Baheth

اشرت الى ذلك الى ان النبي حرم المدين فصارت اتسعت رقعة الحرام. رقعة الحرم في المدينة ورجعة الحرم في مكة زد على زلك المواقيت التي وقتها الرسول للحج وللعمرة طولها بالحيل وزودها بالحيل بالحيل - 00:00:00ضَ

في الحديث الذي رواه البخاري وغيره وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة. ولاهل الشام تنهي القصة طبعا على بعد حوالي كيلوين آآ جنوب شرق رابغ. وكانت وفي وادي اسمه وادي - 00:00:20ضَ

واحترقت وجحفها السيل فاتفق العلماء على ان ينقلوا الميقات منها لان ما صارت معروفة ولا صارت صالحة مجاله الى رابغ بينه وبينها حوالي كيلوين بس رابغ على الخط على الطريق العابر يميل عنها من الى الشمال الغربي شوية. يعني هي - 00:00:40ضَ

بالنسبة لرابغ الى الجنوب الشرق. او ثلاثة كيلو. يعني من اعمالها من اعمالها. فالنبي يقول قتل اهل المدينة الشجرة ومسجد الحليفة والحليفة الشجرة من الحنفى لاهل مكة الا اهل المدينة زال الحليفة ولاهل الشام الجحصة. طبعا الشام مصر واوروبا والبست والهرسك - 00:01:00ضَ

كل شيء من هولندا وجا من من اطراف الأرض الشمالية وقد حرب. هؤلاء هشام الجحصة والمغرب كذلك إذا جاءوا من هذا الطريق من البحر الأحمر. ولاهل شام ولاهل اليمن لململم وبعدين يا لملم غيروها وصارت السعدية عنها مقابلها من الغرب قريب من البحر على الطريق - 00:01:30ضَ

للناس ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن لململم اللي يجي قرن المنازل. قرن المنازل هو السيل. اللي هو السيل. ولا يمليق المنازل. ثم ولاهل العراق ذات عرق في رواية في الصحيح ذات علم. ورواية ان عمر هو الذي وقت لاهل العراق ذات عرق. ولا - 00:01:50ضَ

قد يكون بعض الناس جهل هذا الامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واظهره عمر رضي الله عنه. لان جاء سأل الناس عمر واهل العراق قالوا يا نبي الله ان ذات ان يعني يلملم ان آآ قرن المنازل على طريق عن طريق بعيد عنه اذا - 00:02:20ضَ

مقر المنازل اللي هو طريق ميت اللي طريق نجد محل ميقات ني لو رحناه صار بعيد علينا وكلفنا كلفنا لا اظهر لهم ذات عبر. طبعا المسافات كلها. يعني لكن ابعد مسافة في الحراك في التحريم هي اللي منز الالفا. لان حوالي خمسمئة - 00:02:40ضَ

الى مكة وبقيت المواقيت يغادر حوالي متين كيلو او تزيد قليل للمنازل سبعين كيلو اقل من سبعين كيلو والسعدية اقل وذات عرق يمكن في حواليها الحدود او تزيد قليل. بس على الطريق على طريق عابر لها - 00:03:00ضَ

هذه الاماكن لا يحل لمسلم يريد الحج او العمرة الا اذا احرم منها. ومعنى احرم يعني لبى بالعمرة او نبدأ بالحج وعندما يقول لبيك عمرتان. او يقول لبيك حجا انه في حرم مكة وحرم المدينة مع انه لو في حرم مكة في حرم المدينة. بمجرد ما يقول لبيك حجا كانه - 00:03:20ضَ

تتسع مكان الحرم في مكة والمدينة يصل من ابار علي الى ان يصل الى مكة. لا يحل له ان يصير صيدا من صيد طبعا الشجر ياخد من الشجر. الشجر ياخد من الشجر. بس لا يصيد. حرم صود البحر وطعام - 00:03:50ضَ

البحر اطعموا متاع لكم من السيارة. وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما. وبعدين لا يحل له غفل واي كلام في زكر مقاربة النساء يحرم عليه تحريما قاطعا ان يترفظ به. او يمزح مع زوجته في بيت - 00:04:10ضَ

الامور بمجرد كلام لمجرد كلام وبعدين يتجرد من المخيط والمحيط كل لباس مخيط او لباس محيط ببدنه او ببعض بدنه يمتنع عنه. يعني كأنه صار شبيه بالملائكة. صار في ارض السلام الحقيقي - 00:04:30ضَ

صار في ارض السلام الحقيقية والمسالمة الحقيقية. ولن تجدوا ولن يجد احد من الخلق ارضا منع الله هذا المقام الا هذه البلاد الطيبة الطاهرة. لا يوجد بلاد في الدنيا حرم وصارت محرمة - 00:04:50ضَ

وصارت مقدسة وصارت كذا وكذا وكذا مثل هذه البلاد - 00:05:10ضَ