Baheth

لما ذكر المصنف رحمه الله بان البنات اذا اخذن الثلثين فانهن يحجبن بنات الابن الا اذا كان لهن معصب فهو الذي يسمى الابن المبارك يعني لو هلك هالك عن ابن ثلاث بنات - 00:00:02ضَ

بنت لبن تسقط لاستكمال البنات الثلثين. ولو هنا هناك خمس بنات و هو ابن ابن. وانا بنت البن ترث لوجود هذا الابن وهو الابن المبارك. وكما ان البنات يحجبن بنات الابن اذا اخذن البنات الثلثين كذلك الاخوات الشقائق يحجبن - 00:00:22ضَ

الاخوات لاب اذا اخذن الاخوات الشقائق الثلثين. الا اذا عصبهن معصب فهو اخوها فلو هلك هالك عن خمس اخوات شقائق واخت لاب خمس خوات شقائق يأخذن الثلثين اخت لاب تسقط استكمال الاخوات الشقائق الثلثين. ولو هلك هالك عن خمس اخوات شقائق - 00:00:52ضَ

اخت لاب واخ لاب الاخ لاب والاخت لاب حصبة الصابون. لو هلك هالك عن خمس اخوات شقائق. واخت لاب وابن اخ لاب كذلك يعصبها. لانها محتاجة اليه. وانزل منها لكن محتاجة اليه وهو الذي يسمى الاخ - 00:01:22ضَ

المبارك. لذلك قال وان يكن اقل لهن حاضرة عصبهن باطنا وظاهرا هنا الاخوات الشقائق مع الاخوات الاب ثم ذكر مسألة استطرد فيها فقال ابن اخ شقيق او ابن اخ لاب هذا عصبه. لكنه لا يعصب اخواته - 00:01:52ضَ

ابن اخ شقيق. لو عندنا عندنا ابن اخ شقيق. وان يكن اخ له ظاهرا ليس ابن الاخ بالمعصب من مثله ومثله في النسب. لو كان عندنا ابن اخ شقيق لا يعصب الاخت الشقيقة. ولو عندنا ابن - 00:02:22ضَ

الاخ الشقيق ابن اخ لاب لا يعصب اخت لاب وآآ لذلك قال ومثلهن يعني مثل الاب البنات الاخوات الشقاء ومثلهن الاخوات اللاتي يدلين بالقرب من الجهات يعني ومثل البنات الاخوات اللاتي يدلين بالجهات يعني الاخوات الشقائق - 00:02:52ضَ

الجهات ام اب. ومثلهن الاخوات اللاتي يدلين بالقرب من جهتهن. اذا اخذن فرضهن وافيا يعني اخذن السلاسين اسقطنا اولاد او اسقطنا اسقطنا اولاد البواكيا. اسقطنا اولاد الام البواك او الاسقف - 00:03:22ضَ

اولاد الاب البواكية يعني الاخوات الشقايق يسقطن الاخوات الاب وليس لهن سوى البكاء فلا يأخذن شيئا. قال وان يكن اخ لهن حاضرا. ينوي ان يكن هناك اخ لاب مع الاخوات لاب او اخت لاب وان يكن اخ لهن حاضرا وهو الاخ المبارك عصبهن ظاهرا وباطنا - 00:03:42ضَ

في الظاهر وفي الحقيقة فالمال حلال لهم. ثم قال وليس ابن الاخ بالمعصب ابن اخ شقيق. عندنا ابن اخ شقيق. لا يعصب بنت اخ هذا مثله في النسب وكذلك ابن اخ ليب لا يعصب - 00:04:12ضَ

بنت اخ لياب. هذا مثله في النصر. تمام؟ وليس ابن الاخ بالمعصب من مثله؟ مثله في النسب. ابن اخ شقيق لا يعصب بنت اخ شقيقة ابن اخ لاب لا يعصب بنت اخ لاب. تمام؟ من مثله او فوقه في النسب. يعني - 00:04:42ضَ

ابن اخ لاب لا يعصب بنت اخت شقيقة. تمام؟ فبنت الاخت شقيقة اعلى من ابن اخ اما لو كان هناك خمس اخوات شقائق واخت لاب وابن اخ ليق. فهو يعصبها لانه محتاجة اليه. لكن ابن اخ - 00:05:12ضَ

ابن اخت شقيقة لا يعصب بنت اخت شقيقة. لماذا؟ لهن لانهن من ذوات الارحام. يعني بنت اخت شقيقة من ذوات الارحام بنت اخت لاب من ذوات الارحام. بنت اخ لياب من ذوات الارحام. بنت اخ شقيقة من ذوات الارحام - 00:05:42ضَ

واضح؟ بنت اخ شقيق او بنت اخت شقيقة او بنت اخ او بنت اخت لاب. هؤلاء من ذوات الارحام. لا يعصبهم لا يعصبهن. ابن اخ ولا ابن اخلاق. فالعصبة لا يعصب ذوي الارحام - 00:06:02ضَ

وانما خمس اخوات اشقاء واخت لاب وعندنا ابن اخ لاب يعصبه لماذا لان الجميع عصبة. لذلك قال رحمه الله وليس ابن الاخ بالمعصب وليس ابن الاخ بالمعصب ابن اخ الاب او ابن اخ شقيق. من مثله ابن اخ شقيق مع بنت اخت شقيقة - 00:06:32ضَ

او فوقه في النسب يعني ابن اخ لاب لا يعصب بنت اخت شقيقة من باب اولى فلما لم يعصب المثل في النسب لا يعصب من هو من هي اعلم منه في النسب. لانهن من ذوات الارحام. من مثله او فوقه - 00:07:02ضَ

وبذلك يكون المصنف رحمه الله قد انتهى من باب الحج. وذكر فيه حجب الوصول اب بحجب من هو على منهج الام تحجب الجدة ثم حجب الفروع ابن يحجب ابن ثم حجب الاصول الحواشي. مثل حجب الاب. للاخوة - 00:07:22ضَ

الام وكذلك حجب الابناء الاخوة الام وحجب الابناء الاخوات الشقائق والاخوة الشقائق ثم ذكر حجب بنات البنات البنات الابن وحجب الاخوات الشقائق اللي الاخوات والمصنف رحمه الله ذكر في هذا الباب حجب الحرمان اما حجب النقصان اين - 00:07:52ضَ

ذكر في اصحاب الفروض هناك في كل فرض بين الحج. فمثلا في باب الثلث بين نصيب الام. باب السدس بين فيه نصيب الام هي السدس فالمصنف ذاك الباب الحجم هنا باب حجب الحرمان حج بالحرمان نعم - 00:08:22ضَ

- 00:08:42ضَ