شعار باحثباحث

صورة د. فاضل السامرائي - سورة التوبة

د. فاضل السامرائي - سورة التوبة

2
24
التفسير
تحميل جميع التفريغات

المواد

صورة { ولا تشركوا به شيئا } { فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا } ما القصود بشيئا وقليلا وكثيرا؟

{ ولا تشركوا به شيئا } { فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا } ما القصود بشيئا وقليلا وكثيرا؟

فاضل السامرائي

00:08:43
التفسير
صورة معنى الآية ( حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون )

معنى الآية ( حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون )

فاضل السامرائي

00:00:53
التفسير
صورة معنى ثاني اثنين { إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين }

معنى ثاني اثنين { إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين }

فاضل السامرائي

00:00:59
التفسير
صورة لماذا لم تبدأ سورة التوبة بالبسملة؟ د. فاضل السامرائي

لماذا لم تبدأ سورة التوبة بالبسملة؟ د. فاضل السامرائي

فاضل السامرائي

00:01:53
التفسير
صورة { جاهد الكفار والمنافقين } استخدام الكفار بدلا من الكافرين

{ جاهد الكفار والمنافقين } استخدام الكفار بدلا من الكافرين

فاضل السامرائي

00:03:56
التفسير
صورة { عزيرٌ ابن الله } لماذا تكتب ابن وليس بن؟

{ عزيرٌ ابن الله } لماذا تكتب ابن وليس بن؟

فاضل السامرائي

00:01:41
التفسير
صورة لمسات بيانية { حتى يعطوا الجزية عن يد } معنى عن يد

لمسات بيانية { حتى يعطوا الجزية عن يد } معنى عن يد

فاضل السامرائي

00:01:00
التفسير
صورة المقارنة بين { كانوا أشد منكم قوة } و { كانوا هم أشد منهم قوة }

المقارنة بين { كانوا أشد منكم قوة } و { كانوا هم أشد منهم قوة }

فاضل السامرائي

00:06:58
التفسير
صورة { جاهد الكفار والمنافقين } لماذا الكفار وليس الكافرين

{ جاهد الكفار والمنافقين } لماذا الكفار وليس الكافرين

فاضل السامرائي

00:04:31
التفسير
صورة { ثاني اثنين إذ هما في الغار } معنى ثاني اثنين

{ ثاني اثنين إذ هما في الغار } معنى ثاني اثنين

فاضل السامرائي

00:02:08
التفسير
صورة الفرق بين { فأنزل السكينة عليهم } و { ثم أنزل الله سكينته }

الفرق بين { فأنزل السكينة عليهم } و { ثم أنزل الله سكينته }

فاضل السامرائي

00:02:49
التفسير
صورة { وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ } لماذا لم تحذف الهمزة و" ابن" بين علمين؟

{ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ } لماذا لم تحذف الهمزة و" ابن" بين علمين؟

فاضل السامرائي

00:01:00
التفسير
صورة هل الأعداد في القرآن الكريم مقصودة أم أنها للدلالة على الكثرة؟ أ.د. فاضل السامرائي

هل الأعداد في القرآن الكريم مقصودة أم أنها للدلالة على الكثرة؟ أ.د. فاضل السامرائي

فاضل السامرائي

00:03:58
التفسير
صورة الفرق بين { يريدون ليطفئوا نور الله } و { يريدون أن يطفئوا نور الله } لمسات بيانية

الفرق بين { يريدون ليطفئوا نور الله } و { يريدون أن يطفئوا نور الله } لمسات بيانية

فاضل السامرائي

00:09:42
التفسير
صورة { هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ } ما الفرق بين الهدى ودين الحق

{ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ } ما الفرق بين الهدى ودين الحق

فاضل السامرائي

00:05:44
التفسير
صورة اختلاف خواتيم الآيات { وكفى بالله شهيدا } (الفتح - 28) { ولو كره المشركون } (التوبة - 32) (الصف - 8)

اختلاف خواتيم الآيات { وكفى بالله شهيدا } (الفتح - 28) { ولو كره المشركون } (التوبة - 32) (الصف - 8)

فاضل السامرائي

00:02:39
التفسير
صورة { أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ } ما دلالة العطف في الآية ؟

{ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ } ما دلالة العطف في الآية ؟

فاضل السامرائي

00:04:20
التفسير
صورة في كامل القرآن الكريم لم تجمع الرحمة والرضوان إلا في موطن واحد

في كامل القرآن الكريم لم تجمع الرحمة والرضوان إلا في موطن واحد

فاضل السامرائي

00:00:45
التفسير
صورة { وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ } الحكمة من اختيار كلمة مقيم

{ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ } الحكمة من اختيار كلمة مقيم

فاضل السامرائي

00:00:58
التفسير
صورة { وَجَاهَدُوا فِي سَبيلِ اللهِ بأموالهم وأنفُسِهم } { وَجَاهَدُوا بأموالهم وأنفُسِهم في سبيلِ الله }

{ وَجَاهَدُوا فِي سَبيلِ اللهِ بأموالهم وأنفُسِهم } { وَجَاهَدُوا بأموالهم وأنفُسِهم في سبيلِ الله }

فاضل السامرائي

00:13:32
التفسير