Baheth

والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على سيد سيدنا محمد وعلى آله في كتابه ولاهل الجحود والتعذيب في هذا الباب شبهات يعارضون بها كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما اجب عليه وائمتها - 00:00:01ضَ

الله عليه عباده وما دلت عليه الدلائل الاقلية ومذهبنا مذهب السلف الاسلام كمالك والشافعي فانه ليس بين هؤلاء الايمن عمر رضي الله عنه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الامام احمد - 00:00:37ضَ

ونتبع في ذلك في السبيل السنة الماضية واشهد تعظيما لله الكتاب والسنة يكون ذلك هشام للذين لا يعلمون الا المعاني نقبل بها على الحقيقة ارجو وهذا يقول كيف ده الاستواء - 00:03:46ضَ

احنا واجبنا السؤال عنه بدعة ما امرت النملة الحقيقة التي اللهم اشد تعذيبا لله وتنزيها ان معاني المحكمة من الكتاب والسنة ولا يقال يا اخوان لا تؤخذ يكون ذلك مشابهة للذين لا يعلمون - 00:07:46ضَ

حقيقتها من الدنيا العسل الله لا اله الا هو الحي القيوم قال تعالى قال تعالى انه هو العليم الحميد قال تعالى الله لا اله الا هو الحي القيوم يخرج الحي - 00:14:16ضَ

واخبر ان الناس تسمي هذا ان الله كان سميعا بصيرا يا رب العالمين واذا اصاب الله نفسه بشيء من هذا بالكتاب والسنة اللهم لك الحمد والحديث الواردة في النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:43ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اللهم وقد اشار النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اشهد الإسلام ابن تيمية رسالة ورسالة رسالة الشيخ محمد مشهورة جدا الاحتواء له عفى الله عنه الى غير ذلك - 00:20:31ضَ

وليس في كتاب الله وسنة الصحابة ولا من التابعين ولا كل واحد يخالف ذلك وان لها تأمينا وتوجيها قال رسول الله من اتى بعده لله عز وجل قوله تعالى يا ملائكة القائدين - 00:23:53ضَ

واعلم ان لفت اليد جاءت للقرآن على ثلاثة امراض ولهذا قال عبد الله ابن عمرو ابن العاص قال جنة الفردوس بيده عن ابن عباس اللهم اني ولو كانت اليد هي القتلة لم يكن - 00:26:45ضَ

كما نقول ان اليد هي الخضرة ما ورد عن الصحابة والتابعين واتباعهم ايه رأيك في البداية قال تعالى وكل ما وسخ بين رسول ويشد فرحا صلى الله عليه وسلم يدخلان الجنة - 00:28:15ضَ

قال تعالى تعلم ما في قال تعالى عند ظن عبدي بي كما قال سبحانه لا يمثل ولا يعثر اكثر من ثلاثين الله عز وجل كلام الله عز وجل الرؤية فيما يتعلق بكلام الله عز وجل - 00:31:16ضَ

وذكرنا وهو كلام هذا الجهاز اذا قلنا يسمع له اذن صوتية لماذا لانكم انتم ان الله ليس كمثله شيء الله عز وجل الله عز وجل متى كلام الله حرف بسيط - 00:35:25ضَ

حتى اذا قرأت القرآن الكلام وكلام النفس يقول نؤمن به انه الصفة الذاتية لله عز لكن ليست فعلية الله عز وجل الكلام قائم في نفسك معنى كلام الله عبارة عن كلام - 00:38:45ضَ

الكلام قائم في نفسه احد علماء كلام نفسي الا تقول ان الله يتكلم كلام نفسي انتهى والله خالق قادر على جميع المؤمنات وعلى ان يخلق لا شكرا لهم ولا مثل لهم - 00:39:40ضَ

يذكر لنا هذه الاسماء والصفات وحقائقها ومعانيها لجميع كل المعلومات قادر على كل هذه الاشياء المشاهدة كلمة تدل على انها اذا اتى الاسلام كلها اعمال ظاهرة بالنسبة صاحب قلبية اشياء رائعة - 00:42:00ضَ

الاسلام في رواية كلا منها له معنى واذا اكثر ذكر الواحد لوحده فهو يشمل ويسميه العلماء اللقاءات المتفقات والمتفقان اذا اجتمعت اي في برودها ما معنى الاعمال الظاهرة هناك فرق بين الاسلام والايمان - 00:43:54ضَ

مدارس انا ذكرت لكم قال الله تعالى قال تعالى طعام الجوارح قال صلى الله عليه وسلم قول لا اله الا الله اعلاها ان فيها اعداء قول دل على ان القوم بالايمان - 00:45:55ضَ

وادناها اماطة الاذى عن الطريق ما معنى اماطة الاذى شجرة شو والحياة شعبة من ايها الاحبة ما هو الحلال اين محله يؤثر على الجسد حتى على الدم وحياة كما نقول - 00:48:30ضَ

واعتقاد كلام حقيقي يقول انا مؤمن وهو لا يصلي الانسان اذا وقع في المعصية الاسلام اتفضل الايمان بالقدر خيره وشره ليس من العالم شيء يخرج من تقديره ولا يصدر شيء الا عن تدبير - 00:50:18ضَ

ولا لا خير ولا شر الا بمشيئة السعادة واستعملوا بها فضله. واذا هذا القدر وهناك الارادة الشرعية يحبه الله ويرضاه ايه ده فهذي الارادة الشرعية الطاقة يستحق الجنة العاصي يستحق - 00:52:30ضَ

الذي اشرك بالله وترك امر الله والذي وحد الله واستقام على امر الله لله رب العالمين ولمن لا القدم علم الله فعلمه بكل المقاديس وكتب الكتابة الاولية والكتابة العمرية كما كنت في بطن امك وعمرك اربعة اشهر وفي خبير روحي - 00:53:52ضَ

شقي او سعيد هذا الكتاب العمرية انما امره اذا اراد شيئا هذه الارادة اذا اراد شيئا فقد خلق وكتب وهذي مراتب القدر. العلم والكتابة والخلق الكتابة العمرية هناك الكتابة السنوية - 00:55:19ضَ

هناك اليومية كل يوم نرجع الى الارادة الكونية صاحب بر الوالدين ما حكم العقوق الوالدين هل تعلم هل فعل هذا الاختيار ان حكمه حرام وانه بمعصية ربما يأتيه احد من ينصحه ويقول له اتق الله ليش تعاقب لوالديك وهو يسلم عليهم - 00:56:42ضَ

ان يقول الله عز وجل هو الذي جعل في عرش الوالدين لان الله كتب علي هذا هل تعلم حكم العقوق ماذا يمكن هل تعلم ماذا كتب الله عليك باللعب المقبول - 00:59:10ضَ

هذا الفرق بين الارادة الكونية والادراكة فانت تفعل امر انت اخترته انت اخترته ومارسته دون ان تكره عليه الذي يشرب الخمر الذي يقع في الزنا هل يشرب ويقول الله كتب عليه بالغيب اني اشرب - 01:00:10ضَ

زيارة وارادته مع علمه بالحكم يحتج الانسان باللوح المحفوظ انت هل الانسان مخير فيما يختار انت لا تحاسب عليها عن موقفك مما حصل ما يستوعب الانسان وفي اختيار المؤذن يقول حي على الصلاة. حي على الفلاح - 01:01:05ضَ

المسجد شخص اخر ذهب للمسجد الذي لم يذهب للمسجد هل يقول كتب الله في اللوحة يقال له ما قال النبي صلى الله عليه وسلم سمعت النداء؟ اجب هذا الانسان في امر - 01:04:56ضَ

الإنسان فيها مخير حلو هنا اجلس هنا فرق بين الاختيار المسير والمسير خيره وشره الوتر واصرف عن ليبقى الدعاء والقضاء في صراع الى يوم القيامة والتطبيق او ان الدعاء يرتفع - 01:05:29ضَ

فيصرف عنه الله شر ما فوق او ان القضاء ينزل والدعاء يحفظ له يوم القيامة بيأتي العبد يوم القيامة واذا بحسنات كثيرة يقول اي ربي بعضهم دعوات لم تجب لك حفظت - 01:08:52ضَ

نتمنى ان ننتقل الى فصل ونعتقد ان محمد صلى الله عليه وسلم ننتقل الى فصل نعتقد ان محمدا صلى الله عليه وسلم والله ان شاء الله واكرمهم على الله عز وجل وعلى - 01:09:35ضَ

والصلاة المسمى والشفاعة قال النبي يبعث الى قومه خاصة واحب للناس عظيمة. النبي صلى الله عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول الله عز وجل كل سنة وانتم طيبين - 01:10:49ضَ

الشفاعة - 01:13:39ضَ