Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة ثمانون في سلسلة وثائق لغتي. وهي بعنوان الظروف - 00:00:20ضَ

احنا متفقين من المحاضرة السابقة ان الظرف عبارة عن ظرف زمان ظرف مكان جميل في حاجة اسمها الظروف المشتركة. سيكون مرة ظرف زمان ومرة ظرف مكان. ايه الحاجة الغريبة دي! ايه ده! معقولة! اه. ازاي! ركز معي. احنا قلنا في المحاضرة اللي فاتت - 00:00:40ضَ

وعند وهنا وثم اه دي كانت ظروف مكان صح. طب ما تاخد عند ده ظرف مشترك؟ اه. جه اتوه ركز معي عند التاسعة مساء اه عند هنا بظرف ظلام. عرفت منين؟ من الساعة تسعة بالليل - 00:01:07ضَ

طيب بيتي عند المدرسة. اه صح المدرسة دي مكان يبقى عند هنا ظرف مكان. شفت الكلام طب انت قلت لي ان عند آآ ظرف المكان ديت بتبقى ظرف آآ منصوب - 00:01:27ضَ

منصوبة لمبني ركز معي ركز معي. احنا مش قلنا يمكن ان نقول من عند دي اه يعني عندي هنا هتبقى اسم مجرور بمن اها عادي خالص هو هو معناه الزرف انما هيتعدي باسم - 00:01:44ضَ

بالظبط زي صام محمد في يوم مثل صام محمد في يوم اسم مجرور بفيه عادي خالص خالص خالص. يبقى ازا عندنا هي تخرج الى الجر بمن يبقى اذا ممكن نكتب قاعدة هنا هوت ان كلمة عند عند تخرج من الظرفية - 00:02:06ضَ

من الظرفية تخرج عن الظرفية الى الجر بحرف الجر من كلام جميل جدا. في قاعدة تانية بقى بتقول ايه؟ حاجة مهمة جدا. القاعدة ديت انا هاخدها من هنا من هنا ركز معي. من المثال بتاع صاما محمد في يوم هناخد سهم كده منقط - 00:02:36ضَ

صام محمد يوما وقلنا ان يوما هنا ظرف زمان منصوب. ظرف زمان منصوب يعني معرض اه صح صح. الظرف المعرض القاعدة بقى خد بالك انا هطلعها من هنا. ركز معي الظرف - 00:03:02ضَ

يا رب هو ما يخرج عن الظرفية الى الجر بحرف جر وهسيبها مفتوحة مش هقول بحرف الجر في ولا بحرف الجر من ممكن يجي في الجملة في يوم مين وهيبقى اسم مجرور؟ يبقى هنا ظرف منصوب. طب ما هو عند عند اتجرب بس بمن اهي ولو - 00:03:22ضَ

وكان من عندي غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا سورة النساء اتنين وتمانين. ركز معي ولو كان من عندي اسم مجرور اهو من اسمي مجرور بمين ديت اذا. عند دهية ظرف منصوب - 00:03:52ضَ

ركز معي اوي. يبقى الكلام اللي كتبناه في المحاضرة اللي فاتت ان آآ لدن لدن وعند وثم ظروف ظروف مبنية. الكلام داهوت مش دقيق اوي. لدن مبني على سكون صح. هنا مبني على السكون صح. ثم مبني على الفتح ده مبني وده مبني وده مبني صح. اللي عليه صح الظروف مبنية - 00:04:22ضَ

النبي عند دوت ظرف معرض اه يعني هيبقى منصوب. وليس مبنيا والاثبات اهو ان هو يخرج عن الظرفية الى الجر بحرف الجر. القاعدة اهيت القاعدة اهيت ادام خرج الى الجر بحرف الجر يعني هقول عليه اسم جرور يبقى لما اجي عليه واقول ظرف منصوب - 00:04:52ضَ

كان لازم المرة اللي فاتت تاخد بالك ان عند دهيت ما تبقاش ظرف مكان. لا ده ممكن تبقى ظرف مكان ماء وزرف زمان اه. يبقى ازا ما كتبناه في المحاضرة - 00:05:16ضَ

السابقة السابقة يخرج منه كلمة عند لي. لانها آآ يمكن ان تكون ظرف زمان مرة وظرف مكان مرة. يبقى خرجه من ظرف المكان. اللي كتبناه في المحاضرة السابقة. ممكن تكون ظرف زمان وزرف مكان يعني ظرف مشترك. يبقى اذا انت متوقع ان في في اللغة حاجات تانية تكون ظروف مشتركة - 00:05:36ضَ

غير عندك تبقى عاملة زيي عند بالزبط. اه الظروف المشتركة ركز معايا. المشتركة هي ركز معي اولا عين ده صح. وعندك قبل صح. وعندك بعد جميل. ركز معي في اللي - 00:06:06ضَ

قولوا اوي. احنا قلنا ان عند ظرف منصوب. يعني معرب. ليه؟ لانه خرج خرج عن الظرفية الى الجر بحرف الجر. بدليل هكتب كده بدليل من عندي. خلاص؟ خلاص حلو اوي - 00:06:26ضَ

طب ما هو في اية في القرآن بتقول ما يلي ركز بها قوي قوي قوي في اللي هقوله دوت. ادام عين ايا كان ان ييجي قبليها حرف الجر من او خرجت عن الظرفية الى الجر بحرف الجر من انت - 00:06:49ضَ

متوقع مية في المية مية في المية ادام عند ظرف مشترك. يبقى الكلام ده هينطبق على قبل وبعد. صح طب تعال نشوف ركز معي اوي اوي اوي. الاية بتقول لا يستوي ركز انا بكتب ايه؟ لا يستوي منكم - 00:07:09ضَ

من انفق من قبل الفتح وقاتل. ركز معي دي سورة الحديد الاية عشرة. ركز من قبل الفتح طب ما هو صح اهو زي من عين دي بالزبط هي هي بالزبط اهي - 00:07:29ضَ

اهي ركز ركز زيها بالزبط اهي صح. عندي ديت هاحط معها الاية ولو كان ولو كان من عندي غير الله مما وجدوا فيه اختلافا كثيرا سورة النساء اتنين وتمانين. جميل. حلو. ادي عند اهيت - 00:07:54ضَ

واللي بعديها آآ مضاف اليه ركز معي مضاف اليه من عند غير الله غير الله مضاف اليه. وقبل بعديها برضو ايه مضاف اليه. يبقى ازا عند هتبقى اسم مجرور بمن؟ اهو اسم - 00:08:18ضَ

مجرور بمين ؟ ماشي اوكي. وبعدين ؟ وقبل هنا برضو ها اسم مجرور بمين لان انها برضو جت بعدها مضاف اليه. حلو قوي ما فيش اي اشكال خالص. يبقى قبل دوت معرب معرب ما هو مجرور اهو مجرور. يعني معرب معرب - 00:08:38ضَ

آآ ظروف مشتركة معربة معربة انا عاوز اديك فكرة عن التشابه بين ده وده طيب ما عملناش حاجة زيادة. اطلع بقى فوق خذ آآ السهم ده وخد القوس الافقي الكبير ده - 00:08:58ضَ

واكتب لي الاية التالية لله ركز معي الامر من قبل ومن بعد سورة الروم الاية اربعة يا نهار ابيض! ايه ده! مين حرف جر؟ اه. قبله مين حرف جر؟ اه. بعده. ايه دي؟ ايه دي - 00:09:19ضَ

ده انت تقول مين حرف جر وقبل اسم مجرور من؟ اسم مجرور بمن اذا جاء لك بعدها مضاف اسم مضاف اليه. وهحطها لك في الحتة الدايرة اللي هي بالخط المتعرج واكتب لك - 00:09:47ضَ

مليون ستار مليون نجمة. هنا ما فيش بعديها مضاف اليه من قبل ومن بعد. يبقى دهوت هيبقى ظرف زمان مبني على الضم. ليه؟ لان ما فيش بعديه نضاف اليه. بيسموه الانقطاع - 00:10:07ضَ

قطاعه عن الاضافة. ما جاش بعديه مضاف اليه. حلوة قوي قوي كلمة الانقطاع عن الاضافة مبني على الضم غريبة ديت! غريبة! يبقى فيه حرف جر! ويبقى هو مبني على الضم! اه مبني على الضم! في محل جر بحرف الجر - 00:10:27ضَ

شيء غريب جدا. هنا آآ عرضتها زرف زمان لانها معناها لله الامر من قبل كل شيء. من قبل وقت حدوث كل شيء. ومن بعد وقت حدوث كل شيء. عشان كده قلت ظرف زمان. انها ممكن تكون ظرف مكان. لان ده ظرف مشترك. ممكن اقول اه بيتي - 00:10:48ضَ

ركز معي هاخد سهم كده بيتي قبل المدرسة. اه بقى مكانه. صح. جه اتو قبل التاسعة زمان زي عندك بالزبط مرة تكون مكان مرة تكون زمان حسب الجملة. جميل جميل. هادي لك اخر ملحوزة هنا في - 00:11:08ضَ

دوت وحطها حلقة في ودنك. هو مش مستطيل ده بقى عامل زي العربية. ركز معي. لو قلت جئت جئت قبلا او جئت بعدا الله! ده هيبقى ظرف زمان ظرف زمان منصوب - 00:11:31ضَ

عادي خالص. مظبوط صح لان احنا اتفقنا ان عند منصوبة لانها بتخرج عن الظرفية ليجرب منه. وبرضو قبل وبعد الجر فين بس يكون المضاف اليه مذكور بعديها. اللهم جئت قبلا وجئت بعدا ظرف منصوب عادي خالص معرب معرب يعني اه صح - 00:11:51ضَ

عادي خالص ايه الاشكال؟ ما هي عندة كانت معرضة وده برضو معرب. انما هنا المضاف اليه مش موجود خالص جئت قبلا هو بيقول لك هنا من قبل المضاف اليه منوي. يعني كان المفروض يجي بعديه مضاف اليه بس ما جبتوش. فهنا المضاف اليه - 00:12:11ضَ

في موجود اهو مكتوب من قبل الفتح. انما هنا المضاف اليه لا موجود لا موجود ولا منوي ان هو يتوجد يبقى ظرف في زمان منصوب. جئت قبل ظرف زمان منصوب لانقطاعه. هكتب كده - 00:12:31ضَ

قطاعه تماما عن الاضافة يعني لعدم وجود مضاف اليه بعديه خالص لا مذكور ولا ننوي لانقطاعه تماما عن الاضافة. ملحوظة في منتهى هو حكاية قبل وبعد هي ظروف مشتركة اي انها تكون ظروفا لزمان وظروفا للمكان طبعا - 00:12:51ضَ

لمعنى الكلام وتخرج عن الظرفية. ادام تخرج عن الظرفية يبقى هتتجر. تتجر هنا تتجر بمين؟ مش مش في زي الظروف العادية صمت في يوم لأ تتقرب من وادامها تتقرب من يبقى بعديها مضاف اليه ولكن قبل وبعد حالة خاصة - 00:13:21ضَ

ان لازم المضاف اليه يكون مذكور علشان اقول انها مجرورة بمنه. فان حذف ونوي نوي ذكره بس ما حصلش تبقى مبني على الضم في محل جر بحرف الجر. اذا ما نوتش خالص اضيفها لزكرت المضاف اليه صراحة ولا نويته ولا نويته - 00:13:41ضَ

يبقى منقطع تماما عن الاضافة. تماما يعني انقطاعه عن الاضافة لفظا ومعناه. لفظا يعني مش موجود لفظ ومعنى يعني النية كمان مش موجودة. هنا بقى يبقى الانقطاع عن الاضافة ايه؟ لفظا. لفظا - 00:14:01ضَ

فقط يعني اللفظ مش موجود انما المعنى موجود. المعنى موجود. هنا الانقطاع عن الاضافة لفظا لفظا مش موجود خالص المضاف اليه. ومعنى وهو غير منوي اساسا وجوده يبقى ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره - 00:14:21ضَ

لانه نكرة. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:41ضَ