Baheth

ففي اول المعركة قبل الضرب قبل البدء حتى قبل التبارز اللي صار بين اه عتبة بن ربيعة وشيفة بن ربيعة والوليد ابن عتبة عندما خرجوا من صفوف المشركين وقالوا يا محمد اخرج - 00:00:01ضَ

قوما يبارزوننا. فخرج اليهم شبابه من الانصار قالوا من انتم؟ قالوا من الانصار؟ قالوا والله انتم ونعم الايه ونعم يعني الجماعة ولكن احنا ما علينا غرض بكم غرضنا في بني عمنا - 00:00:17ضَ

ما نبي الا من قريش فامر النبي عليا والحمزة وعبيدة او ابو عبيدة ابن الحارث ابن المطلب اخرجوا فخرجوا حمزة كر على قال حمزة كر على صاحبه فقتله في الحال - 00:00:31ضَ

وعلي كر على صاحبه فقتله في كبس الذهب ما قعد معه ولا حظر. والوليد والوليد ابن عتبة اختلفت الضربتان هذا ضرب هذا وضرب هذا فكل واحد منهم طيح صاحبه لكن بدون موت - 00:00:49ضَ

بس اسخن وما عاد يقوم يعني ولا يقاتل. فكر علي وحمزة على الوليد ابن عتبة فاجهز عليه ثم حمل اه عبيدة رضي الله عنه الى كما اشرت في اول او في حديث سابق الى انه وضع لما جربوه من قدم النبي محمد عليه الصلاة والسلام من النبي محمد عليه الصلاة والسلام النبي قدم قدمه له - 00:01:08ضَ

فوضعوا خده على قدم النبي صلى الله عليه وسلم فنظر الى النبي وقال كنت اود ان يكون ابو طالب يراني في هذه الحالة يعني كم كنت اتمنى ان ابو طالب عم النبي محمد يراني يكون معي عشان يشوفني ليعلم اني احق منه بقوله - 00:01:28ضَ

اصلها ولا مسلمة. اصلها ولا مسلمة. والعرب والعرب في الجاهلية يحذفون بعض الحروف لانهم يعلمون انها مرادة ويأتون ببعض الحروف وهي غير مراده مثل قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية يعني وعلى الذين لا يطيقونه. ومثل تالله تالله تفتأ تبرأ تذكر يوسف - 00:01:51ضَ

والله لا تفتح. لا ابرح في كلمات العرب لا يستعملونها الا مسبوقة بلا كلمات عند العرب لا يمكن العرب يستعملها الا بالله. فاذا حذف لا هي مراده ومقصودة. ويسمعون يعرفون انها مرادة - 00:02:16ضَ

فلما يسمع واحد لواحد مثل امرئ قيس ولا غيره فآليت يعني البيت يقول اني اقعد اني ما ابرح نبرح قاعدا ولو قطعوا رأسي لديك واوصالي. فقلت البيت الشعري يقول فقلت يمين الله. هذا البيت. فقلت - 00:02:36ضَ

يمين الله ابرح قاعدا اول عربي ما يسمعها يقول هو يريد لا افرح قاعدا. يعني قاعد عندك حتى لو قطعوا رقبتي وراسي واوصالي وقطعوني ماني مخلي تالله ابرح قاعدا فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا يديك ولما قال ربنا تبارك وتعالى في اخوة يوسف قالوا تالله - 00:03:04ضَ

تالله تفتأ تذكر يوسف. اصلها تالله لا تبكي. لان فتئ وبرح لا يستعملان الا مسبوقين بما. او بحرف نفسه فهذا مثاله. هذا مثال وسفيان لما يبقى ابو طالب لما يقول - 00:03:27ضَ

ونسلمها وقالوا له سلم لنا محمد. اذا كنت انت تريد السلام لنفسك ولقريش سلم لنا محمد. على قول نعطيك شاب جميل صبيح من اجمل شبابنا من اجمل شبابنا وخلينا محمد اسلم لكم ولدي تقتلونه وتعطوني ولدا يعني ما اتفه احلامكم - 00:03:43ضَ

ثم عمل القصيدة الطويلة اللامية فيقول فيها ونسلمه. يعني ولا نسلمه. لا نسلم لكم ونسلمه حتى حوله فهمت كلمة مصرع يعني يصير صرع ما لنا حديث ولا كلام ما نقدر نتحرك ونتكلم. ونسلمه حتى نصرع حوله ونذهل عن - 00:04:03ضَ

ابنائنا والحلائل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الرواية تحت ذات الصلاصل فيقول عبيدة رضي الله عنه للنبي محمد يعني كان كنت لو رآني ابو طالب لعلم اني احق منه بقوله ومسلمه - 00:04:25ضَ

فلما مات قال النبي اشهد انك - 00:04:43ضَ