باحث

السلام عليكم ورحمة الله. اه خلافا لعادتي في رمضان. رمضان ما وصلت حلقة حلقة جعلت لكل حلقة موضوعة لكن موضوع الزي يعني تكلمت فيه بالامس موضوع يستحق بعض الشرح لما تكلمت عن الكبائر. يعني الذنوب كما عرفتم مقسمة الى اقسام ثلاثة في كبائر - 00:00:13ضَ

هاي عقوبتها اشد. وفي صغائر وفي امور لمم. يعني متل المخالفات والجنح والجنايات. يعني يشبهها تشبيه تقريبا لكم ولا يعني آآ اقيس الشرع بالاحكام الوضعية معاذ الله. بس تشبيه قلت لكم انه في امور خمسة هذه اتفقت الشرائع واتفقت القوانين. الوضعية الشرائعية - 00:00:43ضَ

هي المنزلة. قبل ان تبدل طبعا في بعضها بدل ولم يبقى منها سالما من التبديل الا الاسلام. ولذلك على الهامش استطراد لكن قد يكون هذا الهامش اهم من الصلب. الدين واحد. ان الدين عند الله الاسلام - 00:01:13ضَ

الاسلام الصراط المستقيم بين نقطتين بالهندسة هل يمكن ان يمتد بين النقطتين الا واحد واحد. التاني ما صار مستقيما. صار منحنيا. نعم. كلها اتفقت على وجوب حفظ الاشيا الخمسة اولها الدين. الدين اهم ما يحافظ عليه العاقل. لماذا؟ لانه حياتنا على هزه الارض - 00:01:33ضَ

ولك حياة محدودة كما قلت لكم. ايامها معدودة مهما عاش الانسان. لو عاش فيها عمر نوح لو عاش فيها عمر مهما طالت به الحياة لابد ان تنتهي لكن في حياة اخرى لا تنتهي. ولزلك ربنا خبى ان - 00:02:03ضَ

تلك هي الحياة دار الاخرة لا هي الحيوان. حيوان مو حيوان اللي هي الحيوان هنا مصدر حية يحيى. يعني الحياة الحقيقية والدين هو الذي سننجو فيه ونسعد بتلك الحياة الحقيقية الدائمة. ولذلك - 00:02:23ضَ

كل عمل يخل بالدين هزا من اكبر الكبائر. الشرك والكفر هادا اكبر الكبائر. الدين عمل قلبي متل الحب والبغض. لو اليوم هلأ رجل ما تحبه امرأته. قال لها تعي لون يا بتحبيني يا بكسر راسك. جاب العصا. قال لها يا بضربك حتى تحب - 00:02:43ضَ

تكرهوا هاي معناها ازا اعود الى موضوعي صار الاصل الاول الدين فكل اخلال بالدين هادا من اكبر الكبائر. ثانيا الحياة من يعطل حياة القتل. القتل من الكبائر. بلا شك. وما - 00:03:03ضَ

منه الايذاء الشديد كقطع عضو او شيم من الكبائر. الثالثة العقل. ولذلك ما يذهب العقل من الكبائر كيف يسعى في جنون ابن الورد كانوا آآ يحفظوننا قصيدته كان الادب على ايامنا هذا. آآ آآ - 00:03:23ضَ

ابن الوردي وقصيدة البستي ومدري ايش. ما كان لسا يعني انتشر ادب ابي تمام والبحت والمتنبي مش على الهامش فيقول كيف يسعى في جنون من عقل صحيح والله واحد عاقل يعمل نفسه مجنونا يشرب يدفع ماله - 00:03:43ضَ

وليشتري شرابا يضيع عليه عقله فازا هزا الذي يشرب الخمر ياتي بكبيرة من الكبائر يستحق عليها العقوبة الشديدة متل الخمر الحشيش لانه العلة واحدة الخمر شو الخمر كله ما خامر العقل من خامر خالط العقل - 00:04:03ضَ

عطله استعمال اليوم المخدرات الشديدة بلا داعي صحي بدون ضرورة صحية وبدون مشهورة طبيب ايضا محرمة ولذلك هاي اليوم منتشرة انتشارا هائلا في البلاد الاخرى. متى اقبلوا عليها المخدرات في امريكا وفي - 00:04:27ضَ

سويداني بلاد كثيرة لما فقدوا ايمانهم احتاجوا الياء هادي حرام. بعدين ما فيه خلط النسل اه تعطيل النسل او خلط الانساب الزنا. وما يمنع يعطل سنة الله في التكاثر الطبيعي - 00:04:47ضَ

هادا ممنوع الزنا من الكبائر بلا شك. المال المال من مقومات الحياة. ولزلك ربنا سماه بالقرآن خير ايش كتب عليكم اذا احدكم وان ترك خيرا لحب الخير لضنين يا شديد - 00:05:15ضَ

بحب الخير للشديد. فسمى المال خيرا. ولذلك التعدي على المال واخذ المال بلا حق. هذا من الكبائر السرقة من الكبائر وعقوبتها شديدة جدا اذا اجتمعت فيها الشروط الموجبة للقطع في عندنا امور تانية قعدت انا افكر بها. مو اقول انا استغفر الله اني اقرن نفسي بالعلماء لا. قل هذا الذي - 00:05:35ضَ

وقلت طيب عقوق الوالدين. شهادة الزور هاي لا فيها ذهاب العقل ولا زهاب النسل ولا زهاب المال ولا فيها. ازا لماذا منعت؟ ازا في اصل سادس غير هالدورات الخمس ضرورة سادسة هي الامن الداخلي. ممكن - 00:06:03ضَ

سمي او السلوك الاسلامي القويم فكل ما فيه اخلال كبير بالسلوك الاسلامي الغش الخديعة الكذب الغيبة النميمة عقوق الوالدين قطع الرحم هالاشيا كلها هاي فيها اخلال المسلم لو ان اهل كانت بقول لك اذا اردت ان تعرف صفة من الصفات ان تعرف انها خير او شر عممها. لو قلنا - 00:06:23ضَ

كل واحد يجوز له ولا بأس عليه من ان يكذب ويغش شو بتطلع الامة امة كذابين امة غشاشين امة مغتاب ولزلك هاي ايضا من الكبائر. بقي في كلمة اذا وجدنا اليوم - 00:06:53ضَ

والله انتهى الوقت في كلمة كان ينبغي ان اقولها انه من علامات الكبيرة ان يلعن الرسول عليها الصلاة والسلام من يفعل الامر. الرسول لما بيجي مسلا لعن الله النامصات والواصلات هادي - 00:07:10ضَ

آآ لماذا اختلف فيها العلماء؟ هلأ بالمغني بيقول لك رواية عن احمد انه ازا قصت المرأة او الرجل الشعر الزايد هادا من حاجبها ما يسمى نمصان. السبب فيها اذا رأينا الان وصفا لعمل بانه من الكبائر - 00:07:30ضَ

او لعن لفاعله واللعن يدل على انه كبيرة. لا يدخل تحت الضرورات الخمس لا في ايداع الدين ولا اضاعة عقل. ولا اضاعة مال الولا شي ولا اخلال بالسلوك الاسلامي يكون هذا لسبب خاص. والسبب ما نقله الناقلون. هلأ النمص ما - 00:07:51ضَ

لنا من نقل الحديث ما هو المراد منه؟ رجعنا للمعاجم قلنا يا آآ ارباب اللغة قولوا ما النمص؟ قالوا النمص النتف. هل نأخز بظاهر الحديث ونقول كل من ينتف شعرة من جسدي يكون ملعونا بعض الشعر وانتهى الوقت الان على عادتي - 00:08:11ضَ

انتم من عندكم والسلام عليكم ورحمة الله - 00:08:31ضَ