Baheth

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. قال المصنف والشارح والجامع رحمهم الله تعالى من معتقد اهل السنة النصيحة النصيحة لجميع الامة نعم بسم الله الرحمن الرحيم المعتقد اهل السنة والجماعة - 00:00:02ضَ

ان الدين قائم على النصيحة. ومن معتقدهم العمل بهذه النصيحة. يعني عقيدة وعملا. والنصيحة اذا قيل ما هو الضابط في النصيحة؟ مثل ما قال في صحيح البخاري ومسلم. لا يؤمن - 00:00:22ضَ

احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. فكل ما يحبه لنفسه ينصح به الاخرين. نعم الان نعم. ويدينون بالنصيحة للامة كذلك اهل السنة. الان هنا المعتقد بالنصيحة يا امي. يعني ديانة يرونه دينا النصيحة اساس في الدين - 00:00:42ضَ

كذلك اهل السنة والجماعة يدينون بالنصيحة لجميع الامة المحمدية. نعم شيء من المحمدية يدخل فيها اليهود والنصارى من امة الدعوة. نعم. والمراد بالنصيحة خلوص السريرة المؤمنين من قولهم ذهب الناصح خلوص السريرة للمؤمنين من قولهم نعم - 00:01:12ضَ

يعني تكون سريرتك سليمة للاخر في ما فيها غش ولا خديعة. من قولهم ذهب ناصح يعني خالص. نعم سلامتها وخلوها من غل او حقد او دغل. او خديعة او مكر. يعني حقيقتها الصدق - 00:01:42ضَ

تخشى عليه. نعم. فهي صافية طاهرة نقية. ساعية في الخير للمسلمين داعية في دفع الضر عنهم. يعني النصيحة في في بابين. ابشر بالخير ودفع الظر. نعم يعني ليس فقط في دفع الضر مثل ما تقولون لا تمشي مع فلان يضرك لا حتى في خير له مثل تقول له تعال في هناك درس - 00:02:12ضَ

نتعلم حتى في الخير ليس فقط في في دفع الشر. نعم. فهي تعتمد شيئين السلامة من الغش النصيحة السلامة من الغش وبذل المجهود وهذا الركن الثاني بذل مجهود يكون قلبك صافي - 00:02:42ضَ

وتعمل بهذه النصيحة ببذل مجهود تذهب اليه تكلمه وهكذا. ما تكون؟ ما تجلس في مكانك او عند اخر يقول والله لو فلان ذهب الى الجامعة الفلانية افظل؟ لا بل تذهب اليه وتقول في الجامعة الفلانية مثلا. وهكذا نعم - 00:03:02ضَ

فمن كان مدخول القصد للمسلمين فهذا عادم النصيحة. ومن كان سالما سالما. ومن كان سالما القصر وقصر فهذا فهذا غير ناصح. يميلك شخص يقول والله لو فلان احسن راح اذهب اليه يقول هذا ما نصح مقصر في النصيحة. نعم. فهي بذل المجهود مع خلوص السريرة للمسلمين. نعم - 00:03:22ضَ

بحيث يجب لهم بحيث يحب لهم الخير والدخول فيه ويكره لهم الشر ويؤثر ذلك فيه. مثل ما قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. نعم. فاهل السنة يدينون بالنصيحة للامة المحمدية كلهم خاصة - 00:03:52ضَ

وعامتهم في دينهم وارشادهم وهدايتهم وانقاذهم من المهلكات. وكذلك السعي وكذلك لهم في ذلك ومحبته لهم وفي معاشهم ومصالحهم كلها. وكذلك وكذلك السعي لهم في ذلك ومحبته لهم وفي معاشهم ومصالحهم كلها. هم. ولهذا في الحديث - 00:04:12ضَ

النصيحة قلنا لمن؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. نعم الان هذا المعتقد يبدأ العمل بالنصيحة في قوله نعم. ويعتقدون معنى قوله صلى الله قوله ويعتقدون معنى قوله صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن ويعملون بمقتضى ما اعتقدوه - 00:04:42ضَ

من مقتضى ما اعتقدوه من وجوب النصيحة ان المؤمن للمؤمن كالبنيان يعني المؤمن يحتاج الى يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه لان الاصبع الواحد مثلا ما تحمل شيء الا شيء - 00:05:12ضَ

اجتمعت الاصابع تحمل ما تستطيعه. وهكذا الاصابع اذا اجتمعت تكون اقوى في الرفع. اما الاصبع الواحد فظعيف كاد المؤمن والمؤمن يتقوى. نعم. فمتى تخلف العمل بموجب ما اعتقدوه؟ دل على تخلف الاعتقاد - 00:05:32ضَ

ومتى ضعف دل على ضعف الاعتقاد. نعم يا شيخ هذي قاعدة عظيمة. يعني الذي ينصح قوي الاعتقاد. والذي يضع النصيحة يدل على ضعف الاعتقاد فيها. اعد كلام الشيخ. فمتى تخلف العمل بموجب ما اعتقدوه؟ دل على - 00:05:52ضَ

في الاعتقاد ومتى ضعف دل على ضعف الاعتقاد. نعم. فمتى تخلف العمل بموجب ما دل على تخلف الاعتقاد ومتى ضعف دل على ضعف الاعتقاد. يعني اذا كان ما في نصيحة ابد ابدا - 00:06:12ضَ

المعتقد في تخلف ما يوجد معه سليم. اذا كان في ضعف في اعتقادك ضعيف. وهكذا قوي قوي. نعم. فكل من اعتقد شيئا حقيقة ولم يكن على ذلك مكدر لا غبار ولا - 00:06:32ضَ

ولا شبهة ولا شهوة. فانه لا يتخلف عن فانه لا يتخلف عنه بحال اي عمل. ايها فانه لا يتخلف عنه بحال عن اي عمل. هم. وهذه مسألة هل العلم يستلزم الهداية - 00:06:52ضَ

الهداية ام لا. نعم. قولان لاهل العلم. نعم. طائفة من اهل العلم ذهبوا الى انه يستلزم الهجرة وقوم قالوا لا يستلزم وقوم قالوا لا يستلزم الهداية واستدلوا بقصة بلعام وعلماء اليهود - 00:07:12ضَ

وغيرهم ممن علم وتخلف منه العمل. نعم الشيخ السطرد يعني في هادي في مسألة اخرى لهذه نعم وفصل المسألة يعني من علم هل يجب ان يعمل او لا مثل ما علم ينصح - 00:07:32ضَ

وكذلك من علم يعمل نعم وفصل المسألة شيخ الاسلام وابن القيم اي من علم يجب عليه ان ايضا نعم. فقال العلم التام السالم من مكدر شبهة او شهوة لا يتخلف - 00:07:52ضَ

عنه العمل ابدا. اي نعم. الله يقول والعصر ان الانسان في خسر الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وتواصوا بالحق تواصوا بالصبر عمل الى الذين امنوا وعملوا وعملوا - 00:08:12ضَ

علم وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر عمل. نعم. كالبنيان يشد بعضه بعضا. يعني ان اتفاق المؤمنين بعضهم ببعض كالبنيان. وهذا في امور دينهم ودنياهم. بحيث يستقيم ويثبت فاذا كان هذا شأن البنيان بعضه مع بعض كان واجبا على المسلم ان ينصح اخاه فان هذا كالبنيان - 00:08:32ضَ

يشد بعضه بعضا في دينه ودنياه يشد قويه ضعيفا. يشد قويه. يشد قويه ضعيفا. نعم فان البنيان منه القوي ومنه الضعيف. فاذا تماسك وشد بعض وشد بعضه بعضا. ولصق بعضه ببعض - 00:09:02ضَ

اقام كله فان من المؤمنين من ليس كامل الايمان قويه. فلو فلو ترك فلو ترك وحده وحده لسقط. مثل اه الطوبة من البنيان. اترك وحدها سقطت. ما تتكئ الا شيء تحتها - 00:09:22ضَ

وهكذا بعض المؤمنين مثل ما قال الشيخ رحمه الله. وبعض المؤمنين فان من المؤمنين من ليس كامل الايمان فان من المؤمنين من ليس كامل الايمان من ليس كامله ليس كامل الايمان قويه. ايوه. فلو ترك وحده لسقط. ايه نعم مثل طوبى لو تركت وحده - 00:09:42ضَ

فيحتاج لغيره فاذا كان فاذا كان مع جماعة المسلمين تقوى بهم وصار منهم ومثلهم وتقوى وتقوى من ضعفه بجماعتهم. اي نعم. ومنهم من هو ضعيف الايمان لا يستقيم استقامة يحتاج الى الاخرين. نعم. وشبك بين اصابعه الكريمة. نعم. اشارة الى - 00:10:12ضَ

حقيقة ذلك وان المؤمنين كالاصابع المتداخل بعضها في بعض. اي نعم ما يستغني بعضها عن بعض في القوة اصبع يضعف وهكذا كما بعد الشخص يضعف. الله اعلم - 00:10:42ضَ