالة في النار ومنها ما رواه ابو داوود وغيره من حديث رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم ومحدثات الامور. فان كل محسن بدعة - 00:01:46

وكل بدعة ضلالة وهذا عام لا فسهنا منه شيء. فجميع البدع التي احدثها الناس او فعلية او عقدية كلها داخلة في هذا الحديث كما انها داخلة في قوله عليه الصلاة والسلام - 00:02:08

من احدث في امرنا هذا ما ليس فهو رد متفق على صحته من هديه عائشة رضي الله عنها. وفي رواية لمسلم عنها رضي الله عنها عن النبي قال من عمل عملا - 00:02:30

ليس عليه امرنا فهو رد والمعنى فهو مردود فجميع البدع التي احدثها الناس كلها داخلة في هذه الجملة وكل بدعة ضلالة ويجب الحذر منها والتحذير منها اما قوله صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة - 00:02:49

كان له اجرها لا ينقص من اجورهم شيئا ومن سن بالاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من بعده لا ينقص منه من اوزاره شيئا هذا الحديث في احياء السنن واظهارها وليس في احدى - 00:03:14

في البدع. مم. ولكنه في اظهار السنن ونشرها بين الناس عند جهلهم بها واماتتهم لها فالذي يحيي السنن ويظهرها وينشرها بين الناس له هذا الاجر العظيم له اجر ذلك ومثل اجور من عمل بالسنة - 00:03:33

باسبابه تقول من سن لمن اظهر السنن واحياها. نعم. وبينها للناس. نعم ويدل على هذا سبب الحديث فان سبب الحديث انه انه صلى الله عليه وسلم رأى جماعة المضر بسبب النمار - 00:03:53

والظهرات عليهم الفاقة والحاجة فخطب الناس بعد الصلاة عليه الصلاة والسلام وقرأ قوله تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلق من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منها رجالا كثيرا ونساء - 00:04:14

واتقوا الله لتساءلوا الارحام ان الله كان عليكم رقيبا. واية الحشر يا ايها الذين اتقوا الله ولتنظروا ثم قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. ثم قال صدق رجل من درهمه من ديناره - 00:04:33

من ثوبه من صاع بره من صائل شعيره الحديث. فجاء رجل من الناس بصرة من فضة فهذا الكف تعجز عنها ما قد عجزت. هم. فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:55

هذا الرجل ورأى كتابع الناس في الصدقة باسبابه قال من سن في الاسلام سنة حسنة. الله اكبر. يعني اظهرها. نعم نعم. وبينها نعم وسارع اليها حتى اقتدى به الناس فيها - 00:05:15

وبذلك يتضح السائل وغيره ان معنى الحديث من سن في الاسلام سنة حسنة معناه اظهارها وبيانها ونشرها بين الناس والمسارعة الى ذلك وان هذا الفاعل يكون له اجره ويكون له مثل اجور من - 00:05:32

تابعه في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:05:56