باحث

الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله بريء من المشركين ورسوله ايه ايضا هذا ايضا يمكن صار سؤال. نعم. في السابق واجبنا عنه لكن لا مانع ان نجيبه نجيبه عنا - 00:00:00ضَ

واذان من الله ورسوله من الله ورسوله ان الله بريء من المشركين ورسوله. نعم يعني هو الذي يعني رأسا يتبادر الى الذهن انه يعطف على الله ان الله بريء من المشركين ورسوله - 00:00:15ضَ

يعني هذا هو الذي لو لو قال هكذا ما راح يثار سؤال اصلا. نعم. عطف منصوب يصير على منصوب يبقى عدة امران عدنا التوجيه النحوي وعدنا السبب توجيه النحوي عندهم هذه هي مذكورة في كتب النحو من ابسطها الى الى المفصلات - 00:00:38ضَ

وهو اما ان يكون معطوف على اسم ان على محل اسم النا باعتبار محل الرفع قبل دخول النا هذا او مبتدأ يعني ورسول ورسوله كذلك يعني بريء يعني اما هذه - 00:01:04ضَ

او هذه وهذا في اللغة جاري انه يعني العطف على اسم ان وان ولكن بالرفع هذا جاري وله شواهد كثيرة من الشعر ومن القرآن ايضا موجود في في هذا ان الذين امنوا يظن الصابرون نفس المسألة - 00:01:25ضَ

اذا هو من حيث التكييف النحوي اما ان تكون معطوفة على محل اسم انه يعني يعني قبل دخولها باعتبار في الاصل كانت مبتدأ. نعم واما ان نعربها مبتدأ والخبر محذوف اي ورسوله كذلك اي بريء - 00:01:47ضَ

وهناك يعتبرها جملة اعتراظية ايظا يعني الرظي هذا من حيث التكييف النحوي في احدى الشواهد قلت لك اشعار واما الان ليس في مجال يعني ذكر الشواهد الاشعار فيها يبقى السبب. لماذا - 00:02:08ضَ

لماذا فعل ذلك يعني لا شك انه احنا احنا نعرف يعني ان وان التوكيد عندما تدخل على المبتدأ تؤكده. طبعا تنصبه وتأكده يعني لما تقول ان محمدا حاضر اقوى من محمد حاضر هذي من الاوليات التي تدرس في علم النحو - 00:02:24ضَ

اذا ان الله هذا مؤكد باعتبار دخلت عليه ان فهو مؤكد الرسول هذه لم يعني مداخلة عليه ان في كل الاحوال انه غير داخلة اما نقول على غير ارادة ان معناه غير داخلة عليه - 00:02:53ضَ

او لما نجعله مبتدع يعني غير داخلة عليه انه اذا هو اقل توكيدا وهاي معنا يعني ان الله بريء هذه جملة يعني مؤكدة مؤكدة ورسوله اذا اخذناها على اي تقدير من هذين التقديرين تكون غير مؤكدة. لماذا - 00:03:12ضَ

يعني يعني صار عطف جملة غير مؤكدة على جملة مؤكدة. السبب الاصل هي براءة الله وبراءة الرسول تبع لبراءة الله. سبحانه وتعالى. يعني يعني لا يمكن ان يكون بمرتبة واحدة - 00:03:34ضَ

لا يمكن. نعم. لان هي براءة الرسول تبع ليست براءة مستقلة ليست له براءة مستقلة وانما هو يتبع في ذلك من ربه وبراءة الله. اذا هي اذا هما ليسا بمنزلة واحدة - 00:03:54ضَ

براءة براءة الله سبحانه مؤكدة وبراءته تبعية. فجاءت كذلك جزاكم الله خير - 00:04:08ضَ