Baheth

قال اخبرنا يحيى بن سعيد قال سألت شعبة وسفيان ومالك ابن انس وسفيان بن عيينة عن الرجل يتهم في الحديث او لا يحفظ قالوا بين امره للناس ورواه الامام احمد عن عفان ايضا فيه اشارة الى آآ الكذب واولى - 00:00:01ضَ

يحفظ فيه اشارة الى كثرة الغلط والغفلة. وهذان آآ يعني من اكثر اسباب ترك آآ رواية آآ الراوي ان يتهم فهذا اصلا لا يقبل حديثه لا في العلميات ولا في العمليات. لا في الاحكام ولا في الزهد ولا في الرقاق. ولا في - 00:00:21ضَ

عقائد من باب اولى. والثاني ان يكون كثير السهو. والغفلة والغلط وهذا ايضا لا يقبل لا في العلميات ولا في العمليات ولا في الزهد ولا في الرقاق. الثالث ان يكون عنده غفلة. وعنده غلط لكنها ما تكثر. فهذا - 00:00:41ضَ

اه اهل العلم يقبلون روايته في الزهد والرقاق والاداب لكنهم لا يأخذون بها في العمليات توجد لها يعني شواهد تقويها لكنها ما تكون اصل في الباب. ولذا كانوا اذا جاء الحلال والحرام شددكم. واذا جاء ما - 00:01:01ضَ

ما يتكلم فيه على ثواب لكنه ليس فيه عمل وانما ثواب. فمثل روايته الراوي اذا كان من يعني ممن عنده غلط لكنه ليس متهما بالكذب ولا كثير السهو والغفلة والغلط وانما يغفل ويغلط غلطا ظاهرا لكنه ليس - 00:01:21ضَ

كثيرا غالبا فهذا الذي يروون عنه. واما الثقات الاثبات فهؤلاء يعني يتمسكون بروايتهم ويأخذون بها ويحتجون بها في العلميات والعمليات والاداب. وهذا الكلام هو خلاصة ما نقل عن الامام احمد رحمه الله في المسألة - 00:01:41ضَ