Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة والتسعون. في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية - 00:00:14ضَ

اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان كمثل الذي ينعق. طبعا انت عارف ان ديت جزء من الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ومثل الذين كفروا - 00:00:34ضَ

ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون. دي سورة البقرة. اية مية واحد وسبعين ركز معي اوي اوي اوي اوي - 00:00:54ضَ

ينعق يعني يرفع صوته بالنداء. يرفع صوته يزعق الذي ينعق اه يعني اقدر اشيل الذي ينعقه ديت واخليها المنادي. صح ويبقى عنصر من عناصر التشبيه حلوا. ينعق يعني ينادي بما لا يسمع الا دعاء ونداء. خد بالك اوي اوي اوي اوي - 00:01:29ضَ

يعني ينادي بالذي لا يسمع الا دعاء ونداء. قالوا ان الذي لا اسمعوا الا دعاء ونداء هي الانعام. البهائم البهائم تسمع الصوت. تسمع الدعاء وتسمع النداء. ايه هي ايه الفرق بين الدعاء والنداء؟ قالوا ان النداء آآ صوت عالي قوي والدعاء صوت - 00:02:01ضَ

منخفض وعلى فكرة الاية ديت موجودة في موسوعة الفوارق في المحاضرة رقم سبعتاشر عنوانها عنوانها النداء والدعاء. فارجع لها علشان تعرف التفاصيل وتعرف العملية ماشية ازاي والفرق بين الدعاء والنداء. وهتعرف برضو ان هنا في حاجة محزوفة. حاجة محذوفة ازاي؟ ومثل الذين كفروا كمثل اه - 00:02:28ضَ

الكاف ديت الاداة يبقى بتفصل بين الطرف المشبه وطرف المشبه به ولكن اولا بمجرد النظر انا ملاحز حاجة مهمة اوي يوجد آآ في طرف التشبيه عنصران. ايه هم المنادي والانعام - 00:02:59ضَ

ده من ناحية المشبه به. ماشي. انما ناحية المشبه موجود ومثل الذين كفروا انا عاوزك لما تكتب الموضوع دهوت الذين كفروا هحطهم هنا هوت الذين كفروا يعني الكافرون. وحطتهم عند - 00:03:22ضَ

الامعام. لان كتير جدا من ايات القرآن بتشبه الكافرين بالانعام. ده شيء طبيعي. لان هناك اية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ركز معي والذين كفروا. خد بالك نفس الايه؟ نفس التركيبة. والذين كفروا - 00:03:39ضَ

تتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام. اه ده كلام خطير دي صورة محمد صلى الله عليه وسلم. الاية آآ اتناشر ده كلام كويس خالص. يبقى شبه الذين كفروا بالانعام حلو قوي يبقى لازم احط ايد الذين كفروا بالانعام. وده شيء طبيعي لان هو بيقول - 00:03:59ضَ

يرفع صوته لمن لا يسمع الا الدعاء والنداء. يعني للانعام. اه ده فيه حاجة اسمها العنصر التناظري التمثيلي. لو انت راجعت المقدمات الاربعة بتاعة اه البلاغة التنازرية قلت لك في حاجة اسمها العنصر التناظري الافرادي - 00:04:24ضَ

يعني التشبيه هيبقى افرادي هنا واحد وهنا واحد واحد قصاد واحد شرطة ويا اما دوت يكون محذوف وهجيبه بالعنصر التنازلي طري الافرادي او دوت هو اللي يكون محزوف وهجيبه بالعنصر التنازري الافرادي اسمه العنصر التناظري. الافراد - 00:04:49ضَ

وقلت لك هيبقى في حاجة اسمها العنصر التنازري التمثيلي. يعني هيجي تشبيه تمثيلي. فيه هنا عنصرين واحد وواحد شرطة او واحد واتنين وهنا واحد شرطة واتنين شرطة هيكون واحد من دول محزوف يا دوت واجيبه يا دوت مسلا واجيبه حسب - 00:05:09ضَ

الظروف المهم يكون عنصر عنصر اقدر اجيبه بالتنازر بالتنازر في التشبيه التمثيلي. هنا في حاجة ناقصة ركز معي. هنا بيقول لي الانعام والكافرون حلو. المنادي ومين؟ ومين؟ في هنا حاجة ناقصة هنا هوات هو ده العنصر التنازري - 00:05:30ضَ

في التمسيل العنصر التناظري التمثيلي هييجي اولا انا هجيبه التركيب النحوي. بالتناظر فمع التركيب النحوي نلاحز انت عندك بيقول ومثل الذين كفروا وعندك الناحية التانية المنادي واللي بينادي على الانعام حلوة قوي - 00:05:50ضَ

مين اللي بينادي على الانعام؟ الراعي حلو ومين اللي بينادي على الكافرين؟ الرسول صلى الله عليه وسلم. اهو كده بس انا هجيبها بالتنازر بالتركيب النحوي يبقى هنا كأن في حاجة اسمها ومثلك اه ومثلك ومثل الذين كفروا - 00:06:22ضَ

كمثل الذي ينعق اللي بينادي على الانعام اتحلت كده مظبوط اوي اوي اوي. يبقى عرفت هنا العنصر المحذوف عن طريق التناظر بين الطرفين من ناحية المعنى وجبتها من ناحية التركيب النحوي ادان فيه ومثل الذين كفروا يبقى فيه اكيد - 00:06:46ضَ

كلمة ومثلك وفي في المحاضرة رقم سبعتاشر في موسوعة الفوارق ادلة قاطعة من القرآن بايات كتيرة جدا جدا جدا تؤكد تؤكد بما لا يدع مجالا للشك ان المحذوف كلمة ومثلك. مش المحذوف كلمة انت مثلا - 00:07:06ضَ

ان الرسول ولا حاجة لا لا لا وما ثالك بالتحديد. وهو التركيب النحوي بيؤيد هذا الكلام ادام قال ومثلوا الذين كفروا يبقى كلام مهم للغاية. ابقى ارجع للمحاضرة عشان تعرف تفاصيل الايات الدالة على ذلك. طيب ترتيب آآ العناصر - 00:07:26ضَ

ترتيب العناصر في التشويه التمثيلي ومثلك اه كمثل الذي ينعق بما لا اه بالترتيب بالترتيب حلو اوي اقدر اجيب كده اوجه الشبه التمثيلي. وجه الشبه التمثيلي ايه ؟ استنى انت خدتنا في دوكة وما جبتلناش التشبيه الافرادي الاول المناظل خلينا الاول نجيب وجه الشبه التمثيلي. ادي شيء وادي مسافة - 00:07:46ضَ

ادي شيئا ايه ده! انت حطيتها شيئا! اه لان هنا هوت يدعو شيء يدعو شيئا ان ما هو النداء دهوت النداء هو دعوة. ينعق ينعق. ده الدليل على الرابط التمثيل الرابط التمثيلي اللي بيربط بين الكلمتين دولت الدعاء واحد بيدعو حد يدعو مش معناها يدعو يعني يطلب في رجاء زي ما - 00:08:11ضَ

وندعي ربنا لأ يدعو يعني ينادي. يعني ينادي. ولكن انا بجيبها يدعو على اساس تحمل معنى النداء ومعنى الدعوة الى الدين. جميل طب تعال هات لي التشبيهات الافرادية بقى ما هو انت تعال هنا ادي نمرة نمرة كم؟ نمرة اربعة التشبيه الافرادية - 00:08:41ضَ

نمرة واحد والتشبيه الافرادي نمرة اتنين عادي خالص اهو. اه مثلك كمثل المنادي مزبوط مثلك كان مثل المنادي. انا حطيت مثل ليه؟ لان انا ما انا دايما بتكلم بمثل مع ان هنا الكاف - 00:09:01ضَ

اهوت يا ادي الكاف مثلك مثل مثل المنادي حلوة. والناحية التانية الكافرون الكافرون مثل الانعام. ده كلام جميل خالص الكاف موجودة ومثل موجودة يبقى ده تشبيه مجمل. وما تقوليش افرادي مجمل. لان ما عنديش تمثيلي - 00:09:21ضَ

جميل اديني بقى وجه شبه الافرادي اللي انا هكتبه مع كل تشبيه افرادي. احنا طلعناه ما هو لازم يكون فيه وجه شبه انفرادي اقدر اتكلم فيه في حلو قوي هكتب كده هوت وجه الشبه الافرادي. بالنسبة للتشويه الاولاني مثلك مثل المنادي - 00:09:48ضَ

دي على فكرة انا ممكن اكتبها انت مثل المنادي. انت انت مثل المنادي. علشان بس ما تلخبطش بين مثل ومثل فاكتبها انت مثل المنادي على طول. يبقى في الدعوة. الدعوة هنا معناها رفع الصوت. رفع الصوت. على معناها - 00:10:10ضَ

فيقي مع المنادي وعلى معناها الكنائ معك انت مع الرسول صلى الله عليه وسلم الدعوة هنا مع عليها الدعوة الى الله حلوة قوي ده تميم لان وجه الشبه الافرادي اهوت - 00:10:30ضَ

يستخدم بمعناه الحقيقي في طرف المشبه به وبمعناه في طرف المشبه. احنا خدنا الكلام ده كويس اوي. نمرة اتنين الكافرون مثل الانعام في عدم الاستجابة جبت منين عدم الاستجابة دهوت بما لا يسمع الا دعاء ونداء. اه - 00:10:44ضَ

اي دليل بما لا يسمع الا دعاء ونداء. ده كلام كده حلو اوي اوي اوي منتهى تشبيه الايه؟ الافرادي. وادام التشبيهات مفردية جت صحيحة يبقى الكلام اللي بنقوله كله صحفي التشبيه التمثيلي. وما حدش يقدر يقول لك ده لا لا لا اصل فيها اراء وفيها خلافات خلافات يبقى الرئيس ما - 00:11:04ضَ

خلافات واراء ديت لما بتكون بقى بتحل موضوع تعبير بقى وتقول لي اه اصل يمكن يكون ده يقصد به كزا لا لا لا لا البلاغة التنازلية ما فيهاش حاجة زي كده خالص - 00:11:25ضَ

ما عندناش حاجة زي كده خالص. اديني بقى عناصر او اركان الصورة حلوة اوي. ادي واحد المشبه اتنين المشبه به تلاتة الاداة. والله الاداة اللي هي الكاف الكاف. نمرة اربعة وجه الشبه التمثيلي قلنا ان شيء يدعو شيئا - 00:11:34ضَ

خلاص انتهينا والمشبه عبارة عن ايه؟ مثلك ما تقولش انت بقى مثلك ومثل الذين كفروا. والذين كفروا. ممكن تقولوا والذين كفروه ماشي قوي او ممكن تكون انت بس هي مثلك مثلك لي مثلك ارجع للمحاضرة ديت وهقول لك ليه مثلكها والتقدير لازم يكون مثلك ما تكونش انت والذين - 00:12:02ضَ

تافه. وباختصار كده اهو ان لو قال انت والذين كفروا لا يعطفون على انت او لا يعطفون مباشرة على الرسول ولذلك هنا في المحاضرة ديت التفاصيل مهمة جدا جدا جدا. مثلوكا المشبه به اللي هو الذي ينعقه بقى هكتب - 00:12:26ضَ

الى الذي ينعق علشان ايه ما اقولش المنادي ولا بتاع على اساس ان انا بقى بتكلم عن التشبيه الموجود. الامعاء طب ليه هنا حطيت الانعام؟ لان الكلمة كبيرة قوي بما لا يسمع الا دعاء ونداء لازم احط الانعام على طول علشان يبان العنصر تماما - 00:12:46ضَ

الله طب ما انت ممكن تحط هنا الذي ينعق طول الناعق. والله الناعق ما فيش مانع ما فيش مانع. الناعق او تحط المنادي برضه الكلام هيبقى صح مية في المية ما حدش يقدر يخطئك ولا يخطئك الا جاهل. طيب اديني بقى لازم الصوم - 00:13:06ضَ

ورهاد العلاقة العلاقة المشابهة بين العناصر الدليل الاستحالة وتكتب لي كده استحالة استحالة ان يكون وتفتح قوس مثلك مثلك والذين كفروا او تقول ومثل الذين كفروا هما هما ايه؟ الماعق والانعام وتروح كاتب في - 00:13:26ضَ

الواقع لازم تقول في الواقع حتى لا تقع في الاشكالات مع القرآن الكريم. ويبقى نمرة احنا قلنا خمسة يبقى كده ستة ستة دوت اللي لازم الصورة يبقى سبعة تشبيه تمثيلي كلام - 00:14:02ضَ

جميل جدا ومتسق مع كل القواعد اللي اخدناها في البلاغة التنازرية. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:22ضَ