Baheth

Results from 361 to 380 of 1000

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

من مسلكه في هذه المقدمة انه على طريقة الكوفيين. انه على طريقة الكوفيين وان كان مجتهدا يمكن ان يرجح لانه هو في النهاية من المتأخر يمكن ان يظهر له ضعف قول الكوفيين في مسألة ولكن في اغلب اه كلامه في هذه المقدمة يظهر انه على طريقة الكوفي - 00:06:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

وهذا سيأتي معنا مرارا التنبيه عليه. اذا الخفض قلنا هو مصطلح كوفي للجر. والخفض في اللغة هو ضد الارتفاع اما الخفض عند الكوفيين سيأتي معنا فهو تغيير مخصوص يحدثه عامل مخصوص يؤثر بوجود - 00:07:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

بكسرة او ما ناب عنها. اذا هو تغيير مخصوص يؤثر فيه عامل مخصوص ينتج الكسرة او علامته الكسرة او ما ناب عنها من الياء او الفتحة في الاسم الذي لا ينصرف. انا لا يهمني الان ان نعرف ما هو الخط لانه سيأتي معنا عند ذكر الاعراض وانواع الاعراب - 00:07:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

لكن يبين الذي يهمني في هذا السياق ان ابين ان ابن اجور رحمه الله تعالى قصد بالخفض هنا ماذا؟ الجر بالاضافة بالتحديد ولم يقصد لخفض مفهومه العام. الان الخفض او الجر بمفهومه العام يشمل شيئين. يشمل الخفض بالاضافة يعني ان تكون الكلمة مضاف اليه - 00:07:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

ويشمل الخفض او الجر بماذا؟ بحرف الجر. هذان النوعان. هنا قصد رحمه الله تعالى بالخفض ماذا؟ الخفض بالاضافة. فيريد الله ان يقول لك اذا وجدت الكلمة الان عندنا كلمة نريد ان نختبرها هل هي اسم او فعل؟ فيقول لك ضع هذه الكلمة في سياق مضاف اليه - 00:08:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اذا صلحت هذه الكلمة ان تكون مضافا اليه فهذا يدل على ان اسم. فهذا يدل على انها اسم. لماذا؟ لان الفعل اللي هو الحرف لا يمكن ابدا ان يخفض بالاضافة. عرفتم ماذا يريد ابناء الروم؟ يقول لك الان عندك كلمة ابهمت عليك. هل هي اسم او فعل او - 00:08:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

يقول داك الضعها مضافا اليه ان صلحت لان تقوم في مقام المضاف اليه فهذا يدل على انها اسم وليست بفعل ولا بحرف. لماذا؟ لان الفعل والحرف لا يكون مضافا اليه. فمثلا كلمة رجل مثلا نفرض. رجل انسان طالب علم ابهمت عليه كلمة رجل. هل هي اسم او فعل؟ نقول ضعها في - 00:08:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

مضاف اليه. فقول مثلا غلام رجل. اذا نعم كلمة رجل صلحت ان تأتي مضافا اليه. هذا يدل على انها وعلى ذلك فقس. واذا كلمة يضرب هل تصلح ان تأتي مضافا اليه؟ مثلا غلام يضرب اذا اعتبرنا يضرب فعل؟ احيانا - 00:09:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

وماذا الذي يحدث؟ احيانا يسمى رجل يضرب رجل يشكر يسمى. لا في هذه الحالة استثنائية. اما الاصل يضرب كفعل. هل نستطيع ان نقول غلامه يضرب ونقول يضرب مضاف اليه لا لا يصلح. لذلك يضرب هذه ليست باسم لانها لم تقبل هذه العلامة. اذا هذا هو النوع الاول او هذه العلامة الاولى التي - 00:09:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اذا كره ابن الروم رحمه الله تعالى الخفض بالاضافة. العلامة الثانية قال التنوين. وانا لا اريد ان اتكلم الان عن العلامة الثانية. اريد ان اتكلم عن الثالثة والرابعة ثم اعود للكلام عن العلامة الثانية لان فيها نوع تفصيل. فنقول ذكر العلامة الثالث رحمه الله تعالى قال دخول الالف - 00:09:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

واللام دخول الالف واللام. يعني اذا وجدت الكلمة تقبل دخول الالف واللام عليها هذا يدل على ان هذه الكلمة ماذا؟ اسم. هذا يدل على ان هذه الكلمة اسم شمس قمر سماء ارض. ادخل - 00:10:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

عليها ان تقول الشمس القمر السما الارض. اذا ان صلحت هذه الكلمات لدخول ال عليها. فهذا يدل على انها اسماء وقلب جميع انواعها طبعا قال ايها الاحبة لها انواع وليس هذا مقام تفصيلها وانما تدرس في المطولات كلها خاصة بالاسماء. ولكن حدث خلاف يعني - 00:10:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

بعض الاشعار يقولون يعني آآ دخل رجل على عبد الملك بن مروان اعرابي وكان عند عبدالملك بن مروان جرير والاخطلل الفرزدق فعبد الملك بن مروان عرف الاعرابي بهؤلاء الشعراء الثلاث. فالاعرابي بدأ يعني هو الظاهر ان الاعرابي كان يميل للشاعر جرير - 00:10:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

ولم يكن هو يعني يعرف اسمائهم لكنه لا يعرف اشخاصهم فلما رآهم قال حيا الله ابا حرزة وارغم انفك يا اخطر وجد الفرزدق اتعس به وجد الفرزدق اتعس به وكسر آآ خيشومه الجندل. فالفرزدق اخذته الحمية يعني هو هجأ الفرز - 00:11:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

وهدما الاخطر وحرزه يقصد به جرير يريد ان يمدحه. فالفرس قال ابياتا من ضمن هذه الابيات ماذا يقول يقول له ما انت بالحكم الترضا حكومته ولا الاصيل ولا ذي الرأي والجدل. ما انت بالحكم الترضي. الان هذا الشعر ايها - 00:11:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

كثير ما يعني تجدونه في مصنفات النحو يقولون هذا شاهد على ان يمكن ان تدخل على الافعال. لماذا؟ ايش قال الفرزدق؟ ما انت بالحكم ترضى ترضى هذا فعل. ترضى فعل. وادخل عليه الفرزدق وهو ممن يحتج بكلامهم اي ما انت بالحكم الترضا - 00:11:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

فقالوا اذا هذا يدل ان علامة ال لا تصلح لتميز بين الاسم والفعل لانها دخلت على الافعال. لكن الصحيح كما بين ابن هشام رحمه الله تعالى ان هذا الدخول شاذ. يعني هذه من الابيات الشاذة التي لا تجعل اصلا. يعني هل هناك ابيات اخرى عن العرب يمكن ان تعضد بيت الفرزدة؟ الان يقول ابن اشارة - 00:12:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الله تعالى مثل هذا لا يوجد الا نادرا شاذا في كلام العرب فلا نبطل به القاعدة الاصلية ان ال خاصة بالاسماء ولا يقاس على كلام الفرزدق رحمه الله الله تعالى. اذا الصحيح ان خاصة بالاسماء وما ورد في بعض الاشعار من انها تدخل على الافعال او الفعل المضارع فهذا شاذ - 00:12:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

لا يقاس عليك. لكن هنا تنبيه سريع. وقال رحمه الله تعالى قال ودخول الالف واللام. واحيانا نجدهم رحمهم الله تعالى يعبرون بدخول ال. يعني هل هناك فرق بين مصطلح ال او مصطلح الالف واللام نجد احيانا بعض النحا يكون دخول الف ايش قال ابن مالك بالجر والتنوين والنداء وال - 00:12:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدَّرس الثّالث|علامات الاسم والفعل والحرف | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

ومسند للاسم تمييز حصل. اما ابن اجوب قال ودخول الالف واللام لماذا يختلف هذا التعبير؟ ايها الاحبة ما هو المعرف؟ هل هو تعريف بجملتها ام ان وحدها او الالف وحدها هذا خلاف. فالخليل سيبويه رحمهم الله تعالى يرون ان المعرف هي الهمزة مع اذ - 00:13:00