Baheth

Results from 581 to 600 of 1000

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

فما هو العامل؟ الكلمة التي قبلها جاء. فالجاء هو العامل في زيت. اليوم ظرف منصوب. طيب ما الذي اثر في يومه فاجعلها منصوبة هناك عامل العامل كذلك هو الفعل. فالفعل هو الذي اثر في زيد واثر في اليوم فجعل هذه مرفوعة وجعل هذه - 00:13:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

منصوبة مثلا ان بكرا نشيط بكرا ما اعرابها؟ اسم امه ونشيط خبر ان المنصوبة ونشيط مرفوعة. طيب ما الذي جعل بكرا منصوبا؟ الان لابد عامل اثر فيه يجعلها على هذه الهيئة المقصوصة وهي النص ما هو العامل - 00:13:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

ان ان بكرا نشيط نشيط مرفوعة. ما الذي جعل نشيط على هذه الهيئة المقصوصة وهي الرفع؟ ان. اذا اذا ان ايضا عامل وهي كلمة من اي انواع الكلمة حرف؟ حرف جاء بمعنى. اذا العامل ايها الاحبة هو كلمة قد يكون فعلا قد يكون اثنان - 00:14:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

قد يكون حرفا لا اشكال قد يكون فعلا واسما وحرفا. اثر في كلمة اخرى فجعلها على هيئة مخصوصة من الرفع او النصب او الخفض او الجزم. هذه هي فكرة العامل في اللغة العربية. وكما قلنا اكثر العوامل لفظية. يعني بعضهم اوصلها الى مئة عامل. وهذا بالممارسة. يعني كيف - 00:14:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

انا اعرف العوامل لابد ان تمارس ولابد بعد ان مثلا تأخذ قواعد الاجرومية تبدأ تطبق في كتب الاعراب وتعرب الشواهد عندما تمارس تبدأ هذه الملكات تظهر عندك وتبدأ تفهم نعم نعم اخذنا فكرة العامة وهذا معنى العامل هذه الكلمة سلطت على هذه الكلمة هذا مهم جدا. اذا قلنا العوامل على نوعين - 00:14:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

عامل لفظي وتكلمنا عنه. النوع الثاني هو العامل المعنوي. العامل المعنوي كذلك هو ما اوجب كون الكلمة على هيئة مخصوصة من رفع ونصب وخفض وجزم هذا العامل المعنوي لا يكون كلمة تؤثر في كلمة اخرى لا يكون معنى ملاحظا في السياق. مثل ماذا؟ يعني هم باختصار اصح الاقوال ان العوائل - 00:15:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

المعنوية عاملة. عامل الرفع في المبتدأ وعامل الرفع في الفعل المضارع الخالي من الناصب والجازم. فاذا المبتدأ كن محمد نشيط محمد مبتدأ مرفوع. اه اذا مباشرة اي اعراب لابد له عامل. هذه الفكرة ينبغي عليها ان ترتبط في الذهن. اي - 00:15:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اعراب ونص او خفض او جزم مباشرة درب نفسك ان تبحث عن عامله. فمحمد مبتدأ مرفوع مباشرة قلت مرفوع اذا هذا اعراب ما او يكون المبتدأ عامله معنوي. لان المبتدأ لا يوجد شيء قبله يؤثر فيه. اذا لابد من ان نلاحظ عاملا في السياق قال عامل معنا واسمه - 00:15:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الابتداء فالابتداء هذا عامل معنوي هو الذي جعل المبتدأ مرفوعا. الابتداء هل هو كلمة نراها؟ لا هذا شيء نلاحظه من العامل المعنوي الثاني هو التجرد. اسمه ماذا؟ التجرد هو الذي هو الذي يدخل على الفعل المضارع اذا لم تكن هناك اداة نصب ولا اداة جزم - 00:16:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

فالفعل المضارع مثلا يكرم محمد اخاه. يكرم نقول فعل مضارع مرفوع. وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخر لان قلت فعل مضارع مرفوع هذا اعراب. ابحث عن العامل لن تجد قبله شيء. يعمل فيه هو فعل مضارع اعتداء لا يوجد فيه ناصب ولا جازم. قالوا اذا لا بد ان نبحث عن - 00:16:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

المعنوي. فالعامل المعنوي اذا هو اضعف من العامل اللفظي. لانه لا يسار الى العامل المعنوي الا عند فقد العامل اللفظي. وهذا وكما قلنا على الاشهر انه في المبتدأ خلاص انت اذا حفظت العوامل المعنوية انها الابتداء في المبتدأ والتجرد ما معنى التجرد في الفئة المضارع؟ التجرد يعني - 00:16:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

عدم وجود ناصب او جازم هذا معنى التجرد. انا اقول التجرد هو الذي سبب الرفع في الفعل المضارع. ومعنى التجرد الخلو من الناصب الجازم هذا مفهوم التجرد. فانت احفظ هذين النوعين وباقي العوامل ستكون ماذا؟ لفظية. وهكذا الطالب يحصر المسائل - 00:17:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اذا الاعراب يعني مبدأه عند النحويين على وجود ماذا قلنا؟ العوامل هي التي تسبب كون الكلمة المعربة على هيئة مخصوصة كما ذكرنا طيب قال الاختلاف العوامل. اذا الاعراب كما يقول ابن جروم هو تغيير يطرأ على احوال اواخر الكلم سبب هذا التغيير ماذا - 00:17:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اختلاف العامل. يكون عامل رفع ذهب. جاء مكانه عامل نصب. عامل نصب ذهب جاء مكانه عامل جر. مثلا عامل رفع ذهب مكان وهو عامل جزم وهكذا اختلاف العوامل هو الذي يؤثر على حركة الكلمة التي تليها. اذا اختلاؤه هو الذي يسبب التغيير - 00:17:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

المخصوص الذي ذكرناه. اذا اختلاف العوامل الداخلة عليها اي على احوال اواخر الكلم. او الداخلة عليها الضمير في علاه يعود على ماذا هات هنا. على الكلم. نعم. الضمير في عليها يعود على الكلم. اه لفظا او تقديرا. الان لفظا او تقديرا هو يريد ان يبين قاعدة - 00:18:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

رحمه الله تعالى ان الاعراب على نوعين. وفي الحقيقة هو ثلاث انواع. اعراب آآ لفظي ظاهر واعراب ديري واعراب محلي. طيب نذهب اليه الى الكلام عن هذه المسألة وثم نعود الى تاريخ البصريين. قال رحمه الله تعالى لاختلاف العوامل الداخلة عليها - 00:18:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اي على الكلم لفظا او تقديرا. ايها الاحبة هذا فيه اشارة كما قلنا الى انواع الاعراب. الاعراب في الحقيقة على ثلاثة انواع هناك اعراب لفظي ما المراد باللفظي؟ يعني ان تنطق بحركة الاعراب. ان تنطق بحركة الاعراب تجدها - 00:18:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

على لساني. فمثلا عندما اقول رأيت زيدا هنا انا نطقت بالفتحة على الدال زيدا. فيسمى هذا اعراب لفدي. لماذا سمي فرديا لان حركة الاعراب الموجودة على الحرف الاخير نطقت بها. لا تتصور ان الاعراب اللفظي هو الذي تراه بعينك. لا المراد - 00:19:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

وعدم الظهور النطق باللسان هذا هو المعتبر. فعندما اقول رأيت زيدا الدال نطقت بماذا؟ بالفتحة عليها. عندما نقول جاء الراء نطقت عليها بماذا؟ بالضمة. اذا نطقت اذا وتقت او وجدت حركة الاعراب على اللسان نقول هذا اعراب ماذا - 00:19:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

لفظي وهذا هو الاصل ان يكون الاعراب لفظيا الحركة تنطق بها بلسانك. احيانا ايها الاحبة يطرأ مانع ظهور الحركة على الحرف الاخير. احيانا توجد هناك موانع تمنع من ظهور الحركة على الحرف الاخير. ففي هذه الحالة يكون - 00:19:50