Baheth

Results from 561 to 580 of 1000

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

شابهت الحروف. يقول ابن مالك والاسم منه معرب ومبني لشبه من الحروف مدني. فبين ان الاسم متى يبنى؟ اذا ما اشبه الحروف. ثم ذكر انواع الشبه وانا لا يهمني في هذا المتن المختصر ان نبين ما هي انواع الشبع او الانواع الاشكال التي يشابه فيها الاسم الفعل او - 00:06:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الاسم الحرف كالشبه الوضعي في اسمه جئتنا والمعنوي في متى وفي هنا وكنيابة عن الفعل بلا تأثر وكفتقار الصلة فهذه الانواع التي ذكرها ابن مالك تدرس في المطولات ولا يهمنا الان تقريرها الذي يهمنا تقريره ماذا؟ ان الاسم متى يبنى؟ اذا اشبه الحرف. فقط نحفظ هذه القاعدة ونحن - 00:07:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اهم الاسماء المبنية. اهم الاسماء المبنية لخصناها في ست مجموعات. اسماء الشرط مثل مهما وحيثما وكيفما عند الكوفيين. كذلك اسماء الاشارة هذا وهذه اه وهاتان وعلى ذلك فقس الاسماء الموصولة الذي والتي واللتان واللائي على ذلك فقس اسماء الافعال التي تكلمنا عنها قبل قليل صه وما هو ما شابه ذلك. الضمائر - 00:07:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

ضمائر الغيبة او ضمائر الحضور متصلة او منفصلة واسماء الاستفهام. فهذه المجموعات الست مبنية. هذه المجموعات مبنية الشرط والاشارة والموصولة والضمائر واسماء الافعال والاستفهام. ويبقى بعد ذلك فقط اسماء متناثرة في اللغة العربية مبنية. لانها اشبهت الحروف نوع - 00:08:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

جميل لانها اشبهت الحروف ولكنها لا يعني لا يمكن ضبطها في مجموعة كاملة تنتمي اليها وانما يقف عليها الطالب بماذا؟ بالممارسة يمارس الاعراب خلاص يحفظ ان هذه الكلمة مثلا مبنية وهذه الكلمة معربة. على ذلك لكن هي كما قلنا تأتي بالممارسة والاعراب - 00:08:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

عرفنا هذا التقسيم. الان ندخل في تعريف الاعراب. قال رحمه الله تعالى يعني هذا انا قدمت بهذه المقدمة لانها ستفيدنا في تأليف او في ايضاح مفهوم اعراب عند الطالب فنقول قال رحمه الله تعالى الاعرابي وتغيب اواخر الكلم. الاعراب ابتداء ايها الاحبة في اللغة يأتي بمعنى الاظهار والابانة. اقول اعربت - 00:08:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

وعن ما في نفسي ما معناها؟ اظهرت ما في نفسي ويأتي كذلك الاعراب بمعنى الاجالة. يعني اقول اعربت الدابة من هنا الى هنا يعني اجلت من هذا المكان الى هذا المكان. ويأتي بمعنى الحسن وله معان كثيرة تجدونها مبسوطة في المطولات. هذا معناه من حيث اللغة واما في الاصطلاح - 00:09:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

هناك فرق بين مدرسة الكوفيين وبين مدرسة البصريين في تعريف الاعراب. لذلك عندما تقرأ تعريف اه ابنها الجبروم رحمه الله تعالى. وتقرأ احيانا في بعض كلام الشيخ محمد محي الدين عبدالحميد فدي الشيخ محمد محي الدين عبدالحميد يعرف الاعراب بكلام يخالف تعريف ابن الروم. فالطالب قد يظن انه - 00:09:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

لان الكلام واحد لكن في الحقيقة لا هناك فرق. الشيخ محمد محي الدين عبد الحميد في بعض المواضع يوافق مدرسة البصريين في تعريف الاعراب. واما ابن الجروم لانه كوفي كما قلنا يختاروا مدرسة الكوفيين في تعريف الاعراب. وهل هناك فرق بينهما؟ نعم هناك فرق بين التعريفين. نبدأ بتعريف ابن الجرطوم بانه الاصل. قال رحمه - 00:09:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

قال الاعراب هو تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا. اذا الاعراب عند هو التغيير. الاعراب عند الكوفيد ما هو؟ هو التغيير الذي يطرأ. ممتاز. اذا عرفنا انه تغيير وليس شيء محسوس - 00:10:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

شيء معنوي. الاعراب عند الكوفيين شيء معنوي تغيير. تغيير يطرأ على ماذا؟ قال هو تغيير اواخر الكلم. هل اخر الكلمة يعني هل الحرف الاخير في الكلمة يتغير؟ مثلا اقول رأيت زيدا اذا اردت ان ارفعها اغير الدال لحرف اخر؟ طيب هو قال تغيير اواخر الكلمة - 00:10:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اه اذا لا بد ان نقدر شيئا محذوفا. تغيير احوال اواخر الكلم. فهذا التقدير هنا تقدير الكلمة المحذوفة مهم. لان ظاهر العبارة ان تغيير اواخر الكلمة ان الحرف الاخير هو الذي يتغير. لا المراد تغيير حاله مثلا من فتحة الى ضمة او الى كسرة. طيب تغيير اواخر الكلم وكلمة - 00:10:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الكلم هنا ايها الاحبة ليست هي التي ذكرناها في الحد ليست كلمة الكلم الاصطلاحي. الذي الف من ثلاث كلمات فصاعدا. لا المراد بالكلم هنا جمع كلمات فهذا لاحظوا ان الكلم احيانا تستخدم جمع كلمة واحيانا تستخدم بالمعنى الاصطلاحي الذي ذكرناه في الدرس الماضي. ما هو القول او - 00:11:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اللفظ المستعمل المركب من ثلاث كلمات فصاعدا. هذا اسمه كلم. واحيانا الكلم تستخدم بمعنى ماذا؟ جمع كلمة. فالكلمة جمعها فهذا استعمال وتستخدم كذب بالمصطلح الخاص الذي ذكرناه. فهنا كلمة كلم ما معناها؟ جمع كلمة. فكلمة تجمع على كلمة - 00:11:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اذن تغيير احوال كما قلنا اواخر الكلمة. ما سرط بهذا التغيير؟ هل هو تغيير لامر اعتباطي ليس له علة له؟ تغيير نتج عن ماذاق الاختلاف العوامل. لاختلاف العوامل الداخلة عليها. الان ايها الاحبة لابد اذا - 00:11:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

ان نعرف العامل. هو قال لك اختلاف العوام. طب ما هو العامل؟ الان فكرة العامل ايها الاحبة من اهم الافكار التي ينبغي على الطالب ان يستوعبها. حتى يفهم فكرة النحو - 00:12:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

فكرة انه الان لما صنف فيها تقوم على مبدأ العامل. العامل ايها الاحبة كما ترون امامكم قولنا العامل او العوامل جمع عامل وهو ما اوجبه وهو ما اوجب كون اخر الكلمة على وجه مخصوص. من رفع او نصب او خفض او جزم - 00:12:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اذا العامل هو شيء الان سنبين اما عامل لفظي او معنوي. هو شيء يوجب ان تكون اخر الكلمة على هيئة مخصوصة بالهيئة المخصوصة ما هو؟ الرفع او النصب او الخفض او الجزم. هذا هو المراد بالهيئة المخصوصة. اذا هو شيء يدخل على الكلمة - 00:12:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

فيؤثر فيها ويجعلها على هيئة مخصوصة من رفع او نصب او خفض او جزم. طب ما هو هذا الشيء؟ هذا الشيء ايها الاحبة على اما ان يكون عاملا لفظيا وهو الاكثر. اكثر العوامل لفظية. العوامل اللفظية ايها الاحبة هي عبارة عن كلمة - 00:12:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

تؤثر في كلمة اخرى. وتجعلها على هيئة مخصوصة من رفع ونصب وخفض وجزب. واصل العوامل اللفظية هو فعندما اقول جاء زيد اليوم الان زيد مرفوعة. هناك اذا عامل جعلها على هذه الهيئة المخصوصة وهو الرفض - 00:13:10