Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فمن كرم الله عز وجل من نوع من العبادات ليتلذذوا بكثير من النعم في الجنة كما قال - 00:00:02ضَ

ذلك ابن القيم رحمه الله تعالى ومن انواع العبادات منها ما هو قلبي ومنه ما هو بالجوارح ومنها ما هو باللسان ومن انواع العبادات ايضا منها ما هو في الصلاة ومنها ما هو في الزكاة ومنها وما منها ما هو في الصوم ومنها ما هو في الحج وغير ذلك - 00:00:22ضَ

وافضل العبادات بعد الفرائض هو العلم لانه هو الطريق والسبيل الى معرفة الله سبحانه وتعالى والى توحيده والى معرفة احكامه وشرائعه. لذا كان طلب العلم وعد الله عز وجل فيه بارفع الدرجات لصاحبه كما قال سبحانه وتعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذي - 00:00:47ضَ

اوتوا العلم درجات. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان ايسر طريق الى الجنة هو طريق العلم. كما قال عليه الصلاة السلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا - 00:01:12ضَ

الى الجنة والله عز وجل يوم القيامة يستشهد اهل العلم على انه واحد قال سبحانه شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم - 00:01:28ضَ

فجعل سبحانه اهل العلم مع ملائكته ليشهدوا بوحدانيته. فهنيئا لمن طلب العلم ولكن يشترط في طلب العلم ان يكون ان تكون النية فيه خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى. قال عليه الصلاة والسلام - 00:01:46ضَ

انما الاعمال بالنيات وامر الله عز وجل اهل الكتاب والمشركين وعامة الناس بالاخلاص. قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفا ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك الدين القيمة والفارق بين - 00:02:03ضَ

اهل الاسلام وبين غيرهم انما هو الاخلاص فمن اخلص كان هو الموحد ومن لم يخلص لم يكن موحدا بل كان مشركا او ملحدا او ملحدا في عبادته لله عز وجل والله سبحانه وتعالى - 00:02:27ضَ

امر نبيه صلى الله عليه وسلم وهو اتقى الناس وابرهم واورعهم بالاخلاص قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين. واذا كان هذا الامر للنبي صلى الله عليه وسلم فمن باب اولى - 00:02:48ضَ

غيره وما دامت هذه وما دام العلم عبادة عظيمة آآ عالية شريفة المكانة يجب فيها الاخلاص وليكن فيها اقوى لذا يجب علينا ان نخلص جميعا في طلبنا للعلم وفي غيره لله سبحانه وتعالى - 00:03:04ضَ

وما الاجازات الا هي سبب لتقوية طالب العلم في علمه ولرسوخه ويرجو ان ينظم في سلك العلماء يوم القيامة ليحشر منهم. فليس المراد بها التباهي ولا التفاخر لانها بدون الاخلاص لا تقدموا - 00:03:25ضَ

بل تؤخروا وتوعد الله سبحانه وتعالى من لم يخلص بنار جهنم كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه في صحيح البخاري اول من تسعر بهم النار يوم القيامة القرآن والمتصدق والمجاهد وقارئ القرآن - 00:03:48ضَ

يدخل فيه ايضا من كان طالبا للعلم والله سبحانه وتعالى يقول من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم ما لهم فيها وفيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وفي الصحيح حديث ابو هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:04:06ضَ

عيسى عبد الدينار تعيس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبد الخمينة والخميلة فمن لم يخلص لله وعد بالنار يوم القيامة. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانه في هذه الدنيا لن يفلح - 00:04:25ضَ

وانتكس واذا شيك ولا انتقش واذا اخلص المرء لله نفع الله بعلمه وبارك فيه ويسر اموره وبقي ذكره في الاخرة كما بقي ذكر ابراهيم عليه السلام واجعل لي لسان صدق في الاخرين ويتمتع بالعلم ويتلذذ - 00:04:44ضَ

به بل تكون حياته هنية اه سعيدة انه ادى هذه العبادة كما امر الله وادى ما هو سبيل الى ما هو دليل الى توحيد الله سبحانه وتعالى وهذا هو المقصد - 00:05:07ضَ

من خلق الناس وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وهذا المجلس باذن الله من مجالس العلم ومن طريقة السلف رحمهم الله في تعهد العلم وفي التنوع من الاخذ به ما بين حفظ وما بين فهم وما بين شرح - 00:05:25ضَ

وما بين معرفة الفاظ وبين اسناد وهذا المجلس لمعرفتي ايضا سماع ما اتى به ما سطره العلماء وما فيه من الكتاب وما فيه من السنة وشيخ الاسلام رحمه الله الف اربعين حديثا - 00:05:49ضَ

وجاز فيه تلميذه الذهبي رحمه الله وشيخ الاسلام ايضا كان يحضر مجالس لطلابه وكان يحظر مع البزاري رحمه الله تلميذه تلميذه صاحب العلامة العلية كان يحضر معه مجالس السماع عند - 00:06:10ضَ

الامام عند الحجاري رحمهم الله جميعا وفي ترجمة ابن حجر رحمه الله اه كان حضر اكثر من الف مجلس سماع واجاز لزوجته ولابنائه او لابنه ولبناته وما ذاك الا لحرصهم على ان يكون اهل بيتهم - 00:06:34ضَ

من السباقين للعلم ومن محبين لمجالسته وفي هذا المجلس اه سيكون فيه مجلس سماع لمتون طالب العلم طالب العلم هذه هي خلاصة ما سطره العلماء في مختلف الفنون وعلى مر العصور - 00:07:02ضَ

منها ما هو في العقيدة ومنها ما هو في المصطلح ومنها ما هو في الحديث ومنها ما هو الفقه منها ومنها ما هو في اصول الفقه ومنها ما هو في الفرائض - 00:07:26ضَ

ومنها ما هو في النحو ومنها ما هو الاداب ومن حفظها وعلم ما فيها باذن الله يكون من كبار اهل العلم بن باز رحمه الله وغيرهم من اهل العلم غالبا - 00:07:40ضَ

لا يتجاوزون حفظ متون طالب هذا العلم ومع فهمهم واخلاصهم ومدارستهم له افاقوا الناس في علمهم وفي زهدهم وفي عملهم وفي تعليمهم يكون باذن الله يمنح لكل واحد ثلاث اجازات الاجازة الاولى - 00:07:58ضَ

سند لمتون شيخ الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ويكون بينكم وبين الامام احمد الوهاب اربعة رجال الايجاز ونحن عندنا فيها احدى عشرة اجازة والاجازة الثانية الاربعين النووية وزيادة ابن رجب عليها - 00:08:24ضَ

والاجازة الثالثة في بقية المتون وكل متنك سترونه مفصلا فيه الرجال الى مصنفيها نستمع لقراءة الاخوة في هذه المتون استشعار الاخلاص لله عز وجل والنية فيه وان يكون الانسان وان تكون هذه المجالس لطالب العلم - 00:08:54ضَ

هي في تغيير مسار حياته للعلم الجاد وللعمل والمثابرة وتعليم الناس وان يكون قدوة للاخرين - 00:09:22ضَ