Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام اجمعين اما بعد هذا الكتاب تسمى الاجى الرومية نسبة الى مصنفها. وهو ابو عبد الله محمد بن محمد الصنهاجي. من اهل المغرب - 00:00:02ضَ

وفي سنة سبع مئة وثلاثة وعشرين وهذا المتن يتميز بميزتين اثنتين الميزة اولى اختصاره الميزة الثانية يجمع لك شتات المسائل تحت باب واحد مثلا يقول مرفوعات يقول منصوبات ويذكرها لك يجمع لك المنصوبات يجمع لك المرفوعات يجمع لك المحفوظات هي مجرورة المخفوظة - 00:00:22ضَ

ويبين لك الكلام في جملة واحدة وهكذا. فمن ميزته انه يجمع لك يبينها لك. ودأب اهل العلم على ان طالب المول ما يشرع في علم النحو يبدأ في حفظ هذا المتن لسهولته - 00:00:52ضَ

واختصاره وجمع المسائل. ولاهمية هذا المتن نظم بعض اهل العلم. والاصل الانسان يذهب الى الاصل وهو المقدمة هنا هذا الكتيب وليس بالفرع وانما يذهب للاصل وينبغي لطالب العلم فضلا عن العالم الا يكون لسانه معوج معوجا - 00:01:12ضَ

فلا يعرف قواعد اللغة. فحتى يكون بيانكم وللاخرين وتعليمك فلهم ينبغي ان يكون سائر على اصول وقواعد اللغة العربية. فمن باب اسقاط شخصية المرء الا عشان قواعد الشريعة وقواعد اللغة لذلك يقول وليد بن عبد الملك شيبتني المنابر لانه كانت امها اعجمية فلا ولا - 00:01:42ضَ

يتعلم العربية فكان يلحن كثيرا بخلاف والده كان متقن كان متقنا للعربية. فاذا كان الشخص لا يحسن الحديث في عدم اتقان ورسوخ القواعد اللغة العربية. يسقط قبول الناس له في بيان الشريعة - 00:02:12ضَ

وينبغي لطالب العلم ان يكون مليئا باللغة العربية في قواعد النحو ومليئا كذلك بعلوم علم النحو وسيلة لبيان الشريعة فليكن الشخص عالما في الفقه والحديث وهو لا يحسن النطق والحديث - 00:02:32ضَ

عند العامة فظلا عند اهل العلم الذين قد يسخرون من حديثه اذا لم يحسنوا قواعدهم اللغة والنحو قد يصعب عند بعض الناس بسبب انه يحفظ نظريا ولا يكون تطبيقا. ولا يكون - 00:02:52ضَ

تطبيق سواء على الايات او الاحاديث او على الامثلة. وينبغي لطالب العلم ان يكثر من تطبيق المسائل بالاعراب يعلم هذه المرفوعة لماذا لماذا؟ وهكذا فمع المداومة باذن الله يسهل عليهم - 00:03:12ضَ

النحو يستوجب ان يكون الشخص يفهم ما يقول اللي يرفع وينصف وينظر وهو فاعل هو مفعول او غيره فيعمل ذهنه مع لسانه حتى يكون سائر على اللغة بمعنى ان الشخص لو قال لك مثلا - 00:03:32ضَ

اكل زيد التفاح. فنقول النحو يعمل ذهنه. من الاكل ومن المأكول؟ فتقول اكل زيد. هو المأكول التفاح وهكذا فيعمل النحو ذهنه حتى يبين الاكل المأكول وكذلك المستمع يفهم ما تقول بالرفع والنصف واذا قلت - 00:03:52ضَ

فاكل التفاح لو قلت اكل زيد الاسد او تقول اكل الظبع زيدا كما ترفع له يفهم فلو قلت اكل زيد الضبع فتقول زيد اكل الضبع ولو قلت اكل زيد الضبع فنقول معناه افهم المستمع اني اكل - 00:04:12ضَ

انا الاكل هو طبعه في الضبع هو اكل زيد وهكذا بمعنى ان اللغة تسهل الفهم وان اللغة هي التي ستبين لك المعنى فينبغي لطالب العلم ان يكون راسخ في علم النحو بقدر ما يستطيع. والمصنف هنا رحمه الله - 00:04:32ضَ

بدأ لك من بداية الكلام من بداية الشخص وهو صغير الطفل ويتكلم يبدأ يبين لك ما معنى هذا ما معنى هذه الفاظه؟ ما معنى هذه الالفاظ؟ ثم بعد ذلك يبين اجزاء هذا الكلام - 00:04:52ضَ

ثم بعد ذلك يبين لك ما هو المرفوع منها وما هو المنصوب وهكذا ثم بعد ذلك تنطلق خلاص هذا النحو الذي نريده بالرفع والنصب والخفظ ما هو فقر؟ هو الذي يتكلم بهن اسماؤه قال لا يصح ان يقال - 00:05:12ضَ

كلاما نافعا الا اذا توفرت فيه اربعة شروط. لفظ كلام او كلامه اللفظ مركب بالوضع بهذه الشروط الاربعة يقول لك انا ابين لك ما هو المرفوع وما هو المنصوب منها بغير - 00:05:32ضَ

لا اعتبره كلاما نافعا فكان يقول لك اي كلام ليست متوفرة ليست متوفرة في هذه الشروط الاربعة لا اريد ان استمع اليها فلا استطيع ان ارفع لك المرفوع ولا انصب لك ولا استطيع ان اعرب لك لان غير مفهوم واضح؟ فهنا - 00:05:52ضَ

اصنف من هذا الدرس يضع لك الاساس من البداية. فقال الكلام هو اللفظ. اللفظ شخص يتكلم به يخرج الاشارة فالاشارات من اقول؟ اعرب الاشارة؟ لا. وانما بالكلام اللفظ يتكلم شو تقول جاء - 00:06:12ضَ

ازيد هذا الكلام. لفظ مركب اقل ما يتركب منه الكلام من كلمتين اثنتين مثل قام زيدون او هذه الجملة الفعلية او زيد مجتهد هذه جملة اسمية فلا يمكن ان كلام من كلمة واحدة مثلا زيد يقول لا ما استطع ان اعرفها لك. لان ما في كلام مفهوم. فلازم اللفظ كلام - 00:06:32ضَ

مركب ولو قال قام يقول لك لا انا ما ابين لك. في الاعراب يقوم وما بين لك في الاعراب لازم يكون كلام مركب من كلمتين فصاعدا. فقال كلام اللفظ مركب قام زيد زيد يقوم مثل الحمد لله رب العالمين هذا كلام صلى الله عليه وسلم هذا كلام - 00:07:02ضَ

اللفظ مركب مفيد لابد ان يكون مفيدا. فلو قلت قام وصلى وركع وقعد غير مفيد. فيقول لك انا ما اعرف لك لا تكلمني في هذا. هذا مثله مثل اصوات الطيور. لا - 00:07:32ضَ

مفيد قام زيد صلى الرجل نام محمد لازم مفيد اذا كان غير مفيد يقول ما اعتبره كلام. فلو قلت مشى وقعد وضحك وضحك طيب من هو؟ ما ازيد؟ نقول كلام غير مفيد. الامر الرابع قال بالوضع. كيف الوضع؟ يعني - 00:07:52ضَ

بالوضع العربي مفهوم ما معنى اكل؟ معنى ادخال طعام الى الجوف. شرب مع النوم شرب الماء نام معلوم النوم ففي الوضع العربي مفهوم هذا الكلام. فمثلا لو قلت بكى زيد - 00:08:22ضَ

معلوم البكاء وتقول دمعت عين زيد معلوم ان في اللغة العربية من اخراج الدمع فاذا كان غير معلوم بالعربية بكلام في غير عربي وغير مفهوم او كلام غير مركب تقلب حروف قزحاب بصر بالسين برد كلام غير - 00:08:42ضَ

فنقول غير مفهوم بالوضع العربي فانا اعتبره كلاما حتى نبين اعرابه ونحو ذلك. واضح لكم تبين ان الكلام ما توفرت اي الكلام العربي الذي نستطيع ان نبني عليه احكام اللغة في الاعراب ما - 00:09:12ضَ

مرت فيها ربعة شهور اللفظ دون اشارة يخرج الاشارة مفيد مثل لاما زيد اكل زيد ونحو ذلك مركب اقل ما يكون مركب الكلام من كلمتين فصاعدا وان يكون مفيدا فلو كان كلام غير مفيد فلو كان كلام غير مفيد لا نعتبره من الكلام - 00:09:32ضَ

وبالوضع العربي نعلم ما معنى هذا؟ مثل قادة محمد بن السيارة. فالعرب يعلمون العربي يعلم ما معنى القائد محمد وهكذا. واضح لكم والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد. غدا ان شاء الله اسألكم عن النحو - 00:10:02ضَ

اليوم اسألكم انا تحفظون ثلاث ابيات من البيري والدروس كما يزداد اياه وتراجعون الزاد كتاب صيام حتى في دار الناس كلهم الين كلهم بالصوم. لين كلهم بالصوم لازم الناس كلهم بالصوم - 00:10:22ضَ

الناس كلهم الصوم تراجع تقول ما حكم ترك المصحف مفتوحا؟ ما في بأس؟ الصحابة رضي الله عنهم كانوا يكتبون كتبوا المصحف على الجريد وكتبوا على اللي خام يعني الحجر الابيض الرقيق وهكذا يقول ما حكم قراءة القرآن - 00:10:52ضَ

الصورة ويبدأ بالبسملة ما في بأس لكن الاكمل الاستعانة الله يقول في قراءة القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:11:22ضَ