Baheth

Results from 101 to 120 of 1000

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

حدثنا عيسى ابن يونس عن ثور عن عمر ابن زيد قال كتب عمر الى ابي موسى الاشعري رضي الله عنه. اما بعد فتفقهوا في السنة وتفقهوا في العربية واعربوا القرآن فان - 00:32:41

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

انه عربي وهذا الذي امر به عمر رضي الله عنه من فقه العربية وفقه الشريعة يجمع ما يحتاج او ما يحتاج اليه لان الدين فيه اقوال واعمال ففقه العربية هو الطريق الى فقه الاقوال وفقه السنة هو فقه اعماله وفقه اعماله. اذا ابن تيمية رحمه الله تعالى بشكل مجمل اعطاك - 00:32:51

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

لهذا العلم. فاطلب ما يتعلق بالشريعة الاسلامية انك تتأثر بسلفك الصالح. وهذه منقبة عظيمة. ثم بين لك ان دراسته منها ما هو فرض عين. كمثل ما يصحي به عبادته مع الله منها ما هو فرض كفاية على الامة فيما يتعلق بتهيئة العلماء الذين يفهمون عن الله ورسوله - 00:33:11

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

بعد ذلك ننتقل الى المبدأ الخامس ان مبادئ كل فن عشرة الحد والموضوع ثم الثمرة ونسبة وفضله والواضع. عندما نتكلم عن الواضع هنا في الحقيقة لابد ان نتكلم قليلا عن نشأة هذا العلم. كيف - 00:33:29

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

علم النعم ما الذي جعل هذا العلم يدون ويصنف؟ نقول ابتداء ايها الاحبة ان علوم اللغة العربية بشكل اجمالي نشأت اي في الجزيرة عربية. وقبل مبعث الاسلام وقبل مبعث محمد صلى الله عليه وسلم كانت الجزيرة العربية منغلقة على نفسها. الا التجارات التي تذهب الى الشام وتعود - 00:33:43

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

ما شابه ذلك هناك ربما احتكاك بغير العرب والذين لا يتكلمون بالعربية. اما ما سوى ذلك فالعرب منكبون على احوالهم متشاغلون بالصراعات التي بينهم هذه القبيلة على هذه القبيلة وهذه الحرب وما سوى ذلك من الانشغالات. طبعا هذا الامر ادى بالحقيقة الى الحفاظ على اللسان العربي. ادى الى الحفاظ على اللسان - 00:34:03

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

في تلك الفترة لانه هذا الانغلاق عدم الاحتكاك بالثقافات الاخرى الفارسية والرومانية جعل العرب وجعل الملكات قوية. لان الملكات ايها الاحبة متى بشكل عام عندما يخالط الانسان اصحاب الملكات الفاسدة. نقول دائما ضع انسانا بين قوسين يتكلم باللغة العربية الفصحى مع قوم لا يتكلمون - 00:34:23

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

بها بعد شهر او شهرين يبدأ اللحن يتسرب الى لسان هذا الفصيح لان المجتمع الذي يحيا به هو مجتمع يلحن. فكذلك اللغة العربية عندما نشأت عندما نشأت في الجزيرة العربية المجتمع كان منغلق. عندما كان منغلق هذا ادى الى حفظ اللغة العربية. الان عندما بدأت المجتمعات - 00:34:43

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

العربية تتفتح على المجتمعات الاخرى وهذا متى بدأ مع الفتح الاسلامي الان اللغة العربية كما قلنا حافظت على كيانها وهنا ايها الاحبة لابد ان نقول هل العرب ابتداء كانت تعرف قواعد علم النهو التي - 00:35:03

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

نتكلم بها نحن الان؟ يعني هل كانت العرب تتكلم ان الفاعل مرفوع والمفعول به منصوب؟ وتعرف هذه القوانين ام كانت تتكلم بطبيعتها؟ كانت تتكلم بطبيعتها لكن في الحقيقة هناك يعني رأي اخر لابن فارس رحمه الله تعالى في كتابه الصاحبي في فقه اللغة يعني اعجبني هذا النقل حتى انسان يعرف ان - 00:35:17

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

هناك امور نظنها مسلمة لكن تجد فيها خلاف. وان كان رأي ابن فارس رحمه الله تعالى والي ابن فارس كتاب الصحابة في فقه اللغة. وان كان ابن فارس رحمه الله تعالى خالفه الجمهور. يقول - 00:35:37

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

فارس اه فان قال قائل فقد تواترت الروايات بان ابا الاسود اول من وضع العربية. وان الخليل اول من تكلم في العروض. قيل له يعني هو يقول ابن فارس ان قيل لك ذلك فماذا نجيب؟ قيل له نحن لا ننكر - 00:35:47

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

نحن لا ننكر ذلك بل نقول ان هذين العلمين قد كانا قديما. الان انظر وجهة نظر ابن فارس يقول هذان العلمان او ان هذين العلمين قد كان قديما واتت عليهم الايام. ابن فارس رحمه الله تعالى يرى ان العرب كانت تعرف قواعد النحل. كان يعرف ان الفاعل مرفوع ومفعول به منصوب. لكن - 00:36:03

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

مع توسع الفتوحات الاسلامية واختلاط العرب بغيرهم من العجم وقلة الاهتمام اندثرت هذا العلم. ثم جاء بعد ذلك ابو الاسود ومن بعده من الائمة الكبار فاعادوا احياء هذه العلوم. لكن كثير من الائمة خالفوا هذه النظرة. وقد يكون فعلا يعني كلامي من فارس يحتاج الى نظر. لانه لم يرد عن العرب انهم تكلموا - 00:36:23

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

بهذه القواعد التي اصطلح عليها العلماء. واغلب العلوم كذلك التي دونت او كثير من العلوم التي دونت مثل علوم اصول الفقه وعلوم المنطق وما شابه ذلك من العلوم هل اغلبها كانت سجية عند العرب؟ لذلك ماذا يقول صاحب المعراقي لما اتكلم عن تدوين العلم؟ قال اول من صلى علم اصول الفقه قال اول من صنفه في الكتب محمد بن شافع - 00:36:43

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

غير مطلبي وغيره كان له سليقة مثل الذي للعرب من خليقة. فهذه العلوم كانت خليقة عند العرب وسليقة عندهم. سواء علم اصول الفقه وكذلك علم النحو وعلم المنطق وما شابه ذلك من العلوم التي صنف فيها بعده ظهور الفساد. اما قبل ذلك فقد كانت في الطبائع مركوزا - 00:37:03

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

كانت ملكات مرئية عندهم لا يحتاجون فيها الى تدوين علوم ومصطلحات واتفاق وفرع وعلل وما شابه ذلك من الامور التي ندرسها نحن الان اذا استمر الامر كما قلنا في بداية الاسلام وفي بداية بعثة النبي صلى الله عليه وسلم استمر الامر على السلامة. لكن بعد يعني ابتداء الفتوحات الاسلامية خاصة في عصر - 00:37:23

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

عمر بن الخطاب وما بعده بدأت ظاهرة اللحن تظهر رويدا رويدا. وهذه طبيعة ايها الاحبة لان المسلمون عندما ذهبوا وفتحوا العراق وعندما ذهبوا وفتحوا الشام بدأ الاختلاط بالمجتمعات الاخرى بدأ الاختلاط بالفرس. ومن كان في تربيتهم حتى ولو كانوا عربا لكنهم كانوا تحت حكم فارس تأثروا بلغة فارس ومجتمعاتهم - 00:37:43

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

وان لم يكونوا يتكلموا باللغة العربية او تكلموا به على لحن. كذلك من نشأ في الشام تأثر بالرومان بالحضارة التي كانت سائدة. لذلك يقولون دائما كما يقول سيبويه الاطراف هي محل التغيير. الاطراف هي محل التغيير. فالعراق كانت في اطراف الدولة الاسلامية في تلك الفترة. وكذلك مثلا الاندلس والمغرب - 00:38:03

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

كانت في الاطراف فظهور اللحن فيها كان اسرع من ظهوره في مثلا المدينة وفي مكة وفي الحجاز لانه هذه المناطق كانت بعيدة عن الاحتكاك بالامم والمجتمعات الأخرى لذلك يقولون ظهرت عدة ظواهر من اللحم يذكرون قصص كثيرة يعني كما يذكر آآ ياقوت الحمو يذكر ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه - 00:38:23