Baheth

Results from 121 to 140 of 1000

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

مر على قوم يرمون بالسهام فرآهم لا يحسنون الرمي فنهرهم عن ذلك يعني لماذا لا تحسنون الرمي؟ فقالوا انا قوم متعلمين قالوا انا قوم ماذا؟ متعلمين. فعمر ابن الخطاب غضب غضبا شديدا وقال لخطأكم في لسانكم - 00:38:45

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الخطأ يكون في رميكم. الاصل ان نقول انا قوم متعلمون. نعت مرفوع. هم قالوا ان قوم متعلمين. وعمر بن الخطاب غضب غضب. فكانت هذه مثلا من الظواهر يقولون كذلك ان رجلا يعني كما ذكر ابن عبد ربه في العقد الفريد. يقول رجل دخل على الوليد بن عبدالملك رجل من اشراف قريش. دخل - 00:39:05

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

هذا الوليد بن عبدالملك فالوليد بن عبدالملك يقول له من ختمك؟ هو ماذا يريد ان يقول الوليد بن عبدالملك؟ يريد ان يقول من قتلك؟ الختمة ايها الاحبة من هو؟ هو اقارب المرأة. او اقارب الزوجة والدها واخوها وابن عمها هذا يسمى ختم في اللغة العربية. فالوليد بن عبد - 00:39:25

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

مالك هذا الخليفة يريد ان يسأل هذا الرجل من اشراف قريش طبعا رجل من اشراف قريش هذا الكلام العربي عنده متأصل. عبد الملك يسأله ويريد ان نقول من ختمك؟ يعني من اقارب زوجتك - 00:39:45

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

فقال له من ختمك؟ فتح النون فقال له ختمني فلان اليهودي. فقال له ويحك يعني انت رجل اشرار قريش يعقل ان يكون قتلك رجل يهودي؟ طبعا هذا القرشي عرف الخطأ الذي تكلم به الوليد - 00:39:55

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

بن عبد الملك وعرف انه يريد ان يقول من ختمك لكنه فتح. فاراد ان يعيبه انت سألتني من ختمه؟ قال فختمني لفلان اليهودي. لانه الختنة هنا اصبحت في علم ماضي - 00:40:08

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

والمراد بها الختان المعروف للاطفال هو يقول ختمني فلان اليهودي. فقال له ويحك ماذا تقول؟ فقال له لعلك يا امير المؤمنين تريد من يعني من هو اقارب زوجي؟ فقال له نعم. فقال قتلني فلان ابن فلان. فمثل هذه القصص بدأت تظهر. لذلك يعني يقول يعني يذهب البعض - 00:40:18

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

انا هلأ منه وضع بسببي يعني حادثة معينة فقط عندما تقرأ احيانا تقول لك وضعه او الاسود بسبب ان فلان قال كذا. هل يعقل ان علم النهو بهذه الصورة العظيمة وبهذه التصانيف العلماء اتعبوا انفسهم بسبب فقط واحد اخطأ في الطريق كان يمكن حل هذه المشكلة معه وتنتهي القضية من دون وضع مصنفات لكن لا - 00:40:38

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

صحيح ان علم انه لم يوضع بسبب حادثة واحدة لا ظهرت ظواهر كثيرة متوافقة متكاتفة هي التي جعلت العلماء ينتبهون ان هناك زلل بدأ يظهر في المجتمعات فما يذكر في بعض الكتب ان وضع ابو الاسود بسبب كذا ينبغي التروي يعني لا تحكم ان سبب الوضع فقط هذه الحاجة لا هذه حادثة من جملة - 00:40:58

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الحوادث تضافرت وتكاتفت جعلت العلماء بعد ذلك ينتبهون الى وجود هذا اللحن. لذلك وضعوا علم الناء. بداية وضع من نحو ايها الاحبة ايا كانت كانت العراق لانها بالاصل الدؤلي رحمه الله تعالى طبعا كان مع امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. طب ما سبب وضع المنا - 00:41:18

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

ابتداء من عرفنا ان كان هناك اخطاء شائعة انتشرت وبدأت. الان الوضع المباشر الان نتكلم عن الوضع المباشر من اول من وضع ومن اول من صنف في علم النحو. الان اختلف المصنفون الخلاف المؤتمر على رجلين هل هو سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه ام ابو الاسود الدؤلي - 00:41:37

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

فيرون مثلا من القصص التي تروى ان ابو الاسود الدؤلي رحمه الله تعالى قد دخلت على امير المؤمنين علي ابن ابي طالب فوجدت في يده رقعة. فقلت ما هذه يا امير المؤمنين؟ فقال - 00:41:57

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

تأملت كلام العربي فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء. يعني امير المؤمنين الحمراء يقصد بها الاعاجم. ويقول امير المؤمنين لابي الاسود تأملت لسان العرب فوجدته قد قد ما سووا فساده كما قلنا بسبب مخالطة الاعاجم. فاردت ان اضع شيئا يرجعون يرجعون اليه ويعتمدون عليه. ثم القى اليه الرقعة وفيها مكتوب - 00:42:11

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبأ عن المسمى والفعل ما انبأ به والحرف ما افاد معنى ثم قال لي انح نحو هذا. انحو هذا ومن هنا يعني اخذ المصنفون بعد ذلك كلمة النحو. انه في الحقيقة يعني عندما يتأمد الانسان يعني كلمة النقل لماذا هي اختيرت لهذا العلم - 00:42:31

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

يعني ربما سائر العلوم تدرك وجهي المناسب. مثلا اصول الفقه نعم هذا الاسم مناسب للعلم. الصرف مثلا معناه التغيير نعم هذا مناسب للكلمات العربية المنطق الفقه. يعني الكلمة تجدها متناسبة مع العلم او تشير الى شيء في العلم. طب كلمة النحو الى ماذا تشير في العلم؟ الى اي قاعدة - 00:42:51

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الى اي مسألة؟ في الحقيقة انا لا اجدها تشير الى شيء في العلم بذاته وانما هو فقط ابقاء لشرف هذه الكلمة التي تكلم بها علي بن ابي طالب. لذلك استخدموا هذه - 00:43:11

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الكلمة هو بروى لهذا العلم. ام هل هذه الكلمة تدل على شيء؟ بحد ذاتها بحد موضوعها من حيث المعنى العام. القصد مثل يعني اتجه نحو هذا علي ابن ابي طالب يقول لابي الاسود الدؤلي اتجه نحو هذا الاتجاه الذي كتبته واكتب على منواله. فهذا امر عام يشير به علي بن ابي طالب. اما الكلمة بحد ذاتها - 00:43:21

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

من حيث المدلول اللغوي لا نجد لها علاقة مباشرة بالاصطلاح النحوي كقواعد وما شابه ذلك بخلاف العلوم الاخرى الذي نجد نحو مناسبة اين معنى كلمة الصرف وعلمه والمنطق وعلمه واصول الفقه وعلمه والعقيدة وعلمها - 00:43:41

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اذا هذا الرأي اذا ذهب قومه كما قلنا وهذا رأي ابن الانباري رحمه الله تعالى ان من وضع العلم اللغة علم النحو هو سيدنا علي بن ابي طالب. هناك رأي اخر وهو المشهور ان - 00:43:56

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرسُ الأوّل|مقدّمات في علم النَّحو«المبادئ العشرة» | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

من وضع عن النحو ابو الاسود الدؤلي ويقولون انه كان جالسا مع فتاته قالت له ما اجمل او ما اجمل السماء ضمت؟ قالت ما اجمل فماذا قال نجومها؟ فقالت لم ارد هذا. وانما اردت التعجب فقال لها اذن افتحي ذاك. قولي ما اجمل السماء! هي قالت ما اجمل - 00:44:06