Baheth

Results from 781 to 800 of 1000

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

واحد فنقول هذه النخلة صنو لهذه. والاثنتان صنوان والجمع صنوان. اذا صيغة المثنى هي نفس صيغة جمع التكسير نقول لكن هناك فرق هذه يعني فائدة فقط نناقش بهذا المثال. عندما نقول تثنية صنو ما هي؟ صنوان لكن المثنى ايها الاحبة دائما - 00:18:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

كونه مكسورة. فمثلا رجل فنها رجلان غلام فنها غلامان دائما نون المثنى مكسورة والاعراب في المثنى كما سيأتي معنا في حالة الرفع بماذا؟ بالالف. وفي حالة النصب والخفض بالياء. فالنون دائما في المثنى - 00:18:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

السورة فاذا تميت صم دائما تقول صنواني بالنون المكسورة او صنوين بالنون المكسورة لا تحركها. بحركة اخرى. اما صنوان التي هي الجمع جمع تكسير لا. هنا هذا جمع تكسير وفي جمع التكسير الحركة تظهر على ماذا؟ على الحرف الاخير فالنون في - 00:18:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

جمع تكسير تكون منونة في حالة الرفع التنوين ضم وفي حالة الجر هذا تنوين كسره في حالة النصر تنوين فتح لذلك انظر في الاية قال صنوان النون مضمومة وعليها تنوين الضم. ثم قال وغير صنوان النون - 00:19:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

محركة بتحريك الكسرة وبتنوين الكسر. هذا يدل على انها ماذا؟ على انها جمع. تكسير وليست مثنى. لو كانت مثنى للزمت الكسر على النون. صنوان وغير صنوين. هذا لو كانت مثنى لكن لما رأينا النون هنا محركة في حالة الرفع بالضمة وفي حالة الجر بالكسرة عرفنا ان صنوان هنا - 00:19:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

ماذا؟ جمع تكسير فهذا الطالب ينبغي عليه ان يدركه. النوع الرابع من انواع التغييرات قال تغير في الشكل مع النقص. اه هنا ما حدث التغيير بتغيير الحركات مع كذلك نقص. فمثل سرير وسرور. اذا سرير عندما جمعت جمع التكسير قلنا ماذا - 00:19:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

سرر حذفت الياء وتغيرت كذلك بعض الحركات. النوع الخامس من انواع التغييرات تغيير في الشكل مع الزيادة. يعني تتغير حركاته عندما نجمعه وكذلك نزيد بعض الحروف. مثل سبب واسباب. فالسبب عندما جمعناه الى اسباب - 00:20:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اضفنا الهمزة واضفنا الالف وكذلك غيرنا بعض الحركات. النوع السادس والاخير تغيير في الشكل مع الزيادة والنقص. يعني تغير الحركات ويحدث زيادة في بعض الحروف ونقص في بعض الحروف. ومثل لذلك بقوله كريم عندما نجمعها جمع تكسير كرماء - 00:20:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

حدث تغيير في الحركة وحدث زيادة في بعض الاحرف ونقصان في بعض الاحرف. اذا جمع التكسير هذه صوره اما تغيير في الشكل فقط او تغيير بالزيادة فقط او بالنقصان فقط او بالشكل مع النقص او بالشكل مع الزيادة او بالشكل مع الزيادة والنقصان. الان جميع هذه الانواع - 00:20:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اذا كانت جمع تكسير هذه الانواع التي هي جمع التكسير في حالة الرفع ترفع بماذا؟ بالضمة. في جميع السور السابقة. في حالة تكون مرفوعة بالضمة. وهذه الضمة اما ان تكون ظاهرة اذا لم يوجد مانع واما ان تكون مقدرة اذا وجد ما لا - 00:21:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

من ظهورها اما التعذر واما الثقل واما المناسبة. طيب. ننتقل الى النوع الثالث. قال جمع المؤنث السالم. هذا النوع الثالث مما يرفع بالضمة. قوله جمع المؤنث هذا يدل على ان هذا الجمع لا يكون الا لكلمة مفردة مؤنثة - 00:21:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

انه قال جمع المؤنث اضافه الى الاناء. فالاصل اذا انه يختص بكلمة مفردة تدل على انثى. هذه الكلمة تجمع هذا الجمع. لكن يظهر لنا ايها الاحبة ان هناك بعض الكلمات المذكرة جمعت جمع المؤنث السالم مثل كلمة اسطبل مثلا. اسطبل تقول هذا اسطبل اسطبل مذكر - 00:21:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

تجمع جمع المؤنث السالم فنقول اسطبلات. حمام حمام هذا حمام. اذا هو مذكر. تجمع جمع مؤنث سالم الحمامات. اذا الصحيح ان ليس كل الكلمات التي جمعت هذا الجمع مؤنثة. وانما الاغلب. طيب. قال سالم جمع المؤنث السالم لماذا سمي - 00:22:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

سالما قال لان مفرده عندما جمع هذا الجمع سلم من التغيير. يعني الكلمة المفردة تسلم من التغيير عندما نجمعها هذا الجمل لا يحدث فيه اي تغيير وانما نزيد في اخرها الفا وتاء. لذلك ما هو جمع المؤنث السالم؟ يقول كل اسم - 00:22:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

دل على اكثر من اثنتين كل اسم دل على اكثر من اثنتين بزيادة الف وتاء في اخره اغنت عن التعاطف اغنت عن التعاطف. ما معنى اغنت عن التعاطف؟ يقولون ايها الاحبة لو اردنا لو جاءت مثلا هند ثم فتاة اخرى اسمها هند ثم فتاة - 00:22:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اسمها هند لو لم يكن عندنا جمع مؤنث سالم. لو العرب لم تضع هذا الجمع لاضطررنا ان نقول ماذا؟ جاءت هند وهند وهند الكلمة الجملة طويلة. العرب تحب الاختصار. فقالت لماذا لا نضع كلمات تدل على الجمع؟ بدل من ان نقول جاءت - 00:23:00

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

هند وهند وهند طب اذا جاهد في الثلاثة طيب اذا صاروا عشرة. نقول جاء هند وهند الى العشرة هذا يطول الكلام. فقالوا نضع كلمات هذه الكلمات تغنينا عن ماذا؟ عن العطف. فبدل ان نقول جاءت هند وهند وهند وهند وهندن. جاءت الهندات وانتهى الامر. لذلك قلنا - 00:23:20

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

بشكل عام هذه فكرته انه يغني سواء طبعا هذه الفكرة موجودة في جمع التكسير موجودة في جمع المؤنث السالم موجودة في جمع المذكر السالم في جميع انواع الجموع. لماذا وضعتها - 00:23:40

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

حتى تغني عن التعاطف. حتى تغني عن التعاطف فبدل من ان نأتي بادوات العطف نجمع هذه الكلمات المتشابهة في كلمة واحدة. لذلك قلنا جمع المؤنث السالم كل اسم دل على اكثر من اثنتين لان الاصل انه يختص بالاناث. لم نقل كل اسم دل على اكثر من اثنين او اثنتين - 00:23:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الخامسُ|علامات الإعراب «علامات الرّفع» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

لاحظوا في جمع التكسير ماذا قلنا؟ في جمع التكسير قلنا جمع التكسير كل اسم دل على اكثر من اثنين او اثنتين لان جمع التكسير قد يكون المفرد المذكر وقد يكون المفرد مؤنث. في جمع المؤنث السالم لا. هو نقول كل اسم دل على اكثر من اثنتين. فتقول لي ذكرت قبل قليل ان هناك بعض - 00:24:10