Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزينا واياكم زينة الايمان - 00:00:00ضَ

وان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم واسأله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ونسأله سبحانه وتعالى في هذا الصباح وكل صباح - 00:00:25ضَ

العلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك. وان يستعملني واياكم استعمالا رضيا مرضيا. وان يشرح صدورنا وييسر امورنا ويعطينا واياكم سؤلنا في عفو وعافية وامن وامان ما زال الحديث حول كتاب الرجل المبارك ابن القيم رحمة الله عليه - 00:00:44ضَ

في كتابه الداء الدواء. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علي ما يشرفني واياكم غدا بين يديه يقول فصل واذا كان الحب اصل كل عمل من حق وباطل فاصل الاعمال الدينية حب الله ورسوله - 00:01:07ضَ

كما ان اصل الاقوال الدينية تصديق الله ورسوله. صلى الله عليه وسلم الاصل في زكر النبي صلى الله عليه وسلم اننا نصلي عليه اه لعل لو كان كتب الصلاة يكون ابرك وافضل - 00:01:28ضَ

خاصة من المحققين وغيره يقول ابن القيم واذا كان الحب اصل كل عمل من حق وباطل فاصل الاعمال الدينية هو حب الله سبحانه وتعالى اصل الاعمال الحب هو جواد من ركبه - 00:01:45ضَ

آآ سدده الله ولابد الحب ده زي الحصان كده اما هتركبه هتوصل الحب ده جواد لا يسقط ابدا راكبه اه ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال لنا في حديس ماتع - 00:02:05ضَ

وكل احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هكزا لما قال سلاس من تلبس بهم وجد حلاوة الايمان حلاوة الايمان حلاوة الايمان دي بقى تيجي ازاي؟ هتلاقي فيها الحب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:30ضَ

يقول ثلاث من كن فيه. اي واحد ربنا سبحانه وتعالى هيرزقه التلاتة دول هيجد حلاوة. حلاوة الايمان مذاق الايمان ايمان له مذاق وسبحان الله من فقد هذا الذوق لا يستطيع ان يعيش صالح البال - 00:02:51ضَ

ولا منشرح الصدر ولا يجد السكينة آآ تستقر في قلبه لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل المحك للحلاوة انك تذوق ذاقا حلاوة الايمان التلات حاجات دول. اولا ان يكون الله ان يكون الله ورسوله احب - 00:03:07ضَ

هو ده المحك. ان ربنا يكون احب اليه هو النبي صلى الله عليه وسلم مما سواهما واتكلمنا قبل كده في حاجة اسمها الحب الغالب والمغلوب الحب الغالب والمغلوب الله سبحانه وتعالى لا يلغي المحبوبات الاخرى. ولا يريد الاسلام منك انك تلغي المحبوبات الاخرى. انا بحب زوجتي بحب اموالي بحب سكني - 00:03:31ضَ

بحب تجارتي بحب اولادي بحب العلم اللي انا متخصص فيه هل ده فيه مشكلة؟ لأ امتى يكون في مشكلة؟ طبعا لو حاجة حلال يعني نتكلم ايه في العموم في في المباحات يعني. امتى تكون فيها مشكلة؟ اما تكون الحاجات دي احب - 00:03:55ضَ

وتكون الحاجات ديت هي الحب الغالب. نسأل الله العفو والعافية للحب المغلوب فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لك لما يكون حب ربنا وحب النبي صلى الله عليه وسلم احب في قلبك مما سواهما فابشر - 00:04:13ضَ

انت قد تمكنت من اساس ومن عمود من اعمدة المذاق. ذاق طعم الايمان وان يحب المرء لا يحبه الا لله العلاقات اللي بينك وبين الاخرين انك تكون دايما منطلقة ايه قلت لكم قبل كده - 00:04:28ضَ

في اكثر من ملمح ان اي علاقة سنائية لابد انك تدرك انها سلاسية انا بيني وبين زوجتي بيني وبين اولادي بيني وبين صاحبي بيني وبين كزا العلاقة ايه ثلاثية يعني انا اعاملك - 00:04:50ضَ

اما في الحقيقة انا ارضي الله في معاملتك فانا آآ زي ما قلنا قبل كده الموبايل لما بترن على رقم بيروح الشبكة الاول بيروح للشركة الاول. وبعد كده الاشارة ديت بتيجي لك انت - 00:05:07ضَ

نفس الكلام انا بتعامل مع زوجتي مع اولادي مع جاري مع صديقي في الشغل مع زميلي في الجامعة المعاملات دي الحقيقة اللي انا اعامل الله سبحانه وتعالى اعامل الله فيك. واخدين بالكم؟ الفكرة ديت مهمة جدا بتفرق كتير جدا نفسيا بعد كده - 00:05:23ضَ

فانا بحب واحد بتحبه لله سبحانه وتعالى ان يحب المرء لا يحبه. لا يحبه ركزوا في اللفظ ده. لا يحبه الا لله سبحانه وتعالى وده هيبان بقى في حاجات كتير قوي. لما تلاقي ان صديقك بيبعد عن ربنا وحبك له بيزيد يبقى ده مش حب لله سبحانه وتعالى - 00:05:45ضَ

بدأتوا تشوفوا بيشرب سجاير وبيبعد عن ربنا وبقى يقصر في الصلاة. ولا يعاشر اهله بالمعروف ويحرمهم من حقوقهم والكلام ده. يبقى هزا انسان لا يحب لله سبحانه وتعالى يبقى انت بتحبه بقى حب طبع بتحب حب اصل صديقي اصل مش عارف ايه. والكلام الناحية التانية برضه. حضرتك شايفاها ان هي بدأت تبعد عن ربنا سبحانه وتعالى - 00:06:09ضَ

بدأت يعني تتبسط في وتقترب من معاصي بطريقة معينة وبقت في جرأة معينة في البعد عن الله سبحانه وتعالى. وما زال الحب عندك بيزيد يبقى فيه مشكلة حقيقية عندك يبقى ده ما لوش مش ده اللي هيخليكي تزوقي ابدا حلاوة الايمان - 00:06:31ضَ

وبالتالي لما تلاقي ان في حد من اه وده احد ابواب الدافعة للنصح ان اخواتك يكونوا مرايات زي العربية وانت ماشي فيها مرايات بتحسسك بالامان شوية بتخلي بالك هتتخبط خلي بالك في واحد جاي بسرعة خلي بالك في عمود وراك - 00:06:52ضَ

الحاجات ديت النصح ده هو ده اللي بيكون بيساعد جدا بعد كده. انت النهاردة لما بتحب حد ودي احد الملامح بتاعة ان فيه داعي ينبه اخوه على خطأ هو وقع فيه - 00:07:10ضَ

ده ابتداء ما فيهوش مشكلة. بعض الناس مش قادر يتحمل هزه الدرجة. لأ هو الحقيقة المرة ان في تشويش كبير جدا في الاساليب هو ده اللي عامل الازمة. يعني لو بتلاقي الاخ بينصح اخوه بيكتب مقال بيراعي فيه - 00:07:24ضَ

لغة القرآن وبيراعي في اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. وهو بينصح اخاه. مش هتلاقي التشويش ده مش هتلاقي التشويش ده الا من مرضى القلوب وسيبقى ان ده شريحة ستبقى ان هي موجودة عافانا الله واياكم من كل زلل - 00:07:47ضَ

بس للاسف الشديد التشويش اللي موجود هو ان في تعدي وفي عدم ضبط لسان وفي الانتقال من الكلام الى الكلام عن الشخص نفسه هو ده اللي بيعمل التشويش كله يعني. نسأل الله العفو والعافية. لكن اصل الفكرة مهم جدا انك لما بتنصح - 00:08:03ضَ

انت بتنصح عشان انت فعلا بتحبه ؟ اه. وانا بحبه لله. فلما هو هيبعد عن الله فانا لازم انبهه اقول له انتبه خلي بالك في شيء ربنا يحفظك ويبارك فيك على قدرك ان شاء الله واحسن بك الظن انك ما اردت الا الخير - 00:08:24ضَ

ولكن لعلك سهوت لعلك غفلت لعلك كزا ولعلك كزا وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان يكره ان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار - 00:08:41ضَ

وللاسف ربنا يعافينا واياكم التالتة دي في الزمن اللي احنا فيه بقى ناس كتير ما بتاخدش بالها منهم لو عاوز تدوق تدوق حلاوة الايمان لازم من جواك يسيطر عليك الشعور ده. انك كاره - 00:09:01ضَ

زي ما انت بتكره انك تدخل نار تبقى الدنيا مولعة كده وفيه واحد يعني قدامك فرن مولع. انك تكره خش وترعب انها تخشه انك تكون نفس الرعب ده من البعد عن والوقوع في الكفريات والشركيات - 00:09:18ضَ

يكون عندك نفس الخوف المرعب ده انك تقع في الحاجة زي كده انك تتلبس بهزه الامور ولزلك اللي بيتهاون في هزا الباب وبيعمل حالة هلامية كده ضبابية حوالين الكفريات قدام المسلمين ويحاول يشوش كده يقول لك لا ده مش مش عارف ايه والكلام ده - 00:09:37ضَ

ده خطر شديد اوي اوي. ده بيحرم الناس من زوق حلاوة الايمان عشان تدوق حلاوة الايمان لازم التلات حاجات دول تركز فيهم. بس خدتوا بالكم ان المركزية كلها فين على الحب والكره - 00:09:58ضَ

ان يكون الله ورسوله احب. ان يحب. المرء ان يكره ان يعود. ان يحب الايمان واخدين بالكم؟ مش عرفتوا اصل الاعمال كلام ابن تيمية ابن القيم رحمة الله عليه. فاصل الاعمال الدينية حب الله سبحانه وتعالى. حب رسول الله صلى الله عليه - 00:10:14ضَ

وبالمناسبة دي من الحاجات اللي بتفتح النفسية عالي النفس عالي جدا وتفتح الشهية على ايه؟ على كل المحبوبات لله ولرسوله ولزلك لما نقول لك والله ده ليس بفرض ولكنه مستحب - 00:10:32ضَ

فلما تعرف ان ده مستحب اه قلبك يبتهج ويبدأ يحاول يعملها. ليه؟ لان الله يحب هذا العمل. لان النبي صلى الله عليه وسلم يحب هزا العمل لان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحبون هذا هذه الاعمال. لان الكبار من اهل الايه؟ الله سبحانه وتعالى ومن اوليائه يحبون - 00:10:48ضَ

هزا العمل. فلما انت تعرف ان ده مستحب يعني كأن لما يجي لك اي حكم فقهي وتجد ان العالم او العلماء بيقول لك ان ده مستحب يعني ايه يعني اهل الحب هم الذين يسعون لهذا الامر - 00:11:10ضَ

اللي عندهم الحب العالي هتلاقيهم مركزين فيه يعني موضوع السواك السواك ده مطهرة للفم مرضاة للرب مرضات للرب يعني في حاجة انت عارف ان هي تبقى مرضاه للرب سبحانه وتعالى - 00:11:27ضَ

وعارف ان هي من اواخر ما حافظ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان صلى الله عليه وسلم في مرض الموت ونظر الى السواك في يد اخو عائشة رضي الله عنهم - 00:11:42ضَ

ايه اللي حصل آآ على طول طلب النبي صلى الله عليه وسلم هزا الملمح وهزا الايه؟ هزه العبادة. ليه؟ لو كانت لو كان الموضوع بسيط خالص وما فيهوش اه يعني حاجة عفوية خالص. كان النبي صلى الله عليه - 00:11:55ضَ

وسلم هيعمله النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان هذا الامر هو مرضات للرب. مرضاه ربنا يرضى عن هذا العمل الصحابي رضي الله عنه لما مجرد ما سمع النبي يقول لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة - 00:12:12ضَ

فكان يضع السواك موضع القلم من الكاتب. ويضعه في اذنه كده. عارفين النجار اللي بيحط القلم على ودنه؟ هو كان الصحابي رضي الله عنه. السواك على طول ايه ودنه على طول - 00:12:31ضَ

واخدين بالكم؟ على طول حطوا ايه في القصة دي. تيجي بقى تقول لي اصل السواك ده بيعوضني. لا في آآ انواع كتير. وزي ما في فرشة اسنان وانت بحست على الفرشة الجميلة. ابحس برضو على السواك الجميل هتلاقي. بصوا الصادقين المحبين هيلاقوا ان شاء الله الموضوع مش صعب خالص - 00:12:42ضَ

نرجع واذا كان الحب اصل كل عمل من حق وباطل فاصل الاعمال الدينية حب الله ورسوله. صلى الله عليه وسلم كمان ناقص اصل الاقوال الدينية تصديق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. يقول وكل ارادة تمنع كمال الحب لله ورسوله وتزاحم هذه المحبة - 00:13:02ضَ

او شبهة تمنع كمال التصديق فهي معارضة لاصل الايمان او مضعفة له ان قويت حتى عرضت اصل الحب والتصديق كانت كفرا وشركا اكبر وان لم تعارضه قدحت في كماله واثرت فيه ضعفا وفتورا - 00:13:24ضَ

في العزيمة وان لم تعارضه قدحت في الكمال واثرت فيه ضعفا وخطورا في العزيمة والطلب وهي تحجب الواصل وتقطع الطالب وتنكس الرغب نسأل الله العافية العفو والسلام. يقول فلا تصح - 00:13:40ضَ

فلا تصح الموالاة الا بالمعاداة يا سلام على الكلام اللي جاي الصبح كده رايق فلا تصح الموالاة الا بالمعاداة كما قال تعالى عن امام الحنفاء المحبين انه قال لقومه افرأيتم ما كنتم تعبدون. سيدنا ابراهيم بيتكلم مع مين؟ مع الناس اللي بيعبدوا الاصنام. فبيقول لهم افرأيتم ما كنتم تعبدون انتم - 00:13:55ضَ

واباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين بيقول كل دول اعداء. بعض الناس بقى اه عامل نزرية هي نزرية موجودة زهنية لكن يعني زهنيا موجودة زي كده ايه اه السماء زرقاء. ده في الزهن كلمتين ولا كلمة واحدة - 00:14:22ضَ

السماء زرقاء السيارة اه سوداء. دول دلوقتي في الزهن. يعني في العقل كلمتين ولا كلمة واحدة طيب في الحقيقة في الواقع دي حاجة واحدة ولا حاجتين؟ بتلاقي السما كده وتلاقي زرقا - 00:14:48ضَ

خلاص ولا هي حاجة واحدة احيانا بيكون في الزهن الزين حاجتين لكن عمليا اه واحد زي واحد يقول لك ايه في الزهن فيه فكرة لكن عمليا في الواقع هي غير موجودة - 00:15:03ضَ

زي اللي بيقول لك الله محبة واحنا بنحب الناس وكل الناس وبتاع. وقت الجد ايه اللي بيحصل؟ بيفرم كل ما سواه بيفرمه واخدين بالكم زي صنم العجوة بقى اللي انتم شايفينه كده في العالم دلوقتي والعالم كله قاعد ايه - 00:15:16ضَ

بيعمل ايه مع المسلمين؟ اديكم شايفين فين بقى الحب وفين المؤاخاة وفين الكلام بقى بتاعهم ده الشعارات دي كلها النهاردة في يوم من الايام حد كلمني كده واستشارني فبتقول لي انا باحب كل الناس - 00:15:32ضَ

هل دي مشكلة الناس بتعاتبني في حاجة زي كده؟ هل دي كل مشكلة بقول لها يعني مش عارف بتحبي يعني ايه تقصدي لكل الناس؟ قالت لي عادي يعني بحبك والطائعين والعصاة وبحب الموحدين والمشركين - 00:15:49ضَ

وباحب مش عارف ايه وكده والكلام ده كله انا سبتها تحكي تحكي تحكي وهي قاعدة بقى بتحب يعني عددت لي تقريبا كل كفار قريش فذكرتهم طبعا هي دي فكرة بس بتبقى يعني يعني على ما باحسن الظن بيبقى ايه - 00:16:03ضَ

خلل نفسي ومعرفي يعني فقلت لها طيب في حد زلمك في حياتك قبل كده حكت لي بقى ده اه انا حد مش عارف مين كل ورسي واخد مش عارف ايه. وفي حد زلمني وشهد علي زور وكده. قلت لهم بتحبيهم؟ قالت لي لا - 00:16:20ضَ

خدتوا بالكم؟ قلت لها طيب لو واحد النهاردة سجنك وهتك عرضك وآآ ذبح ولدك امامك. تحبيه هنا بقى وقفت مع نفسها كده قالت لي ان شاء الله مش هيحصل قلت لها ردي علي تحبي - 00:16:37ضَ

قالت لي لا عارفين المشكلة كانت فين ؟ طريقة طريقة الازمة الازمة جاية لها منين ؟ او التفكير ده بيبقى جاي منين الشخصيات دي احد الاسباب المركزية لطرح هزا الامر ان هو جعل - 00:16:57ضَ

ان المركزية نفسه والانسان لا كلام للرحمن. المركزية ليس الاله الرحمن. ولكن العبد الانسان واخدين بالكم فبالتالي ده كافر مسلم؟ اه مش دي حاجة مع ربنا ما ليش علاقة انا احبهم. لكن انا ما حدش ييجي ناحيتي - 00:17:13ضَ

ليه لانك انت معزم جدا جدا في نفسك انت شايف نفسك حاجة كبيرة اوي اوي واخدين بالكم فالموضوع كله ايه؟ الولاء والبراء على نفسه مش الورقة والورق على الله سبحانه وتعالى وعلى دينه. لا لا لأ ما عندوش حبيب حبيب حبيبي - 00:17:36ضَ

حبيبي وعدو حبيبي عدو ما عندوش الفكر ده واخدين بالكم فهو عادي جدا يعني واحد ما بيصليش ده زنبه اكبر عنده وواحد ما بيصليش وبيرتكب الفاحشة وبيشرب مخدرات. الراجل ده زنبه اكبر - 00:17:57ضَ

ولا زنب مسلا اللي بيتحرش بالنساء عند هازارد زنب اللي بيتحرش بالنساء اكبر بكتير. ليه لان ده بيتعدى على الانسان. لكن الاولاني تعدى على حدود الرحمن بل ان الرحمن غير معزم عند الكسير من هؤلاء - 00:18:20ضَ

فبالتالي الموضوعي بيقول لك ما ليش علاقة. واخدين بالكم من الفكرة دي فكل معياره معيار الحب والبغض هو الشخص نفسه النقطة ديت حساسة ومهمة جدا جدا. وبالتالي تلاقي بقى الافكار بتاعتي اصله خان وطنه - 00:18:40ضَ

طب نعمل ايه؟ انتم عارفين مفهوم الخيانة العظمى مسلا تلاقي دولة قتلت واحد حكمت عليه بالاعدام. ليه؟ لانه خان كان طلع اسرار الدولة مش عارف ايه عمل كزا طلع واتكلم على الدولة بطريقة معينة فعنده خيانة وطن - 00:19:01ضَ

خلاص والناس تتعاطف جدا مع الفكرة ديت طيب اللي بيخون الاسلام والمرتد مش قادر تستحمل اي حكم تجاهه له واخدين بالكم هل معنى كده ان اللي تحرش ده مش مرتكب خطأ؟ لأ مرتكب خطأ. بس احنا بنقول ايه؟ ايهما اعلى - 00:19:16ضَ

ده المهم جدا انك انت تشوفه انك تشوف الامر ده في واحدة آآ اخوها ما بيصليش اخوها ما بيصليش ولا يتقي الله في ما له وبياكل ربا واخدين بالكم وبيشرب مسكرات - 00:19:35ضَ

خلاص كده ولها اخ تاني بيصلي وماله حلال؟ لكن زلمها في الورس خد آآ تلاتة اربعة متر من حقوقها عندها اللي خد الحاجة دي هو اشد اجراما من التالي واخدين بالكم وبتكرهوا اكتر من التاني - 00:19:54ضَ

في فرق ان اللي خد من حقها ده ده زالم اه وعاصي لله؟ اه. لكن هو في قلبك ومعيارك له. انت بتبص له ازاي؟ ايه ما بعد واخدين بالكم من الفكرة دي - 00:20:19ضَ

القصة دي للاسف الشديد للاسف الشديد بعض الناس ممكن ما ياخدش باله من من الفخ ده ان المركزية يبقى هو نفسه انا والله ما ليش دعوة انا ما ليش علاقة الناس بتصلي ما بتصليش انا ما ليش علاقة بس يركن تحت البيت عندي او يسيب كيس الزبالة لأ والله العزيم ما هسيبه هانكر المنكر ده - 00:20:33ضَ

هتنكروا هتعمل ايه بقى؟ هعمل وهعمل وهعمل وهعمل وهعمل. كل ده عشان المنكر ده؟ اهو. طب والمنكر اللي انت شفته ليل نهار بيقف مع البنات ما بيصليش وليل نهار بيسب الدين وليل نهار بيزلم زوجته لا يتقي الله في اولاده - 00:20:56ضَ

وهو قريبك ولا جارك وبتاع وما فكرتش تنكر المنكر ده؟ اه ليه ما يخصنيش انا اللي يخصني المعزم عندي واخدين بالكم؟ فالشاهد ارجع بس للفكرة بتاعتي ان احيانا بيكون الكلام ده هو كلام كده نظري. لكن عمليا ما فيش حاجة اسمها كده. في الاخر - 00:21:14ضَ

الانسان ربنا خلقه انت من يوم ما ربنا خلقك خلقك جواك ركب فيك احتياجات وركب فيك رغبات وركب فيك مشاعر واعماله كده من ضمن المشاعر مشاعر الحب والكره. ربنا خلقك كده عندك كمية شحشحن كده حب وكمية شحن كره. موجودة جوة قلب كل انسان - 00:21:35ضَ

طيب بما ان ان الاسلام لا يلغي الفطرة ولكن يهذبها. ربنا خلق فيك شهوة قهوة الاكل مسلا شهوة الطعام شهوة التحصيل او التملك لاي حاجة. دي شهوات طب الشهوات ديت منعها؟ قال لك ممنوع تاكل ممنوع تشرب لا. قال لك تاكل ازاي؟ واداب الاكل وحدود الاكل وان المال ده ييجي من حلال. فاداكي ارشادات معينة - 00:21:59ضَ

فهو هز بالفطرة. طيب ربنا سبحانه وتعالى خلقني عندي حب وعندي كره قال لي الغي المشاعر دي. لأ. لأ قال لي ما فيش حاجة اسمها حب؟ لأ لكن قال لي ان الحب ده - 00:22:23ضَ

لازم يتوجه في الاتجاهات دي واخدين بالكم وان الكره يتحط في الاتجاهات دي اللي مش هيمتسل للامور دي هتشوش عليه طيب الحب اوديه فين ؟ قال لك حب الله وحب رسوله وحب اولياءه وحب كل ما يوصلك لهذا الامر. سم المحبوبات الطبيعية الحلال - 00:22:38ضَ

زين للناس حب التمنة محبوبات ديت. كل ديت ايه؟ محبوبات؟ اه ربنا سبحانه وتعالى يقول لك وجه الحب بتاعك هنا. طيب والكره انك تكره الكفر والفسوق والعصيان حتى لو وقعت في حاجة منهم عافاك الله لازم تبقى كاره الفعل ده - 00:23:00ضَ

هتكره الحاجات ديت وتكره المتلبسين بها. والداعين لها. تبقى عندك الكره ده. واخدين بالكم؟ والبغض ده وانك تكره المنكر حتى لو يعني من قلبك لازم الموضوع ده يكون ايه؟ موجود - 00:23:19ضَ

ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه من مات ولم يحدس نفسه آآ بالجهاد والغزو مات على شعبة من شعب النفاق. ليه ؟ حتى وانت نايم. حدس نفسك بين انك نفسك تموت شهيد في سبيل الله. طيب ليه - 00:23:33ضَ

لان الحاجة ديت لما هتحدس نفسك بها هيبقى ان الحب انك دايما حابب الاسلام وتكره الكفر والفسوق والعصيان. كاره اه اه من يطفئون نور الله سبحانه ويسعون في اطفاء نور الله سبحانه وتعالى ويسعون في عدم اعلاء كلمة الله سبحانه وتعالى. فانت كاره الحاجة - 00:23:49ضَ

فالمعنى ده يخليك مستقر كده. طب اللي ما يفعلش المشاعر ديت في الاتجاه الذي حثه الشرع عليه؟ هيعمل ايه بقى هيضطر يوجهها غلط يضطر بقى الكره ده يروح لاخواته واخدين بالكم من السخط ده هيروح ايه على الدعابة او الصالحين ومش عارف ايه ويتريق على ده ويتريق على ده ويتريق على ده ويتريق على ده - 00:24:10ضَ

وبقى خلاص تفرغ من كل شيء الا هزه الامور. فنسأل الله العفو والعافية اتمنى تكون الفكرة ديت بصورة واخرى ووصلت يعني ايه الفكرة المركزية فيها روي ابن القيم يقول فلا تصح - 00:24:37ضَ

فلا تصح الموالاة الا بالمعاداة. مش هتلاقيه. فيقول فلا تصح لخليل الله الموالاة والخل الا بتحقيق هذه المعاداة فانه لا ولاء الا ببراء ولا ولاء لله الا بالبراء من كل معبود سواه - 00:24:54ضَ

لازم يبقى ما ينفعش يبقى انت بتحب مامتك وبتحب اللي بيتهم عرضها وارتكاب الزنا يعني واحد بيقول لك انا بحب بابا جدا وباحب ماما جدا. خلاص؟ وفي نفس الوقت باحب جدا عمو فلان اللي قاعد بيشتم ماما بالاعراض. وبيقول ان هي ارتكبت الفاحشة واحنا جايين اصلا من ايه ؟ مش من بابا - 00:25:11ضَ

والراجل ناشر الكلام ده كله في كل مواقع التواصل وكل يوم بيطلع يعمل مداخلة يأكد ان آآ ان ام ايمن ديت جاية يا جماعة بتاجر بعرضها وست مش كويسة واخدين بالكم - 00:25:30ضَ

وبتكلم رجالة وبتاع والكلام ده كله. وانت تقول سبحان الله! انا باعشق عمه عمه ده وعلى فكرة باحب ماما جدا طلوع الراجل ده ايه مستحيل صح؟ مستحيل ان ده يكون انسان سوي نفسيا. سوي نفسيا. عشان كده باقول لكم ايه - 00:25:45ضَ

الفكرة ديت اه يعني مستحيل تقول الا الله الا بعد ما تبدأ لا اله لا اله الا الله لا اله انك بتنفي وبتتبرأ من كل اله وكل معبود من غير الله سبحانه وتعالى - 00:26:02ضَ

نفسية خليلية كده اه انهم عدو لي الا رب العالمين. هي لا اله الا الله. واخدين بالكم المعنى ده مهم جدا هل معنى كده ان انا اهلي كفار واهلي كزا ما يبقاش بيني وبينهم حب جبلي؟ النبي صلى الله عليه وسلم ربنا قال له انك لا تهدي - 00:26:18ضَ

من احببت وهذه الاية ايه؟ آآ سيقت في الكلام وآآ عن عم النبي صلى الله عليه وسلم وهو رجل كافر. فهو يحبه المحبة الجبلية ويحب له الخير عادي اللي انا ممكن احب من وجه وابغض من وجه زي كده اسباغ الوضوء على المكاره. انا صاحي الفجر والدنيا شتا برد شديد - 00:26:39ضَ

جدا جدا جدا احط ايدي وانا باتوضى الماية ساقعة اوي انا كاره الحاجة دي صح؟ بس حابب الوضوء مستمتع به. فممكن الحب والبغض يجتمع في شيء. يبقى يحب من وجه ويبغض من - 00:27:01ضَ

كتب عليكم القتال. الجهاد يحب من وجهه وهو كره من وجه. فاهمين؟ فاسأل الله ان يسددنا واياكم لكل خير فلم تصح لخليل الموالاة والخلة الا بتحقيق هذه المعاداة. اكد بقى على فكرة عشان لو حد اقتطع من السياق او فهم اي حاجة خطأ - 00:27:16ضَ

ليس معنى هذا انك تتعدى وانك لا تقسط معهم وانك لا تتقي الله في آآ معاملتهم لا تعاملهم بالحسنى وتعاملهم بالقسط وتعاملهم بايه؟ بما حثك عليه الشرع. لكن هذه الامور قلبية - 00:27:35ضَ

هي بامتياز لها اسر سلوكي؟ اه. يعني يوضح بقى في سياقه في ليس هزا سياقه يعني. يقول فلم تصح لخليل الله الموالاة والخل الا بتحقيق هذه المعاداة فانه لا ولاء الا ببراء ولا ولاء لله الا بالبراء من كل معبود سواه - 00:27:56ضَ

واحد بيسب ربنا بيشتموا واحد بيسني على ربنا هل ينفع الاتنين يتحبوا هل ينفع تقول لي انا بحب ده وبحب انا بحب اللي بيشتم ربنا وبيشتم النبي. وبيتهم عرض السيدة عائشة. وبيتهم عرض السيدة كل زوجات النبي - 00:28:19ضَ

خلاص واحد بيشتم النبي ليل نهار. وبيتريق ويسخر من النبي ليل نهار وبيسب الذي ارسله. وحشان يعني يعني لا انا اسمعكم هزا الكلام. بالله عليكم ينفع ده مع واحد تاني - 00:28:42ضَ

تبكي ليل نهار الدعاء لله وبيثني على رسول الله وبيحب النبي. هل ينفع تقول لي انا باحب الاتنين دول في فرق بين حب الهداية للعاصي. وبفرق انك بتحبه واخدين بالكم؟ اه انا احب الهداية احب الهداية لكل العصاة - 00:28:58ضَ

واتمنى الهداية لكل العصاة واخدين بالكم لكن ما يصدر منهم وما يظهروه ويدعون لا لابد من ايه؟ من كره وبرضو من ضمن الفلسفة اللي احيانا بتكون غريبة اوي حاجة غريبة ايه برضو ديت حاجة هو ينفع احنا نكره فرعون - 00:29:20ضَ

بنكره الفرع الفراعنة بدون فرعون يعني نكره كده واحنا بنقرأ القرآن. نكره الفراعنة بدون فرعون ينفع نحب يوسف آآ اليوسفية بدون يوسف واخدين بالكم فانت بتحب آآ السلوك وبتحب فاعله - 00:29:38ضَ

وبتكره سلوك وبتكره فاعله واخدين بالكم يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان بيكره ابو جهل هو اللي بيكره فعله كان بيكره الاتنين لان ما فيش فعل ابو جهل كده مش فعل ومش ماشي في الشارع لوحده. واخدين بالكم - 00:29:55ضَ

اه لكن لما يكون في واحد مسلم وحريص جدا على تطبيق شرع الله وبيتقي الله اه انت بتكره منه المعصية انت مش بتكرهه هو بتحاول تحثه هو على الخير والكلام ده. لكن الفكرة بقى اللي احنا بنحب الرحمة والخير للكل اه انعامل الناس كلهم بالرحمة - 00:30:13ضَ

نحب لهم الخير نركز في اللفظ ده. نعامل الناس كلهم كافر ومسلم. نعاملهم بالرحمة بالمفهوم الاسلامي مش بمفهومك مش مجرد مفهومك انت الشخصي مفهوم الاسلام للرحمة. فانا عاملهم بالرحمة ونحب لهم الخير - 00:30:33ضَ

نحب للجميع الخير واخدين بالكم؟ اه لكن الباب بتاع الولاء والبراء ده مهم جدا. لان هنا هنشوف بيقول ايه سيدنا آآ ابراهيم يقول قد يقول الله سبحانه وتعالى قد كانت لكم اسوة حسنة. في ابراهيم والذين معه - 00:30:49ضَ

طيب ايه هو الموقف اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم. اذا برءاء من فعلكم ولا منكم احنا برءاء من فعلكم ولا منكم ها منكم صح؟ ايوة يبقى هنا في الكفر - 00:31:11ضَ

والداعين للفسق والحاجات دي كلها؟ اه لا انت هتكره فعل وتكرهه اكرهوا بقدر الايه؟ بقدر فعلته. واحد بيعمل الكفر بتكرهه على قدر لهزا الامر. واحد بيعمل معصية بتكره هزا سلوك منه - 00:31:34ضَ

واخدين بالكم ان برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله. هرجع تاني واقول الفكرة العملية نرجع تاني ونقول الفكرة العملية. ايه هي؟ اللي بيشتم والدتك. ليل نهار. بتقولي لي انا بكره فعله لكن لا اكرهه هو - 00:31:52ضَ

تأيدوا الفكرة دي معيدين الفكر ده تقول لي انا بكره فعله لكن لا اكرهه هو انا بكره اللي بيجيب سيرة ماما انا بكره زكر ماما بالسوء. لكن اللي بيزكرها نفسه لأ انا مش بكرهه - 00:32:13ضَ

واخدين بالكم؟ اه ده تبليه عن ما جت ماما وجت اما جت سيرة حضرتك اتجننت اوي كده وقلت لا لا لا خلاص؟ انا مش باعرف اكره حد خالص. خلاص اللي يتهم عرضك ويشوه سمعتك. وليل نهار يتكلم عنك - 00:32:31ضَ

ما تقوليش انا بكرهه لا لا سبحان الله انا بحبه يعني بس بقول ليه يعمل كده يعني هل ده سوي؟ يعني لو في حد كده؟ اه ده محتاج بقى يعني ايه؟ محتاج يراجع حد متخصص نفسيا - 00:32:46ضَ

يقول الله سبحانه وتعالى قد عن سيدنا ابراهيم قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم ان ومما تعبدون من دون الله. واخدين بالكم هنا بيقول ايه؟ ان انا كارههم وكاره ايه - 00:33:00ضَ

فعلهم نسأل الله العفو والعافية. طبعا هزا الامر يشتد وضوحه في الكفار يشتد وضوحه في الكفار ويشتد وضوحه في الذي يقف لدعوة الاسلام وعدم اعلاء كلمة الله. يشتد وضوح هذه القاعدة - 00:33:23ضَ

وتبدأ تهدا تهدا القاعدة دي مع مين؟ مع المسلم اللي بيتلبس بزنب ويحاول فانا حابب المسلم لا شك انا بحب الاخ ده يكفي ان هو مسلم لازم يحب من هزا الوجه. وبيحب كمان ان هو بيحاول وان احيانا بيصلي وان احيانا بيبر الوالدة واحيانا واحيانا فانا حابب المسلم. فسهل انك تقول ايه انا - 00:33:39ضَ

بكره فعله لكن مش بكرهه هو. ده متفهمة في المسلم اللي ايه؟ اللي بيحاول. واخدين بالكم؟ لكن آآ زي ما قلت كده الكفار والداعين آآ والمانعين لنشر كلمة الله واللي بيحاولوا بقدر الامكان يطفئوا نور الدعوة والكلام - 00:33:59ضَ

كله لابد ان احنا ايه نفرق بين هذا وذاك يعني نسأل الله السلامة وقال تعالى واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية - 00:34:19ضَ

في عقبه لعلهم يرجعون سيدنا ابراهيم سبحان الله الذي امن له في عصره قليل فامن له لوط فكان يعني مجموعة قليلة قوي زوجته وابنه حاجة قليلة قوي فتم جبر سيدنا ابراهيم بايه؟ ان ما من نبي يأتي بعد ذلك - 00:34:44ضَ

ما من نبي يأتي بعد ذلك الا الا بعدما ان لابد يكون من نسل مين؟ من زرية ابراهيم الكره سيدنا ابراهيم اباه انجعي للقرآن هتعرفي ان هو تبرأ منه فلما تبين خلاص لما تبين له خلاص تبرأ - 00:35:06ضَ

عموما نرجع تاني يقول لابن القيم واي جعل هذه الموالاة لله والبراءة من كل معبود. سواء كلمة باقية في عقده يتوارثها الانبياء واتباعهم بعضهم عن بعض وهي كلمة لا اله الا الله. وهي التي ورثها امام الحنفاء لاتباعه الى يوم القيامة - 00:35:31ضَ

وهي الكلمة التي قامت بها الارض والسماوات. وفطر الله عليها جميع المخلوقات. الكلام اللي جاي ده اللي اللي مش هيفهمه مش هيفهم اي حاجة من اللي فاتت يعني التعظيم اللي احنا بنتكلم فيه ده هو تعظيم الانبياء لكلمة التوحيد اللي هي اعظم حسبة. لن تلقى الله بحسنة اعظم من - 00:35:52ضَ

حسنات التوحيد يعني بديت ست الاف مسجد وعملت سبعميت الف مدينة للايتام. وانشأت وفحرت نهر كنهر النيل كل الحسنات دي لا تتساوى مع حسنة التوحيد لا تتساوى مع حسنة التوحيد - 00:36:13ضَ

اميز ما يشرفك بين يدي الله حسنة التوحيد ان ثبت عليها واخدين بالكم؟ المعنى ده لو ادركته هتعرف قد ايه اللي كل شوية يقول لك انا مهموم وانا مكتئب وعندي هموم وعندي هموم انت واخد فيه اجمل شيء في الوجود - 00:36:36ضَ

اغلى حسنة في الحياة حافظ عليها. ان تلقى الله بها انك تلقى الله بالحسنة ديت يا هنيئا لك واسوأ حاجة ستلقى الله بها عافاك الله او يلقى بها عبد الله ان يكون - 00:36:57ضَ

على الكفر والعياز بالله والشرك لن يرتكب يعني واحد قتل نص العالم وهو مؤسس الربا في الوقت المعاصر ارتكب الفاحشة بعدد شعر رأسه وفعل كل الافاعيل الموبقات فعلها هذا الرجل اسوأ ما سيلقى الله به - 00:37:13ضَ

هو زنب الشرك واخدين بالكم المعنى ده مهم ادراكه فاجمل حسنة واثقلها حسنة التوحيد واسوأ واسخط وابعد واخبس زنب هو ذنب الشرك. ولزلك كل زنب تلبست به ما دون الشرك - 00:37:36ضَ

فسمى رجوع سهل الباب مفتوح يرجع. ارجع وفرح ربك وتب الى الله سبحانه وتعالى يأتي يعني ان اتيت الله سبحانه وتعالى تائبا اتاك بقراب الارض آآ مغفرة. يديك مهما انت كنت بقى - 00:38:01ضَ

جدا ياخد مغفرة وتاخد فرح وتاخد وتاخد وتاخد وتاخد كل المعاني دي كل المعاني ديت لانك اتيت الله سبحانه وتعالى لا تشرك به شيئا اتيتك بقرابها مغفرة. فهنيئا لك اوعوا الشيطان يا ان ييأسكم - 00:38:20ضَ

في طريق العودة. يقول لك انت خلاص في واحدة في سنك كده وترتكب الغلط. في واحدة في سنك كده وتقع في الفاحشة. في واحد في سنك كده ويعمل واحد اتنين - 00:38:43ضَ

تلاتة اربعة في واحد وده انه يقول لك كده ويشوش عليك الحاجة اللي اترجعت اني موحد وتوحيدي لله سبحانه وتعالى به بعون الله ان اعود. ارجع تاني واكون على الصراط واكون يعني وربنا - 00:38:53ضَ

يثبتك ويغنمك يقول ابن القيم وهي الكلمة كلمة التوحيد هي التي قامت بها الارض والسماوات. وفطر الله عليها جميع المخلوقات. وعليها اسست الملة اصلا بسببها ارسل الرسل ونصبت القبلة وجردت سيوف الجهات. كل بقى الغزوات والقتال والجهاد والصراعات والكلام ده كله. ده كله بسبب ايه - 00:39:13ضَ

كل ده بسبب ايه هزا المعنى وجردت سيوف الجهاد. وهي محض حق الله على جميع العباد. وهي الكلمة العاصمة للدم والمال والزرية في هذه الدار واحد بيقول لا اله الا الله وبيعلن الشهادة وبتاع. لا ما قالوها لا ما قالوها. مجرد ما هو واحد بيقول لا اله الا الله اتعصم دمه وماله وزوجته - 00:39:38ضَ

الا بحقها ويعني يراجع في موضعها هزا المراد بكلمة حقها. والمنجية من عذاب القبر وعذاب النار. يا الله وهي المنشور الذي لا يدخل احد الجنة الا به. مفتاح بطاقتك هتخش ازاي؟ معك المفتاح وهو التوحيد - 00:40:03ضَ

والحبل الذي لا يصل الى الله من يتعلق بسببه. الله اكبر وهي كلمة الاسلام. مفتاح دار السلام. وبها انقسم الناس الى شقي وسعيد. هتحسوا قد ايه ان ابن القيم بيعظمها لدرجة ان هو ايه - 00:40:23ضَ

عمل فيها الكلام الجميل ده ويقول وبها انقسم الناس الى شقي وسعيد ومقبول وطريد وبها انفصلت انفصلت دار الكفر من دار الايمان. يا الله! وتميزت دار النعيم من دار الشقاء والهوان - 00:40:39ضَ

تخيلوا بقى ان انت تكون عايش آآ النفسية ديت نفسية انك عارف كلمة التوحيد واهمية كلمة التوحيد وان قد ايه ان الكلمة ديت انها تغيب عنه هيتحرم حرمانات كتيرة اوي اوي اوي اوي. وان يكون خلاص بيفوته توفيق من الله سبحانه وتعالى ولزلك - 00:40:57ضَ

الدكتور محمد دكتور محمد اسماعيل دي رسالة الشهادتان اول واجب على كل انسان كتيب كده اسمه الكلمة المقدسة. حاجة كده بتقرأ بقى ايه؟ انت محتاج فعلا انك تقرأ عن الكلمة - 00:41:23ضَ

المقدسة دي اقدس كلمة الله سبحانه وتعالى يمن عليك بها انك تعيش المعنى ده لما بتقرأ الكتاب ده او تقرأ بقى في كلمة او انتم محتاجين نقرأ في التوحيد كتير - 00:41:43ضَ

ونقرأ في التوحيد بدون خناقة يعني ما تحسش كده وانت قاعد عمال تتخانق بقى على الناس اللي قالوا وقلنا وردينا ورحنا خليه كده الاول كده ايه يعني عسل مصفى يدخل قلبك كده ماء - 00:41:58ضَ

غير اهسم كده حاجة كده رايقة تتشرب التوحيد غضا طريا. اللي ربنا سبحانه وتعالى ما ارسل رسول الا ليعلي ويبصر تلك الكلمة وابن القيم كده تحس ان الابون ايه انطلق اول ما جه يتكلم قال وبها انقسم الناس - 00:42:11ضَ

الى شقي وسعيد شوفوا اخر خطبة جمعة سمعتوها عن التوحيد امتى رغم ان الانبياء اصلا ما ارسلهم الله الا لهذا ولزلك لي المعاني دي سبحان الملك قال وبها انقسم الناس الى شقي وسعيد ومقبول وطريد وبها انفصلت دار الكفر من دار الايمان. نعرف ازاي ان دي دار كفر ولا دار ايمان؟ بهزه الضوابط - 00:42:29ضَ

وتميزت دار النعيم من دار الشقاء والهوان. وهي العمود الحامل للفرد والسنة. يا سلام! هو العمود هو ده العمود بتاع بيتك بيت الاسلام هيقع. الضربك كله. لو الموضوع ده ايه؟ مش موجود. عشان كده كلمة التوحيد لازم تحافظ عليها. لازم تحافظ عليها - 00:42:52ضَ

ممكن حد تشوش عليه كلمة التوحيد لازم تحافظ عليها صفية نقية طاهرة عالية مرتفعة آآ تحافز عليها انها لا يشوش عليها تحافظ عليها ان ما يحصلش فيها نواقض لازم تحافظ عليها كده وتفهمها كويس اوي. والا يا جماعة الخير بالله عليكم. لو هي كلمة عادية كده - 00:43:12ضَ

لا اله الا الله ايه اللي يمنع ابو جهل كان يقول هو الموضوع كان ينتهي كان ابو جهل لو قال الموضوع ده كان الموضوع خلص ابو جهل النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام - 00:43:32ضَ

يعني عم النبي صلى الله عليه وسلم كان تعبان فالكفار حسوا ان هو هيموت وكده فقالوا له بقى انت هتسبنا بقى مع ابن اخيك كده ودانه ايه آآ يعمل لنا تشويش - 00:43:45ضَ

آآ فالنبي صلى الله عليه وسلم آآ عم النبي ابو طالب دعا النبي صلى الله عليه وسلم والكفار قاعدين قاعدين معه قاعدين مع مين؟ مع عم النبي صلى الله عليه وسلم. وهو راجل ايه؟ في في المرض بتاعه - 00:43:58ضَ

وسبحان الملك دخل النبي صلى الله عليه وسلم فكان لا يجد مكانا الا بجوار عمه. يعني النبي قاعد عم النبي قاعد مريض وحواليه كفار قريش فدخل النبي صلى الله عليه وسلم لقاهم كلهم قاعدين. فكان فيه مكان جنب عمه. فخاف ابو جهل لا يرق عمه له. فراح قايم ابو بكر وابو جهل غير - 00:44:14ضَ

مكان وراح قاعد جنب مين؟ عم النبي. عشان النبي ما يلاقيش مكان جنب عمه فما يحصلش استضعاف يعني فسبحان الله! فعم النبي بيقول له يعني يا محمد انت قلبت عليهم وازعجتهم ومش عارف ايه! فقال له يعني باختصار يا عمي - 00:44:35ضَ

انا لا اريد منهم الا كلمة واحدة انا عاوز منهم كلمة واحدة بس كلمة واحدة بس مش عاوز حاجة تانية كلمة تدين بها العرب وتدفع لهم العجم الايه؟ تدين لهم العرب والعجم وتدفع لهم العجم الجاذب. بيقول له ده انا كلمة واحدة بس وهم يمسكوك - 00:44:52ضَ

يكون واصل الكون كله نواصل خلق دول كلهم يبقى هم الحكام عليهم يعني فقال له ايه بقى ابو جهل بيسمع من النبي قال له كلمة واحدة وابيك عشر. يا سيدي قل واقول لك عشرة - 00:45:12ضَ

ولا كلمة واحدة قال لو هي على كده قل يا سيدي وانا اقول فقال قولوا لا اله الا الله تفلحوا. بس ما هي دي اللي انا عاوزها. كان يروح قايل له ايه؟ لو الموضوع على قد كلمة - 00:45:29ضَ

حبيبي لا اله الا الله خلصنا خلاص كده ؟ استبينا اتفقنا؟ لكن ابو جهل راح قايل ايه اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب. وراح قال لهم قوموا يا جماعة انت وهو قوم قوم. وانطلق الملأ منهم. ان امشوا واصبروا على الهتكم. معلش نصبر - 00:45:41ضَ

على الالهة والشركيات دي ان هذا لشيء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق انزل عليه الذكر من بيننا واخدين بالكم كل الهيجان ده ده معناه ايه - 00:46:03ضَ

ان ابو جهل فاهم كلمة التوحيد اكثر من كسير من بعض الناس اللي ممكن ما يكونش فاهمها هو فاهم كويس اوي اوي اوي اوي الفكرة. قال لك لأ لا اله الا الله يعني لا معبود الا بحق الا الله - 00:46:19ضَ

فده معناها ايه؟ ان احنا لن نتأله ولن نحكم احد في حياتنا الا الله. طب والاله؟ طب واللات والعزة وبتاع والقصة والزلم اللي احنا عاملينه والقصة لا ده احنا هنخسر بقى حاجات كتيرة قوي - 00:46:35ضَ

قوم انت وهو معلش بقى ايه نصبر بقى على والعب والعب بقى انتم عارفين سبحان الله اهل المعاصي بيصبروا انفسهم على الايه على البعد عن الله تلاقيهم كده قاعدين يصبروا نفسهم وعلشوا وبتاع والقصة دي كلها زي - 00:46:50ضَ

في الفرقان لما برضو ايه هم بيقولوا لبعض ان كاد ليضلونا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها. يقول ياه ده كان محمد هيبعدنا عن الكفر بس معلش اصبروا بقى واحتسبوا. كلها ايه؟ كلها آآ خمس ست عشر سنين عشرين سنة نعيشهم في الدنيا. وبعدين بقى ندخل بقى في الصعيد مش مهم يا شباب. نصبر شوية - 00:47:07ضَ

كلها ايه شوية كده وكله يدخل السعير والدنيا هتروق فسبحان الملك كانوا بيصبروا انفسهم على الباطل بس الشاهد اللي انا عاوز اقوله ان هم كانوا فاهمين ايه المراد بالكلمة. دي مش مجرد كلمة - 00:47:29ضَ

كده النبي قال ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة ولزلك من من متع الدنيا ان والدك ووالدتك يموتوا على لا اله الا الله. ان الاحباء عندك يموتوا على اللايك - 00:47:45ضَ

بيقول لك دخلت على والدي وهو في العناية وخلاص كان اخر حاجة كان باقي دقيقتين وروحه تطلع مسك ايدي كده وراح باصص لي كده قال لي لا اله الا الله محمدا رسول الله. كان اخر حاجة قالها - 00:48:01ضَ

نعيم والله يا جماعة. نعيم نتيجته طلعت يقول ابن القيم وروح هذه الكلمة وسرها افراد الرب جل ثناؤه وتقدست اسماؤه وتبارك اسمه وتعالى عال جده ولا اله غيره الكلام بتاع ابن القيم ده جميل قوي قوي مش عاوز اعديه كده عاوز ايه حد يعلق عليه بس الواحد خلاص طرب من السعة - 00:48:14ضَ

سبحان الله! شف اللفظ عامل ازاي! بيقول اقترب من الساعة يعني اقصد احنا عدينا ساعة. بس فعلا احنا اقتربنا برضو ايه من الساعة اقتربنا من اللي ان كل واحد مننا - 00:48:40ضَ

لحظة غادر يلا قابل بقى ربك وسبحان الله انت غالبا هتموت وانت بتعمل حاجة من اللي بتعملها كل يوم خلي بالك خلي بالك في حاجة من اللي انت بتعملها كل يوم غالبا هتموت وانت بتعملها - 00:48:52ضَ

فخلي بالك بقى اللي انت بتعمله كل يوم ده اظبطه ازبطوا عشان الموت هيجي لك في واحدة من الحاجات دي بنسبة كبيرة يعني. يقول وروح هذه الكلمة وسرها افراد الرب جل ثناؤه وتقدست اسمائه - 00:49:07ضَ

اسماؤه وتبارك اسمه وتعالى جده ولا اله غيره بالمحبة والاجلال والتعظيم والخوف والرجاء تفرض ربنا بالحب ده والتعظيم ده وتوابع كل ده من التوكل والانابة والرغبة والرهبة فلا يحب سواه. وكل ما - 00:49:21ضَ

ايحب يحب غيره فانما يحب تبعا لمحبته وكونه وسيلة لزيادة محبته ولا يخاف سواه ولا يرجى سواه. ولا يتوكل الا عليه. ولا يرغب الا اليه. ولا يرهب الا منه. ولا يحلف الا باسمه. ولا ينظر الا له - 00:49:41ضَ

ولا يتاب الا اليه ولا يطاع الا امره. ولا يتحسب الا به ولا يستغاث في الشدائد الا به ولا يلتجأ الا اليه ولا يسجد له الاله. ولا يذبح الا له وباسمه - 00:50:00ضَ

ويجتمع ذل ذلك كله في حرف واحد. وهو الا لا يعبد الا اياه بجميع انواع عباده. فهذا هو تحقيق لا اله الا الله. الكلام ده عاوز تعليق خليه المرة الجاية ان شاء الله نعلق عليه - 00:50:16ضَ

اسأل الله ان يزيننا واياكم بزينة الايمان وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم - 00:50:32ضَ