Transcription
الذي يعلم خائنة العيون وما تخفي الصدور فإذا تأسس على اساس من التقوى فالله ولي فإنك بأعيننا ربي غادي يقابل الشغل من اللول تا لخر. هو مدير جل وعلا هو مدير المعركة ماشي نتا. نتا غي جندي - 00:00:00ضَ
انت غي جندي وما شأن الجندي؟ الإلتزام كيعطي السلام لا اقل ولا اكثر وينفذ الأمر كما نزل ولله المثل الأعلى ولا مشاحة في الأمثال ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون - 00:00:20ضَ
الجندية بهذه الإضافة وان جند مضاف لا مضاف اليه واش حققت الإضافة؟ لأن ما فائدة الإضافة فالعربية؟ فائدتها الإختصاص جندي ديالمن ديال الله خاص بالله الجنود الخاصين دياول الله. ليس لهم من المري شيء. يعني هو ما ما كيقلبش على مصلحته ويقضيها وخاصو يوصل لهاد المنصب ويشد هاد - 00:00:41ضَ
محاولة بهاد الثمن ويبدل الوضعية الاجتماعية ديالو. لا يراعي من ذلك شيئا اطلاقا كيراعي غير ارضاء الله لا اقل ولا اكثر. استجيبوا لأمر الله متى امر وكما امر وبما امر - 00:01:10ضَ
وان جندنا النون ديال التوكيد واللام ديال التوكيد. لهم الغالبون. الى ما غلبوش فين المشكلة؟ ما حققوا الجندية لله والا ميمكنش القرآن واضح قاطع انهم لهم المنصورون هؤلاء الرسل. وان جندنا ليدخل كل داع الى الله. اتبع الرسل الى يوم القيامة. لهم الغالبون - 00:01:24ضَ
فاذا غلبوا المشكل وقع في الجندية لم تكن كاملة وقد علمت ما وقع لرسول الله محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام بابي وامي هو ما وقع له مع صحبه وما ادراك ما صحبه - 00:01:48ضَ
يوم احد حينما وقع الخلل الصغير الجزئي وقد نزل اهل جبل الرماة من الجبل لالتقاط الغنائم فكان الدرس القاسي البليغ هزيمة وصل فيها الاذى الى رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:02:07ضَ
جرحه في رأسه عليه الصلاة والسلام وكسر ضرس من اضراسه بأبي وامي هو عليه الصلاة والسلام بما جره بعض اصحابه بما جره بعض اصحابه ولذلك قال الله لهم قل هو من عند انفسكم - 00:02:30ضَ
القصة ديال جبل الرماة لا تزال تتكرر الى اليوم. مازالة خدامة لدابا معركة احد لمن غابت عنه القصة لي كانت المعركة لي انهزموا فيها المسلمين في ايام سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام. وانتصروا في معارك شتى - 00:02:50ضَ
هاديك المعركة بغا يبين ليهم ربي بلي را ماشي كتنتاصرو بدراعكم. را كتنتاصرو بإخلاصكم لله. كما وقع في معركة حنين ايضا ويوما حنين اذ اعجبتكم كثرتكم نحن جماعة قوية. اذ اعجبتكم كثرتكم - 00:03:08ضَ
في احد النبي صلى الله عليه وسلم خطط المعركة وقاد الأمور ها الميمنة ها الميسرة ها المقدمة ها الهجوم ها كدا الى اخره خطط المعركة الهمه الله وعلمه. وكاين قدام جبل احد الجهة لخرى جبل صغير. لي مشى للمدينة ديال المدينة المنورة. في زيارة - 00:03:26ضَ
يعرف هاد الشكل هاد الخريطة وهاد التضاريس. في الدار كاين واحد الجبل كدية صغيرة. مقابلة لجبل احد كيسميوه جبل الرومان تكون هي صغيرة. قال لواحد المجموعة من الصحابة اصحاب الرماح يضربو بالنبل الرماح قولهم نتوما طلعو لتما. احمو ظهورنا - 00:03:46ضَ
نتوما غير حضيونا من اللور يمشي يجي شي واحد من اللور. ما دخلوشي للمعركة ويوقع لي بغا يوقع واخا تشوفو السباع او الطير تتخطف هنا متنزلوش بقا تما فالتزم كل فريق - 00:04:03ضَ
موقعه وبدات المعركة كان فديك اللحظة خالد بن الوليد لم يسلم او لما يسلم مازال ماسلمش فديك المعركة مازال مع المشركين خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه وكان عبقري في الجيش. جنرال عسكري. ولذلك ملي سلم النبي صلى الله عليه وسلم اعطى قيادة الجيش الإسلامي. حطوه في موضعو - 00:04:18ضَ
خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه شاف المعركة وشاف الإدارة ديال النبي صلى الله عليه وسلم شافها معركة خاسرة بالنسبة ليه يعني معركة خاسرة المشركين خاسرينها مية فالمية النبي صلى الله عليه وسلم احكم بناء المعركة - 00:04:40ضَ
طب خالد بن ولاد رجل خبير يعني ماشي بحال لخرين خبير كيعرف الخدمة د الجيش ويخدم هاد المعركة لأنه رجل حرب ملي حل عينيه هو رجل حرب الى ان مات رضي الله عنه وارضاه - 00:04:56ضَ
يعني يصحح يعني عمر بن الخطاب يعني اقاله بعد ذلك ولكن يعني يعني حياته كلها جهاد رضي الله عنه وارضاه فلما شاف الخطة ديال النبي صلى الله عليه وسلم ادرك بأنه لا يعني لا امل في الإنتصار - 00:05:06ضَ
على الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى صحبه وعلى جيشه. ولكن قال كاين واحد الاحتمال وهو الى هادوك لي على جبل الرماة غلطوا. الى غلطوا فإذا غلطو غادي نقضي عليهم مغلطوش مكاين انتصار. شنو دار هز واحد المجموعة من الجيش صغيرة. كيما نقولو بالتعبير ديالهم كوموندو. يعني واحد الكوموندو - 00:05:20ضَ
واحد يعني فرقة صغيرة هو القايد ديالهم وعزلهم لهيه بوحدهم ما دخلوش للمعركة مع الكفار بقاو جالسين كيتسنى هاديك الغلطة فإذا به فعلا دازت دقائق من المعركة والمسلمين ربي عطاهم النصر. بداو يغلبو في الكفار والكفار كيرجعو اللور ويتركون اسلحتهم وخيولهم - 00:05:41ضَ
حليهم بقات الغنائم طيح في الأرض فالصحابة اللي كيقتلو اللي كيلقاو قدامو شي حاجة كيجمع الغنيمة. من بعد كتفرق الغنائم بقواعدها كما في سورة الأنفال وغيرها هادوك لي جبل الرماة جاهم الشيطان قالوا صافي انتصرنا والناس كيجمعو الغنيمة وحتى حنا نهبطو نجمعو حقنا حنا دخلنا فحقنا - 00:06:04ضَ
حظ النفس فنزلوا من الجبل فخالد بن الوليد رأى الثغرة وقعت والتف حول الجبل دار من لور وطلع جبل الرماة وينزل على المسلمين من الظهر. فارتبك امر المسلمين. يعني العدو من القدام والعدو من لور تلفوا - 00:06:29ضَ
مع انهم ظانين بانهم محميين من الظهر. فهزموا هزيمة شديدة وقع فيها ما وقع حتى ظن ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قد قتل عليه الصلاة والسلام وتم نادى انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اكثر من سبعين صحابي او حوالي سبعين صحابي من المهاجرين - 00:06:47ضَ
بين يديه عليه الصلاة والسلام انئذي يعني خيرة الصحابة تقتلوا فداك النهار وعلى راسهم حمزة عمه عليه الصلاة والسلام وفي ذلك السياق قال بعض واما حمزة فلا بواكي له. رضي الله عنهم وارضاهم واجمعين - 00:07:09ضَ
درس بليغ مازال الآن الناس كيجريو للغنائم. فين الدعوة؟ ابدا لا يفلحون ابدا لا يفلحون. لأن الله تعالى امر الدعوة كيبغيه كامل. ما تجيبليش طرف لي وطرف لربي. ابدا. واصبر لحكم ربك - 00:07:25ضَ
مكاينش شي حاجة ديالك فإنك بأعيننا ولتعالج اثام النفس وخطاياها ولتزكيها لان هادي واحد المرتبة عالية باش تصبر عليها وجب عليك ان تتوجه الى الله بالذكر والعبادة والصلاة والقيام وسبح بحمد ربك حين تقوم - 00:07:42ضَ
هادشي باش جا هاد التعبير بعد ذلك مباشرة. لأن منزلة ايمانية عالية. اليوم وغدا كتشوف الغنائم وما تمشيش صعيب عليك ايه صعيب عليا وعليك فلذلك تحتاج لواحد القوة ايمانية تثبتك في طريق الدعوة لتكون مخلصا لان من غير الاخلاص ما كاينة خدمة ما كاين وصول ما كاين نصر - 00:08:05ضَ
وان جندنا لهم الغالبون جندي لله جندة نا ما كاينش جندنا فليس هنالك غلبة. اتبقى دائما تحت ظلم الظالمين وسحق الطاغين للمسلمين في العالم مع الاسف الشديد بما ظلم المسلمون انفسهم - 00:08:26ضَ
ولذلك المؤمن محتاج في سياق دعوته وفي سياق دينه وفي سياق تدينه وفي سياق الصبر على فتن هذا الزمان. نحتاج الى اوراق يومية من الصلاة على رأسها الفرائض ان الله تعالى قال له سبحانه وتعالى وسبح بحمد ربك حين تقوم. يعني مطلقا ماشي غير قيام الليل. شحال من واحد يعني يبان لو قيام لا الصلوات - 00:08:47ضَ
يعني الفرائض والنوافل لأن العبد حين يقوم يقوم في الصبح وفي الظهر وفي العصر والمغرب والعشاء وفي صلاة في الليل كل ذلك قيام. لكن صحيح انه القيام بالدلالة الخاصة يدل على قيام الليل - 00:09:13ضَ
وسبح بحمد ربك حين تقوم. ومن الليل فسبحه وادبار النور في جوف الليل وبعد الفجر وادبار النجوم اي حينما تدبر النجوم هو الفجر عينه. الله اكبر. فالتسبيح بحمد الرب جل وعلا. وسبح بحمد ربك - 00:09:33ضَ
حين تقوم التسبيح بحمد الرب فيه امران كبيران - 00:09:52ضَ