Baheth

اه تقول عندما اقرأ القرآن اقبله اولا ثم اقرأ سمعت بان هذا بدعة فتركت ثم رأيت في منامي بان ابي اه يأمرني ان اقبل القرآن. ثم اقرأ افيدوني عن الطريقة الصحيحة افادكم الله. وعندما احمل القرآن - 00:00:00ضَ

آآ ينحني الجالسون للقرآن فهل في هذا شيء ام لا التقبيل للقرآن ليس له اصل معتمد. وليس بمشروع. يروى ان عكرمة بن ابي جهل احد الصحابة كان يقبله يقول هذا كتاب ربي - 00:00:20ضَ

لكن لا اعلم له سندا صحيحا ثابتا عنه رضي الله عنه وارضاه. وبكل حال فتقبيله لا حرج فيه لكن ليس بمشروع ولو قبله انسان لا حرج عليه لكن ليس بهذا ليس هذا المشروع - 00:00:38ضَ

ولم ينقل عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم باسناد باسناد ثابتة فالاولى ترك ذلك وانما التعظيم يكون بالعمل تعظيم القرآن يكون بالعمل بالعمل به. تدبره والاكثار من قراءته والخضوع عند ذلك والخشوع هذا هو المشروع - 00:00:51ضَ

من تلاوة القرآن بالتدبر والتعقل والعمل والاستفادة والخشوع هذا هو المشروع كما قال جل وعلا وانزلناه لك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب فهو سبحانه وتعالى شرع لنا ان نتدبره - 00:01:07ضَ

وان اكثر من تلاوته وان نعمل به هذا هو الواجب علينا وهذا هو المطلوب منا وينبغي الانحناء عند القرآن فايظا هذا لا اصل له. نعم. وان كان تعظيما لله عز وجل لان القرآن كلام الله لكن هذا لا اصل له - 00:01:25ضَ

ولم يفعله خير هذه الامة وافضلها هم الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم والخير كله في اتباع سلفنا الصالح من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم باحسان. فلا ينحل هذا ولا يقبل هذا هو الاصل - 00:01:40ضَ

لكن لو قبله انسان فلا حرج عليه الا انه غير مشروع اما الان فهو مكروه لا ينبغي ولا يفعل ولا اصل له. نعم. وهذا رؤى جهدي الى الانحلال الالوف والكبراء وهذا منكر لا يجوز - 00:01:52ضَ

لانه نوع من الركوع الركوع لا يجد الا لله وحده سبحانه وتعالى عبادة فلا ينحني احد لاحد - 00:02:07ضَ