Baheth

وهذا سائل يقول هل يجوز الصلاة بالبنطلون واسع للنساء لعل سبق سؤال في في مثل هذا وان الصلاة بالبنطلون ان كان المراد الصحة فهي تصح. لكن في خلاف من جهة جوازها - 00:00:05ضَ

من عدم جواز سبق الاشارة في الادلة الواردة في هذا الباب آآ في الصلاة المرأة في درع وخمار واذا كان درع سامغا ان يغطي ظهور قدميها وسبق الاشارة الى قول عمر وابن عمر وعائشة الدالة على انه لابد من ثلاثة اثواب - 00:00:22ضَ

فالمرأة يشرع لها ان تستتر وان لا يتميز شيء من بدنها. وهو في حق المرأة اشد منه في حق الرجل ولهذا جاء في حديث اسامة بن زيد عند احمد بسند جيد وفيه انه عليه الصلاة والسلام جاءته قباطي فاعطى واحدا منها اسامة بن زيد فرآه النبي عليه - 00:00:40ضَ

فسأله عن القبطية فقال انه كساها امرأته. فقال عليه الصلاة والسلام مرها لتجعل تحتها غلالة يعني شي يلي الجسد فاني اخشى ان تصف حجم عظامها لما لما اهداها لاسامة لم يقل هذا ولم يشترط هذا. لما اخبر انه اهداها او اعطاها وكساها لزوجه قال عليه مرها - 00:01:01ضَ

فلتجعل تحتها غناء فاني اخشى ان ما قال ان تصف آآ يعني بدنها ان تصف لا ان تصف حجم عظامها. يعني معنى تحدد ان تحدد جاء ايضا في رواية من آآ حديث يحيى بن خليفة الكلبي عند احمد عند ابي داوود بسند فيه انقطاع فيه ضعف. في معنى حديث اسامة بما هو ذكر - 00:01:26ضَ

هذا المعنى ايضا وهو شاهد شاهد في هذا الباب وانه امره يعني ان تجعل تحت غيرنا حتى لا تظهر اه عظامها او حجم العظام. هذا يبين ان في حق المرأة ليس كحق الرجل وان الرجل اوسع في هذا الباب وان كان - 00:01:50ضَ

مشروع للجنسين هو الصلاة في الثياب الواسعة الفضفاضة - 00:02:10ضَ