Baheth

Results from 721 to 740 of 1000

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

ينوب عنها احيانا اشياء اخر. وكذلك الفتحة ينوب عنها اشياء اخرى ستأتي معنا. وكذلك الكسرة والسكون. لذلك يقولون الاصول اربعة ضمة وفتحة وكسرة وسكون. وخرج عن هذه الاصول سبعة انواع. وخرج عن هذه الاصول سبعة انواع من المعربات - 01:00:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الاسماء الستة اختلفت فيها هذه الاصول فلا تعرف بالضمة والفتحة ونصف تعرب بالحروف التي ستأتي معنا. كذلك المثنى هو لم يسرع هل المثنى مثلا بالفتحة او بالنه يرى بما سيأتي معنا. كذلك جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم والممنوع من الصرف والافعال الخمسة والفعل - 01:00:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

المضارع المعتل الاخر او يعني اضيفها او من الافعال الخمسة. الفائد المضارع المعتل الاخر او من الافعال الخمسة لانك كذلك الافعال الخمسة لا تعرض بالحركات وانما تعرف بثبوت النون او حذفها. فالاسماء الستة والمثنى وجمع المذكر وجمع المؤنث - 01:01:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

والممنوع من الصرف والافعال الخمسة والفعل المضارع هذه خرجت عن الاصول. ما معنى خرجت عن الاصول؟ هذا مصطلح مهم ان تتنبه عليه. يعني الاصل ان تعرف بالحركات ولكنها لم تعرف بالحركات او اعربت بالحركات ولكن ليست بالحركات الاصول. فمثلا الجمع المؤنث السالم يعرف بالحركات - 01:01:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

لكن الاصل مثلا في النصب انه بماذا؟ بالفتحة. لان نجد الجمعة من هذا السائل يعرف بالنصب بالكسرة. فهذا اعرب بالحركات لكنه على خلاف الاصل. فعندنا كلمات وبدأت على الاصول وعندنا كلمات معربة خرجت عن الاصول وما سنذكره باذن الله في الدرس القادم هو تفريع على هذا الكلام. سيذكر رحمه الله تعالى - 01:01:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

علامات الاصول الضمة والفتحة والكسرة والسكون اين تأتي؟ في الاسماء والافعال المعربة وسيذكر بعد ذلك الاستثناءات في هذه الابواب السبعة اين باستثناء الاسماء الستة كيف تعرب؟ المثنى الجمع المؤنث وممنوع من الصرف في عدد خمسة. والفعل المضارع وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه - 01:02:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

به وسلم تسليما كثيرا - 01:02:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

نسعى الى طلب العلوم وفهمها حتى تضيء بشمسها ارواحنا للدين الدنيا جمعنا امرنا كي لا يضل عن الحظر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين - 00:00:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

تكلمنا في الدرس الماضي عن علامات الاسم والفعل والحرف ثم انتقلنا بعد ذلك الى باب الاعراب. فعرفنا الاعراب على مذهب ابناء الجرومة والمذهب الكوفي انه تغيير اواخر الكلمة لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا. قلنا هذا تعريف الاعراب عند - 00:00:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

ان الاعراب هو التغيير. تغيير يطرأ على ماذا؟ على اواخر الكلم وقلنا نقدر كلمة محذوفة. ما هي؟ بقدر تغيير ليس اواخر الكلمة نفسها لانها اخر الكلمة لا يتغير كحرف. وانما المراد تغيير حاله. من آآ ضمة الى - 00:00:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

فتحة الى كسرة وهذا التغيير قلنا سببه ماذا؟ العامل. سببه العامل وتكلمنا عن نظرية العامل عند النحاة. فاذا اعرابه هو تغيير يسببه العامل يؤدي الى تغيير حال اخر الكلمة. وهذا التغيير قد يكون ظاهرا ملفوفا - 00:01:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

محفوظا باللسان وقد يكون مقدرا نقدره كما قلنا وان لم يكن ملفوظا. والتقدير لا يكون الا لمانع. يعني الاصل ان هذا التغيير الذي يسببه العامل في اخر الكلمة يكون ملفوظا ظاهرا على اللسان. اذا وجدت موانع مثل - 00:01:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

تعذر كما قلنا مثل الثقل مثل اشتغال المحل بالحركة المناسبة. هذه الموانع تمنع من ظهور هذا التغيير من حيث اللفظ ولكنه مقدم نقدره في السياق نقول مثلا الضمة مقدرة مانعة من ظهور هكذا او الفتحة مقدرة منع من ظهورها كذا وعلى ذلك فقس. اذا هذا هو الاعراب - 00:01:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

وعرفنا ان مقابل الاعراب ما هو؟ البناء. وقلنا البناء لزوم اخر الكلمة حالة واحدة من غير امر ولا اعتلال. لزوم اخر الكلمة حالة واحدة. من غير عامل ولا اعتلال. وقلنا معنى هذا التعريف ان البناء - 00:02:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

وان تكون اخر الكلمة على حالة واحدة فقط لا تتغير مهما اختلف موضع الكلمة. كانت فاعل كانت مفعول به جاءت في موضع جردأة في موضع اه جزم او ما شابه ذلك ان تبقى الكلمة على حالة واحدة لا تتغير عنها. وهذا البقاء على هذه الحالة الواحدة - 00:02:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

لا يكون بسبب عامل يعني احيانا ايها الاحبة هذه ربما لم ننبه عليها في الدرس الماضي. الكلمة قد تلزم حالة واحدة. ولكن هذا اللزوم ينتجه عامل. مثال ذلك بعض الظروف. بعض الظروف الزمان والمكان تلازم النصب على الظرفية. دائما منصوب على الظرفية - 00:02:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

فلو اننا قلنا ان هذه الظروف ملازمة اذا هي مبنية نكون نخطئ. نكون اخطأنا لماذا؟ لان هي معربة. هي معربة بالنصب على كأنها ظرف زمان او ظرف مكان ولكن هذا الاعراب الدائم لها وهذا اللزوم الدائم لها على النصب مثلا كان ناتجا عن ما - 00:03:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

عن عامل عامل هو الذي جعلها منصوبة على الظرفية ولكن بطبيعتها انها لا تخرج عن الظرفية. فلذلك اشترطنا او احترزنا قلنا لزوم اخر الكلمة حالة واحدة ولكن هذا اللزوم لم ينتج عن عامل لانه اذا نتج عن عامل كذلك يكون من قبيل الاعراب - 00:03:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اي حركة في اخر الكلمة ينتجها العامل فهذه الكلمة تكون مباشرة معربة. والحركات التي تكون في اخر الكلمات لا تنتجها العوامل هذه الحركات البنائية. جميل لذلك قلنا البناء لزوم اخر الكلمة حالة واحدة - 00:03:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

ولكن من غير عامل لانها اذا لزمت حالة واحدة بسبب العامل هذا من قبيل الاعراب ومثلنا لا ببعض ظروف الزمان التي دائما تجدها منصوبة على الظرفية الزمانية ولكن هذا اللزوم نتج عن عامل فكذلك يكون من ضمن الاعراب. قالوا من غير اعتلال لزومها حالة واحدة لغير عامل ولا - 00:04:10