Baheth

القرآن فيه الشفاء اتى في الرقية لم يكتب الرسول صلى الله عليه وسلم لاحد وقال اجعله في حلقك. ولا اجعله في يدك انما كانوا يحفظون في صدورهم احفظ الله يحفظك - 00:00:00ضَ

اليوم بلينا باناس تعال انت ولا اي واحد باناس اليوم اه فيك عين فيك سحر فيك عين جني كيف عرفت انت؟ تعلم الغيب يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى المرء قال فيه السبعة رسول الله يأتيه الوحي انت يأتيك وحي الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:00:24ضَ

فتوسع الناس اليوم بالميكروفونات وقراءة جماعية وقراءة مخصوصة. قراءة سبور وقراءة في البيت وقراءة للجن الذي في وقراءة للجن البحري وقراءة للجن الارظي هذا موجود الان ميكروفون استنى هيفاء نازل بدوي يعني بل بعضهم جمع الناس في ملعب كرة ويقرأ على الجميع قراءة جماعية - 00:01:10ضَ

واخذ الرقية وجعلها في هذا حق غسيل السيارات بستم ويضغط عليك اسبانيكو لا تضحكون وحق لكم ان تضحكون. شر البلية ما يضحك وصلني مقطع بهذه الاشياء التي قلت لكم والله لو ما رأيتها ما تكلمت بها. قسما بالله مشكلة - 00:01:57ضَ

ثم يحصل يأتي على قراءة على النساء وهذي مشروعة وهذي تسقط وهذي تظهر تخرج عورتها وهذي تكشف وجهها وهذي يخرج شعرها مسكينة لكن انت اصبح امامك هذه الاشياء ومعه من يعاونوه واموال الناس الرقية بقيمة كذا الزيت بقيمة كذا المال بقيمة كذا غالب ما يحصل - 00:02:52ضَ

اموال الناس بالباطل زادت الرجل كمال انتبه انت انت اذا ابنك مريض اقرأ انت عليه القرآن شباب هل سيكون هذا الذي يرقيه قلبه اقوى عليه من قلبي ودعائي مع الله - 00:03:17ضَ

يا اسكادل يا جبنا اصبح في كل بلد ومدينة راقي يسبق الراقي موجود هاي. يا ليت في كل مدينة عالم في هرشة هرمي عليم موجود هوتيه. ايعلم الناس كيف يرقون انفسهم - 00:04:00ضَ

فيجعل هذا العالم في كل بيت راقي يعلمهم ويرقى ويرقي ابناءه واهله كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ويحصن الحسين ويفعل ذلك. ونسيك الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:04:29ضَ

انت الراقي في البيت يا ولي امر البيت انت الذي ترقى على ابنانك وتقرأ عليهم القرآن تدعو لهم لماذا تذهب بهم الى فلان وفلان وفلان وفلان؟ ثم هذا راقي قوي وهذا راقي ضعيف فتتعلق القلوب بالرقاة لا تتعلق القلوب - 00:04:58ضَ

بالله ها هنا يكون خطر التعلق بغير الله فيقع في الناس الشرك ماتوا خد مزبوط هنا فتنوا الناس بهذه الاشياء وتعلقت القلوب بغير الله من الطرائف احدهم ذكرت قصته عند شيخنا الشيخ صالح الفوزان - 00:05:18ضَ

ان غنمه مريضة فاتى براقي فقضى في البئر الواية الماء هذا لما بلغ سمع الشيخ الفوزان هذا الكلام قال اذا يأتي يقرأ في خزان الرياض الشيخ صالح الفوزان كلام صحيح - 00:06:08ضَ

اصبحت تعلق القلوب بغير الله. هذا في الرقى والتمائم وكل ما اتى فيها تذكرون حديث ولا يسترقون وحديس جوا لا يسترقون ها بجاد هابكوا. الذي مر بنا بالامس في عرظ الامم - 00:06:59ضَ

بغير حساب وعزاب هذا من قوة التوحيد. تحقيق التوحيد شرق الرقاة. وهي التوحيد لكن لو ان شخص رقى شخص دون ان يطلب منه الرقية لا بأس او اني رقيت نفسي لا بأس فرسول الله يرقي نفسه او اني رقيت زوجتي واولادي لا بأس - 00:07:27ضَ

ولكن الانسان افضل الا يطلب من احد رقية ان يرقي هو نفسه ويرقي اهله بعتني اياه هيكي انسان خدام نكره خد اللي بعده الله افرأيتم اللات والعزى ومن اتى الثالثة الاخرى - 00:08:13ضَ

ابو باقيد الياسين رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم نايم وسلمان مشركين كيك وعزمته البركات يا ابن جاساء المشركين الله اكبر السابقة قوموك بنو اسرائيل معبود مقرر موسى - 00:08:49ضَ

محلات وبنات وعز او العزى اشجار واحجار فهم يتبركون بها. التبرك طلب النماء والزيادة تبركا ولذلك سميت البركة بركة التبرك منه مشروع ومنه ممنوع. تبرك بك مشروعك انواع التبرك المشروع - 00:09:52ضَ

مشروع اورجايز تبركي قسمين. اكتب ورد التبرك في اقوال اقوال واردها انا ساذكرها لكم جملة ثم ساشرحها المختصر عشرة امور دستة دس ولا دستة يعني عشرة مراسلة عشرة امور عشرة امور ورد فيها - 00:10:55ضَ

السلسلة اقوال افعال اقوال افعال نمبر ذو افعال افعال اقوال ازمنة ازمنة مدة زمان اربعة امكنة نمبر تشار مكان اشجار حيوانات حيوانات مشروبات مأكولات نمبر ار هيئات كيفية هيئات زواج يعني - 00:11:36ضَ

اشخاص. شخصيتين اشخاص ذوات نشرح شيخ. واحد ماذا قلنا؟ انتم انا ساقول الرقم وانتم جاوبوني ما هو واحد اقوال. اقوال بسم الله الان ساتي بالدليل على كل العشر بسم الله - 00:12:58ضَ

ما اتت في قليل الا وكثرته بسم الله فنستفتح كل شيء بسم الله بسم الله الاكل بدون بسم الله منزوع البركة بغار بسم الله ساذكر على الدليل دليل ولا الامور ممكن نؤلف كتاب فيها التبرك والمشروع والممنوع ساذكر - 00:13:34ضَ

تفصيل بيان هذا تأصيل لطلب العلم اما التفصيل انتم ابحثوا علمها باقي التفصيل وطالب العلم يتعلم بالتأصيل ثم بعده التفصيل اما من تعلم بالتفصيل قبل التأصيل اصبح عنده شيء من الاضطراب - 00:14:01ضَ

طالب علمك طريقا تفسير فلما اتى تفسير كونوا ربانيين قال الذين يعلمون صغائر العلم قبل كباره كيكونو ربانيين من نمبر تو افعال اذا تكاثرت الايدي على الطعام ادعى للبركة بركتنا - 00:14:26ضَ

طعام الواحد يكفي الاثنين طعام اثنين يكفي الثلاثة بركة الازمنة يعني وقت يقول صلى الله عليه وسلم بورك لامتي في بكورها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الفجر امكنة المسجد الحرام. والمسجد الاقصى الذي باركنا حوله - 00:15:28ضَ

مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. كل الاماكن التي اتى لها تفضيل ماجد الحرام ماجد الاقصى كلكم احيانا دليل دليلين ثلاثة لكن ليس هذا المقصود انا فقط اريدكم تعرفون ما هو المشروع - 00:16:17ضَ

خمسة الدليل ادلة كثيرة لكن نريد نشرح الكتاب. كتابكم ختم نعم اشجار الشجرة. زيتون. شجرة الزيتون هذي شجرة مباركة مبارك هذا الزيتون زيت الزيتون اه. ايش بعده؟ ستة حيوانات. حيوانات! الغنم - 00:16:36ضَ

البركة بكري الغنم فيها البركة والابل هالكبر او تكبرها لكن باكريم بركاتها. اها بعدها وسكيبات مشروبات. مشروبات زمزم زمزم ماء زمزم لما شرب له. حديث زمزم اللبن العسل اشياء كثيرة - 00:17:27ضَ

جاهز بسيط. دود هاي الشهد هاي رقم ثمانية. رقم ثمانية مأكولات مثل الحبة السوداء الحبة السوداء. ما نسميها حبة البركة البركة للحبة لا الحبة السوداء والبركة من الله. محبة البركة ناهية بلكي حبة السوداء هي الحبة السوداء والبركة. مم - 00:17:55ضَ

فريد كم؟ تسعة هيئات الهيئات الصلاة صلاة الفرد وصلاة الجماعة سواء هيقسم رد فاذا صليت جماعة بركة الجماعة تكون الصلاة بخمسة وعشرين وفي رواية سبعة وعشرين صلاة واذا صليت لوحدك لك اجر - 00:18:24ضَ

اجر صلاة وقتها. واللي صلى لوحده واللي صلى في جماعة كلها صلاة لكن هذه صلاة بصلاة وهذه صلاة بسبعة وعشرين صلاة. لكن وهذي بركة الجماعة. في بركة هاي. الذوات رقم - 00:19:10ضَ

اشخاص لم يأتي في شيء في ذاته بركة ابدا الا رسول الله صلى الله عليه وسلم فغير الله احكي الرسول صلى الله عليه وسلم كل الشخصيات في حياته او ما اتصل بذاته بعد مماته - 00:19:42ضَ

ذاته الشخصية كشعرة لما حلقة الحج ووزعه. كانوا يجعلونه في جلجل من فضة ويصفونه ويشربون الماء ببركة رسول الله باقي وضوء رسول الله عليه وسلم كانوا يشربونه ويتداولون به او جبته التي كان يلبسها - 00:20:10ضَ

فيها عرقة مباركتها. فيضعونها في ماء ويشيلونها والماء الذي قد اختلط بعرقه كانوا يتبركون به وليس هناك شيء مما اتصل بالنبي صلى الله عليه وسلم موجود الان على الصحيح والتحقيق لا يوجد شيء. تحقيقه الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:20:56ضَ

موجود كذاب من يقول هذا برد النبي هذه عمامته هذا كذا هذا لرسول الله كذاب لا يوجد شيء نبيك لا يوجد شيء هذا في التبرك هذا التبرك الايه؟ المشروع. اي جعل الله فيها بركة - 00:21:29ضَ

ليس منها من الله اسماء الله حكيت لابسة جوتشي زي هو يبان كذايها. فمن اتخذ طعاما او شرابا او زمانا او مكانا او هيئة او ذاتا او شجر او حجر او اي شيء فيما لم يرد فيه الدليل - 00:22:03ضَ

هذا هو التبرك الممنوع في سيناء كل شخصيات مسك الدليل لا هي موجودة ومن خطورته انه يوقع في الشرك لانه يطلب الفائدة مما لم يأتي فيه دليل من الشرع شركة - 00:22:25ضَ

ان طلب البركة عبادة ولا تكون الا من الله او ما جعل الله فيه تلك البركة. تبرك يعني بركة اصحاب الشجرة ماذا ارادوا قالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط تعطي انواط جحرين ولا درهم - 00:23:04ضَ

ما معنى انواط؟ المعلق عليها ولذلك تجد علماء الاصول يقولون ومناط المسألة وهذا المناط والتحقيق المناط اي متعلق هذا الامر فكانوا يعلقون فيها السلاح حتى يريدون القوة تأتي بالسلاح من هذه الشجرة - 00:23:35ضَ

يعني من الذي طلب من هذا صلى الله عليه وسلم الحديث ما سمعتم الحديث؟ قالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط. يقول في الرواية وكنا حذفاء عهد بكفر - 00:23:55ضَ

مسلمة الفتح الذين ذهبوا مع الرسول الى حنين. كان معه عشرة الاف ثم اتى الفين فكانوا اثنعشر الف ما قال هؤلاء ما يعلمون. قال الله اكبر وهنا في الانكار هنا في الانكار - 00:24:39ضَ

الله اكبر قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. موسى عليه السلام معبود سؤال سوالحي هل قالوا يا رسول الله اجعل لنا اله - 00:25:04ضَ

بلى قالوا رسول الله يحلف هنا فيها ما المعنى اي حقيقة ما طلبتم هو حقيقة يشابه من قال لموسى اجعل لنا اله شعلتم الشجرة تستمدون منها القوة والقوة لا تستمد الا من الله. فجعلتم الشجرة الها مع الله. حقيقته يا هيكل - 00:25:35ضَ

مع قوتها قوته طاقتها - 00:26:10ضَ