علوم القرآن - نور على الدرب - الشيخ عبد العزيز ابن باز - مشروع كبار العلماء
هل يجوز للمرء ان يقرأ القرآن الكريم بدون وضوء؟ وهل يأثم اذا قرأ اية فيها سجدة ولم يسجد وجهونا جزاكم الله خيرا. نعم له ان يقرأ. القرآن بغير وضوء اذا كان ليس بجنب. اما الجنوب فلا يقرأ حتى يغتسل. واما المحدث حديث الاعصاب فله ان يقرأ عن ظهر - 00:00:00
من قمة المصحف تقول عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه والله يقول سبحانه لا يمسه يعني القرآن الا المطهرون. قد كتب النبي صلى الله عليه وسلم الى - 00:00:30
اهل اليمن ان لا يمس القرآن الا طاهر. وافتى الصحابة بذلك رضي الله عنهم وارضاه لكن اذا قرأ عن ظهر قلب عنده مس المصحف وهو على غير طهارة فلا بأس. الا اذا كان جيوبا - 00:00:50
فانه يمتنع حتى يغتسل. لانه ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه كان اذا كان اجنوبا يمتنع من القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام وخرج مرة على اصحابه من بيت الماء بيت من الحمام ولم يتوضأ - 00:01:10
فقال عليه الصلاة والسلام في هذا اما القرآن فلا ولا اية. يعني منو؟ نعم. فبين صلى الله عليه وسلم ان الجنب لا انا غير له ان يقرأ قال اما الجنوب فلا ولا اية. بين لهم انه خروج من الحمام - 00:01:30
يتوضأ لا يمنع من القراءة. ثم قال اما اليوم فلا ولا اية. فدل ذلك على ان الجنوب لا يقرأ القرآن حتى يغتسل اما النفساء فقد اختلف فيهما العلماء هل تلحق عنهم الزنب؟ فتمنع عنهم - 00:02:00
حتى تغتسل ام لا؟ والصواب انهما لا تلحقان. لان حدثهما تطول مدته بخلاف الجنوب فان مدة الجنابة قليلة بامكانه يغتسل بالحال. فالصواب ان الحائض لهما ان تقرأ لكن من غير - 00:02:20
لان مدتهما تطول. نعم - 00:02:40
Transcription
هل يجوز للمرء ان يقرأ القرآن الكريم بدون وضوء؟ وهل يأثم اذا قرأ اية فيها سجدة ولم يسجد وجهونا جزاكم الله خيرا. نعم له ان يقرأ. القرآن بغير وضوء اذا كان ليس بجنب. اما الجنوب فلا يقرأ حتى يغتسل. واما المحدث حديث الاعصاب فله ان يقرأ عن ظهر - 00:00:00
من قمة المصحف تقول عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه والله يقول سبحانه لا يمسه يعني القرآن الا المطهرون. قد كتب النبي صلى الله عليه وسلم الى - 00:00:30
اهل اليمن ان لا يمس القرآن الا طاهر. وافتى الصحابة بذلك رضي الله عنهم وارضاه لكن اذا قرأ عن ظهر قلب عنده مس المصحف وهو على غير طهارة فلا بأس. الا اذا كان جيوبا - 00:00:50
فانه يمتنع حتى يغتسل. لانه ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه كان اذا كان اجنوبا يمتنع من القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام وخرج مرة على اصحابه من بيت الماء بيت من الحمام ولم يتوضأ - 00:01:10
فقال عليه الصلاة والسلام في هذا اما القرآن فلا ولا اية. يعني منو؟ نعم. فبين صلى الله عليه وسلم ان الجنب لا انا غير له ان يقرأ قال اما الجنوب فلا ولا اية. بين لهم انه خروج من الحمام - 00:01:30
يتوضأ لا يمنع من القراءة. ثم قال اما اليوم فلا ولا اية. فدل ذلك على ان الجنوب لا يقرأ القرآن حتى يغتسل اما النفساء فقد اختلف فيهما العلماء هل تلحق عنهم الزنب؟ فتمنع عنهم - 00:02:00
حتى تغتسل ام لا؟ والصواب انهما لا تلحقان. لان حدثهما تطول مدته بخلاف الجنوب فان مدة الجنابة قليلة بامكانه يغتسل بالحال. فالصواب ان الحائض لهما ان تقرأ لكن من غير - 00:02:20
لان مدتهما تطول. نعم - 00:02:40
علوم القرآن - نور على الدرب - الشيخ عبد العزيز ابن باز - مشروع كبار العلماء