Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. لما ذكر المصنف ان الكلام الذي تتكلمه ينقسم الى ثلاث اقسام اسم وفعل هذه الكلمات تتغير فيها اواخر الكلمة مثل زيد زيدان زيد كيف تعرف مثل هذه الامور - 00:00:02ضَ

الكلام ينقسم من حيث تغيير اواخر الكلمة الى قسمين قسم ما يتغير ابدا ثابت ويسمى البناء كيف البناء مثلك اسمه الذي جاء الذي قام رأيت الذي قام ما يتغير مررت بالذي قام. ما يتغير مبني - 00:00:27ضَ

كانه مبني بالمسلح والاسمنت والجبال ما يتغير ومثل اسم الاشارة تقول هذا زيد وتقول رأيت هذا وتقول مررت بهذا واضح ومثل الظمير هم درجات عند الله ما تغيرت وتقول مررت بهم - 00:00:50ضَ

وتقول رأيتهم ما يتغير قلبينا الذي لا يتغير والقسم الثاني الاعراب متحرك تقول رأيت زيدا مررت بزيد جاء زيد واضح القسم الاول الثابت هذا المصنف ما ذكره لماذا ما ذكره؟ لانه معروف ما يحتاج - 00:01:19ضَ

يقول لك هذا دائم ثابت ثابت لا. فهذا مختصر لم يبين فيه المبني المتن وظعه لم يبين فيه اما الاعراب الذي يتغير تفصل فيه من هنا الى اخر الكتاب وهو قسم النحو - 00:01:42ضَ

وقال الذي تغير ان ابينه لك الان لذلك قال حتى تعرف ما هو النحو وتغير اواخر الكلم اختلاف العوامل الداخلة وهذا هو الاعراب اذا قيل لك نقول هو ثمرة النحو - 00:02:04ضَ

لماذا نتعلم النحو حتى نعرب هذه الكلمة يشكل اخرها ماذا نضع فتحة ولا ضمة ولا كسرة ولا سكون قال هو تغير اواخر الكلمة اواخر كان جيد هون جيدا جيدا والاختلاف العوامل الداخلة عليه - 00:02:24ضَ

العام اللي قبله فعل حرف جر الفعل هذا امر بالمضارع مثل قام زيد رأيت زيدا مررت بزيد حسب العام اللي قبله فلو قال لك شخص زيد كيف نعربها؟ تقول ما اعرف - 00:02:43ضَ

لازم تعطيني القبلة او كلام قبل ذهب محمد وخالد اما زيد فجلس فزيد يقول مبتلى اختلاف العوامل الداخلة عليه الذي يبين اعراب الكلمة العوامة التي تدخل عليها. تمام لفظا او تقديرا لفظا او تقديرا - 00:03:00ضَ

الضمير لا يعود الى العوامل انما يعود الى اختلاف اواخر الكلمة. يعني معنى كلام مصنف ترتيبه هكذا. الاعراب هو تغير اواخر الكلم. لفظا او تقديرا لماذا تتغير قد الاختلاف العوامل الداخلية؟ هذا الترتيب المصنف - 00:03:24ضَ

تغير اواخر الكلم لفظا رأيت زيدا مررت بزيد رأيت زيدا طاهر او تقديرا لم يظهر تقول رأيت ليلى مررت بليلى جئت من ليلة فهنا مقدر متحركة لكنها مقدرة وتقول جاء القاضي - 00:03:45ضَ

ومررت بالقاضي فجاء القاضي هنا مقدر كذلك مررت بالقاصي وهكذا. ورأيت ندى ومررت بندى وجاءت ندى هذي المقدمة فتقول فاعل مرفوع بالضمة المقدرة فلا يمكن نقول مثلا جاءت نديون ديون ما ما تأتي - 00:04:12ضَ

فالمهم اواخر الكلمة اللي تتغير هذا هو الاعراب قال واقسامه اربعة يعني الكلمة تتغير يمكن تغير الكلمة اربع مرات. يعني اي كلمة لا تتغير الا اربع مرات فقط. لا يمكن ان يدخل عليها قسم رابع - 00:04:43ضَ

فتقول هذا زيد هذا رفع وتقول رأيت زيدا هذا نصب القسم الثاني مررت بزيد او تقول لم يذهب لم يذهب هنا سكون هذي اربعة فلا يمكن فلا يمكن ان يكون هناك كلمة عليها غير هذه العوامل الاربعة. ثم رفع - 00:05:03ضَ

لا يمكن تتغير بغير هذي الامور الاربعة وغير هذي الاقسام الاربعة امة مرفوعة منصوبة او مجرورة او مجزومة. فقط غير هذي الاقسام لا يمكن فتقول فاعل مرفوع وتقول مفعول به منصوب - 00:05:36ضَ

وتقول مجرور بالمحفوظ او تقول هذا فعل مضارع مجزوم غيرها ما يمكن واضح لكم قال وهذه الاقسام القسمان الاولان تدخل على الافعال الاسماء فتقول مثل الاسماء مرفوعة فقل زيد مجتهد زيد - 00:05:53ضَ

مرفوع تمام هو الفعل تقول يأكل الطالب يأكل. مرفوع. تمام فدخلت على الاسم يدخل على الاسم ويدخل على الرفع ويدخل على الفعل والنصب كذلك يدخل على الاسم ويدخل على الفعل. النصب مثل رأيت زيدا نصبا - 00:06:20ضَ

وبالفعل تقول لن يذهب فعلا اذا النصر يدخل على الاسماء ويدخل ايضا على الافعال لكن يعني هذي العلامات الاربعة ممكن تدخل على الاسماء والافعال لكن عندنا علامة الخف تدخل على الاسماء فقط - 00:06:45ضَ

القمارة بزيد تقول مررت باكل اه مرته يأكلن ولا تقول يذهب يذهبن لان الافعال ما فيها خفظ وكذلك العكس كمان عالاسم الاسم اخذت والفعل طلي انا احسن منك اخذت جزم - 00:07:10ضَ

الفعل يجزم ما يسمعني تقول لم يذهب المعلم لم يذهب هذا جزء اما الاسم لا يمكن يكون مجزوم. يعني لا يمكن ان تقول رأيت زينة تكون مفعول به مجزوم واضح - 00:07:39ضَ

وتقول رأيت الطالبين تقول مرفوع مفعول منصوب وعلامة نصبه منصوب تقول مفعول به منصوب. منصوب وعلامة نصبه. لماذا لنا اسم وتقول مررت للمسلمين منصوعة نصف الرياء مجرور وعلامة جره الياء. فعندنا فقلنا هنا مجرور لانه اسم - 00:07:58ضَ

وفي الفعل يقول محمد لم يقم لم حرف جزم يقم بفعل مضارع مجزوم. شف قلنا مجزوم لماذا مجزوم بالنفع ولا يمكن اقول ابدا في اي اسم مجزوم واضح لذلك قال المصنف - 00:08:24ضَ

للاسماء من ذلك الاربعة الاقسام الرفع والنصب الخف ولا جزم فيها. يعني ثلاث علامات فقط قال وللافعال من ذلك نفسه الرفع والنصب لكن اختلف قال والجزم يعني الاسم له رفع نصب - 00:08:43ضَ

والفعل نفسه رفع نصب لكن جزم يأخذ الخف والفعل يقتل الجسم مما سبق الاعراب تعرفه تغير اواخر الكلمة اخر الكلام الحمدلله رب العالمين الرحمن هذا العرب اختلاف العوامل الداخلة عليه - 00:09:13ضَ

ما هو الذي قبله الذي رفع ما الذي نصب هذه الجزء وهكذا لفظا وتقديرا؟ يعني اما يكون لفظ مقدر او كما سيأتي ان شاء الله هناك لم يذكروا النواصب والمرفوعات لم تكون مقدرة دون ما تكون ظاهرة. اثنى عشر - 00:09:39ضَ

وهم وهو وهما وهما وهما وهم وهن الى اخره ذكر اهل الاعراب قال الاعراب له اربعة اقسام اما ان يكون مرفوع واما ان يكون منصوب واما ان يكون مخفوض واما ان يكون مجزوم - 00:09:56ضَ

وهذه العوامل الاول والثاني تدخل على الافعال والاسماء الجزم يدخل بالافعال والخفظ يدخل على الاسماء فاذا قيلت بين الافعال اين الحروف قال في الاسماء من ذلك وليفعل بذلك. اين الحروف - 00:10:21ضَ

نقول الحروف كلها مبنية القسم الاول هناك تقول محمد في البيت في البيت. وتقول جئتم من عند محمد من الحروف كلها مجزومة لذلك ما تدخل فيها العوامل التي تختلف فيها - 00:10:40ضَ

فعل وامن مضي بني نعم وقال وفعل امر ومضي بني واعرب مضارع الفعل منه ما هو مبني ما فسر مصنف في ذلك لانه يريد ان يعطيك القاعدة العامة فالحروف حذفها لانها مبنية. ثم قال الاسماء - 00:11:00ضَ

وقال لك الافعال فقط. نعم والله اعلم - 00:11:31ضَ