Baheth

آآ السؤال الاخير في رسالته آآ عن النجاسة اه يقول اذا صلى المسلم بثوب او قميص نجس ناسيا فما حكم صلاته هذه من حيث الاعادة وعدمها اذا صلى المسلم او المسلمة في ثوب فيه نجاسة - 00:00:00ضَ

سواء كان الثوب سراويل او قميص او ايجار او كان فنيلة او غير ذلك ولم يذكر الا بعد الصلاة فان صلاته صحيحة هذا الصحيح وهكذا لو صلى في ثوب نجس - 00:00:20ضَ

ثم لم يعلم بذلك الا بعد الصلاة فان وزره فان جهله وزر كالنسيان فاذا صلى بثوب نجس او اه ناسيا او جاهلا حتى فرغ من صلاته فان صلاته صحيحة. لانه صلى الله عليه وسلم صلى - 00:00:36ضَ

ذات يوم في نعل فيها قذر فنبهه جبرائيل على ذلك فخلعهما ولم يعيد اول الصلاة بل استمر بصلاته فدل ذلك على ان اولها صحيح فهكذا اذا لم يعلم الا بعد فراغه منها صلاته صحيحة - 00:00:53ضَ

لهذا الحديث حديث انه صلى الله عليه وسلم صلى في نعليه وفيهما قدر تنبهوا ما نبهه جبرائيل على ذلك فخلعهما ثم استمر في صلاته فدل ذلك على ان اولها صحيح بسبب الجهل - 00:01:10ضَ

هكذا الناس وهكذا من فرغ من فرغ منها وكملها ناسيا او جاهلا بالنجاسة التي بثوبه او بنعله فان صلاته صحيحة لكن لو ذكر في اثناء الصلاة فخلق اجزأت صاهرا كما خلع نبي نعليه واستمر في صلاته - 00:01:25ضَ

فلو كان في بشرته نجاسة او في غترة النجاسة او في ازاره نجاسة فخلعه وعليه ثوب يستر عورته يستر عورته فخلع اللي فيه نجاسة او سراويله في الحال قد جاءته صلاته - 00:01:47ضَ

نعم اه لكن اذا كان قد اه او كان عالما بالنجاسة قبل الصلاة. وكان هذا تفريط منه. ثم نسي يعني؟ نعم ولو اذا كان عالما ثم نسي صح الصلاة. نعم - 00:02:03ضَ

اما لو تعمد الصلاة بطل الصلاة. هم - 00:02:17ضَ